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南丹旅游景点
导语：能得一知己，能相知相解相伴共渡人生，能无怨无悔无求无欲，真
的是很幸运的!以下小编为大家介绍南丹旅游景点文章，欢迎大家阅读参考!
南丹旅游景点
白裤瑶民族风情园
汇集白裤瑶民俗文化的精华，浓缩白裤瑶社会人文景观，展示白裤瑶独特
的民族生活，表现白裤瑶乐观、向上的精神风貌。

白裤瑶民俗风情园的民俗文
化表演活动，以古朴、原始为主题，昼营造出一种别开生面的文化氛围，给游
客耳目一新的感觉。

表演项目:陀螺竞赛、情歌对唱、铜鼓舞、竹筒鼓舞、吹拉利、吹牛角、瑶山歌舞、抢郎配活动。

白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故称为
“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县
朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。

憨厚、朴实、勤劳、勇敢的白裤瑶山民，
在长期求生存的实践中发展成为一个闻名遐迩的山地民族，以其独特的婚俗、
葬礼、服饰等各种浓郁的多姿多彩的民族文化风情，倍受世人关注。

白裤瑶被
联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明
的活化石”。

白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至
今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。

在婚前的两0往上，母系社会文化遗存最为突出。

恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，
大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。

结婚之后，女子从
夫居住，绝对服从男子的领导。

白裤瑶族是一个热情好客的民族，他们至今仍
保留着很多古老的习俗。

白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非
常恶劣。

在与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶民族创造了自己独特的民族
文化，其中铜鼓舞最具有代表性。

据统计，在近三万人的白裤瑶人口中，就保
存有三百多面铜鼓。

铜鼓在战争年代作为战鼓使用。

铜鼓已经有三千多年的历史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要节日、
逢老人过世时敲打。

白裤瑶自从有了铜鼓以后，就把它看成是本民族的象征，
人气兴旺的寄托。

铜鼓舞不仅是一种文体活动，它还与白裤瑶青年的爱情紧密
相连，白裤瑶族青年中，很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意
的伴侣。

南丹最具吸引力的就是那里的白裤瑶民族风情。

那么白裤瑶源于何方呢？
据白裤瑶鬼师念词中说：白裤瑶的老0从江苏糯米街来到贵州独山，而当地人说，他们的0先到独山，并在水塘中沉藏磨刀石作记号，白裤瑶人下水摸磨刀石，只好作罢，搬迁到荔波县的小七孔居住。

小七孔跳蚤太多，他们的老祖又
搬到纪马村，在纪马村粮食不够吃，最后搬到蛮降屯，据传在蛮降屯建村已有
10余代人了。

这些传说已无法考证，但有一点是可以肯定，即是居住在南丹县
里湖瑶族乡蛮降屯的白裤瑶是从外地迁来的，他们不是本地的原住民族，他们
在蛮降定居之前曾在多处地方停留。

王尚屯休闲旅游新村
王尚屯位于南丹县里湖瑶族乡南部，距乡政府所在地4公里。

全屯均为白
裤瑶族；全屯居住用地4717平方米，总耕地面积378亩，其中水田238亩，旱地140亩，生态林面积260公顷；主要支柱产业有猕猴桃、核桃、天然黄色蚕茧、瑶山鸡、瑶乡黑猪等。

王尚屯地理位置优越，生态自然林四面环绕、峰峦
叠嶂，地下溶洞纵横交错，自然景观优美神奇。

白裤瑶人民憨厚、朴实、勤劳、勇敢、民风淳朴，白裤瑶民俗风情多姿多彩。

201X年初，南丹县委、县人民政府将王尚屯列为全县村级风貌改造试点项目，整个项目共推倒重建民居72户，立面改造14户。

同时完善了路网、排水
系统、供电照明系统，兴建文化广场、舞台、荷花池、排水沟、篮球场、停车场、文化室等22个公共设施。

整体布局以村落为中心，保持原有状态，展示居民日常的生活为主，以一些有规模的日常表演为辅，同时添加适量的旅游服务
设施，引导游客围绕白裤瑶的生活逐步理解白裤瑶民俗风情。

目前，王尚屯已成为里湖瑶族乡第一个集旅游观光、民俗风情表演、农家乐、休闲养生为一体，具有民族特色的旅游景点，在全县民俗文化旅游业中
独树一帜。

◆景区资源
自然资源
王尚屯位于里湖瑶族乡中部的的山间洼地中，三面环山，森林茂盛，是一
个环境相对封闭的小山村。

村寨中仍然继承着古老的白裤瑶生活习俗，有溶洞
与甘河地下河相通，具有进行特色村寨旅游开发的良好条件。

王尚屯所处的盆
地地势比较开阔，村寨内有一水塘，村寨前二公里处是甘河地下河的出露口，
可以与甘河地下河连接成一条旅游线路，作为特色村寨进行旅游开发。

人文资源
白裤瑶原始村落作为一种人类特殊现象，其社会、历史、文化、旅游研究
价值极高。

白裤瑶服饰则有其重大的美学、艺术、文化研究价值和观光、收藏
价值。

因此，白裤瑶原始村落可开展科学考察等专项旅游，又可开展大众观光
旅游。

通过旅游业的发展使白裤瑶在保持原始习俗的前提下逐步走上富足之路。

风情物产资源
民俗风情主要有白裤瑶敬酒歌、细话歌、婚丧习俗、长席宴、赶夜街、打
陀螺、斗鸡斗鸟、服饰制作、农耕器具历史物件等。

地方特产主要有瑶山鸡、
瑶乡黑猪、玉米酒等。

建筑主要以白墙灰瓦为主色调，配以民族瑶王印花服饰
和铜鼓，房屋排列错落有致，民族特色鲜明。

◆景区设施与服务
旅游区照明设施齐全，设有路灯，安装有扩音喇叭。

供游客休息的设施布
局合理，满足游客观景和休息需要。

公共厕所能满足需要且不收费，能满足残
疾人、老人等特殊人群的需要。

游客中心
游客中心面积160多平方米，配备有电话，影视系统，宣传资料并有专人
提供咨询服务，投诉服务和游客休息设施等服务项目。

建立有民族服饰及小配
件展示区，有专门的手工服饰制作协会，服务周到，货真价实。

导游人员
已培训白裤瑶本土导游8人，其中2名兼做民俗风情表演节目主持人。

表演队
已培训出熟练的民俗风情表演，队员共40多人，包括舞蹈表演和铜鼓表演两大块。

表演时以铜鼓为伴奏音，以锣鼓声为节秦点，带动演员翩翩起舞。

六寨子华公园
子华公园位于南丹县六寨镇龙马庄，距南丹县城48公里。

子华公园又名“龙马公园”，是-爱国将领、原广西区政协副主席莫树杰先生的故居。

1934年，莫树杰为纪念其祖父莫子华而建了这个庄园。

据此，-元老于佑任先生亲笔为其题写“子华公园”，并将题款原样镶刻在一块长2米，高0.7米的青石板
上作为门额,挂在该公园的门楼上,“子华公园”因此得名。

子华公园占地200多亩，园内有炮楼、凉亭等不同类型的设施，形成了中
西合壁、文武兼备的综合性建筑群。

公园门楼为亭式0，门向东南开，亭顶正
脊中间高塑一葫芦，取中国民俗的福禄双全之象征，亭顶正脊两端塑双龙相向，取双龙护宝之意，四和垂脊作凤尾状翘头，取龙凤呈祥之兆。

檐额罩枋均是青
绿地仗的雅五墨彩画，取包罗万象之概念。

楼层四周通开槛窗，自然采纳风与
光源。

在门楼后边，设有一个两米见方的金鱼池，池旁种有四季花、桂花，林荫花径由此展开。

在园中的腹心之处，有一口1米见方的泉井，其水质甘香如乳，取名“乳泉”。

经过工匠巧妙设制，涌出的泉水平亮如镜，无半丝波纹，但水声淙淙。

井的下方，建有一座大池，可供护园民工洗浴。

在园内的南侧，是莫树杰先生的故居，为叠式傍山四合院，以大青石条砌成地楼，楼上为壮族九梁十八项的穿斗式屋架，飞檐画壁，气度不凡。

与故居相距几十米地，即是莫氏陵园，莫树杰的祖父莫云贵在清朝末年曾任登仕郎，是正九品的文敬官，其墓碑的对联为“武曲朝堂脉旺地灵人自杰，文峰叠嶂穴真富久贵弥长”。

墓体为夫妻合葬式。

墓碑则为并列式。

墓碑上的对联是“牙旗天马护罗城名扬四海，华表贵人居水口位至三台”。

莫树杰的父母亲分别葬在莫云贵夫妻墓的右前方，李宗仁、白崇禧分别为这两座墓题写了碑刻，墓周及栏杆处分别有黄旭初、叶琦、杨庆禅等若干-军政要员及其亲朋的题词，墓地规模宏大，墓制造形美观。

该公园建园时，莫树杰先生就已引进了许多果木，如无核柿子、新疆水晶葡萄、优质李子等现已成林，果实累累，所出产的龙马茶是一种优质名茶。

园内环境幽雅，绿树成荫，鸟语花香，是人们度假、休闲的好去处。