成都市新都二中2015年5月月考试卷

成都市新都二中高2013级5月月考试卷

语文

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上。

2．选择题使用2B铅笔填涂在机读卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米的黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

3．考试结束后，将机读卡、答题卡收回。

第I卷（单项选择题，共36分）

一、（18分，每小题3分）

1．下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是（）

A.钓叟．（sǒu）骸．骨（ hái）亢．旱（háng）扶辇．（niǎn）

B.睥睨．(nì) 刽．子手（kuài）垂涎．（xián）脑髓．（suǐ）

C.自诩．（xǔ）勾．当（gōu）封狼居胥．（xū）纶．巾（guān)、

D.樯橹．（lǔ）绮．丽（qǐ）凝噎．（yē）戕．害（qiāng）

2．下列词语中没有错别字的一项是（）

A.提纲契领川流不息赔理民生凋敝

B.理尚往来过犹不及撕打揠苗助长

C.韬光养晦阴谋诡计国粹良辰美景

D.仗义直言挑肥拣瘦虚度轻歌慢舞

3．下列各句中，加点成语运用恰当的一项是（）

A.滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而互相杀戮、茹毛饮血

．．．．的残酷故事。

B.美国微软公司最新研发的“人体天线”技术，能使计算机通过用户佩戴的电磁场信号感应装置，

远距离识别用户动作，其先进程度令同领域其他企业难以望其项背

．．．．。

C.在春节即将到来之际，公安机关再次提醒广大市民，外出时一定要锁好门窗，以防不法分子登．

堂入室

．．．行窃。

D.古建筑之所有卓尔不群

．．．．，不在于它的创新，而在于它代表了某个时代；当代的建筑不应该照搬古代，需要有时代气息。

4．下列语句中，没有语病的一句是（）

A.每到假期前，网上就掀起关于“挪假”“拼假”的讨论热潮。这一现象显示，人们不仅希望休假，还希望假期安排得更合理更充裕，不是挑剔，而是社会发展的必然。

B.苏轼因“乌台诗案”身陷囹圄时也曾有过恐惧，却从未失却对百姓疾苦的同情和为民请命的责任感，从未失却正直的品格和达观处世的胸怀。

C.关于高考改革，有评论者认为，教育最大的价值在于公平与否，改革最应捍卫的目标也是公平。社会关注教育改革，很大程度上也是出于对教育公平的关切。

D.浙江卫视“奔跑吧兄弟”节目组成员在武汉的精彩表演，受到了武汉各高校学生的热烈欢迎，并给予了很高的评价。

5.按顺序排列下面几个句子，使之组成语意连贯的一段话，其中，排序正确的一项是（）

①倘若能减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦荡，心情舒畅，从而促进身心健康。

②如若不然，私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，达不到目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱清静之神，使心神处于无休止的混乱之中，导致人体气机紊乱而发病。

③从生理上来讲，道德高尚、光明磊落、性格豁达、心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有规律地进行，精神饱满，形体健壮，这说明养德可以养气、养神。

④冬季养生讲求“神藏于内”，要使“神藏于内”，首先要加强道德休养，少私寡欲。

⑤少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。

⑥儒家创始人孔子早就提出“仁者寿”、“大德必得其寿”，这是很有道理的。

A．④⑤⑥③①② B. ④⑥③⑤①② C．④⑥③⑤②① D．④⑤⑥③②①

6.下列说法有误的一项是（）

A.柳永，人称柳三变，其词作《雨霖铃》中的诗句“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”运用白描手法，极为传神地写出了恋人难舍难分，情意绵绵的眷恋之情。

B.辛词《水龙吟•登建康赏心亭》中用诗句“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”来表达对那些只谋求私利而不关心国家安危的人的不屑，同时也体现出对英雄刘备的钦佩与仰慕。

C.选自《且介亭杂文》的《拿来主义》用“大宅子”、“鱼翅”、“白菜”“鸦片”“姨太太”等人们熟悉的事物打比方，具体、生动、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题显得具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚。

D.“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；“六艺”指：礼、乐、射、御、书、数。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7--9题。

诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人

随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。

艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。

格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。

古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用格律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。

孔夫子自道修养经验说：“七十而从心所欲，不逾矩。”这是道德家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界，可见循格律而能脱化格律，大非易事。

（节选自朱光潜《谈美》）7．下列关于“格律”的表述，符合原文意思的一项是( )

A. 格律是诗歌变化中的不变化者，是诗歌的群体特征，是诗歌创造需遵循的原则，是诗歌产生艺术魅力的关键所在。

B. 格律不能束缚天才，古今大艺术家都从格律入手，在整齐中求得变化，其作品往往工在格律而妙在神髓风骨。

C. 格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但格律是死方法，全赖人能活用，真正的诗人能让格律受他役使。

D. 格律会被一些大艺术家突破，他们从束缚中挣扎得自由，进入了脱化格律的境界，达到了“从心所欲”的极境。

8．下列理解，不符合原文意思的一项是( )

A. 艺术是情感的流露，它也有群性和个性之别，讲究寓整齐于变化，但由整齐到变化易，由变化到整齐难。

B. 诗歌从四言、五言到七言，从古、律、绝到词，体现的是形式的变化，但它们在音节上都讲究格律，体现的又是诗歌的共同特点。

C. 情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发达之后，它又会受到理智的驱遣。

D.“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾，艺术家要打破这个矛盾，做到循格律而能脱化格律，这是非常不容易的。

9．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )

A.“从心所欲，不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界，这也说明道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。

B. 情感是心感于物所起的激动，它一方面有群性，另一方面也有个性。群性由遗传得来，不易变化；个性则成于环境，会随着环境而变化。

C. 作者认为善用格律者好比打网球，旨在说明将格律用到出神入化的境界时，就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。

D. 作者认为一味变化也还是单调，所以他不主张从变化入手，认为变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10-13题。

固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍；九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人,苍纳之。

父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇．之，召诣校书部，除．兰台令史，帝乃复使终成前所著书。

自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。

时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂．不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以．就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因．今施惠，为策近长。”

固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与．参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩．破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。

固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之．。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。

（取材于《后汉书•班固传》，有删节）

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A、召诣校书郎，除．兰台令史除：除外