小组的支柱01归回与神的关系
ch11第十一课
c h11第十一课：认识细胞小组的圣经神学基础引言：－清朝末年穷苦人赴南洋－神给了我们许多恩典，要去发挥运用。
（一）细胞小组是真神给予的模范1. 我们的上帝是三位一体独一真神：三个位格同一本质，却有相互性的美好关系和恒常的交通。
2. 为什么上帝是三位一体的神？解释之一：〃一位一体只有权能、两位一体只有爱，三位一体有3. 沙约翰：“在上帝的本质中有一种既神圣、又持续的施与受，不单是爱，也有荣耀、尊贵、生命的完全相交。
”4. 我们要好好学习与别人一起，这是源于三一上帝。
（二）细胞小组模式与神的创造和群体1. 人有：相交的需要和能力－与神与人有美好的关系。
〃个别的人不能彰显神的形象，乃要群体。
2. 的设立：在互相依靠、支持、帮助中经历爱的生活3. 魔鬼大大的攻击群体关系：以自我为中心的人孤寂、人际关系破裂，以神为中心的人与神同行在群体中（三）旧约中的群体1. 神与人立约一起生活在“”中〃与列祖立约、十諴2. 以色列人要如何在“圣约”下受牧养呢？〃每家10人－五家成小型群体－十家成中型群体－百家是大型群体〃70位长老（四）新约中的群体1. 主耶稣的榜样：12门徒－3 位核心－70人－120人2. 初期教会：徒二42－47，四32－37，耶路撒冷教会〃第一世纪信徒在家中聚会分享建立（林前十六19、罗十六5、西四15、徒五42）3. 主耶稣门徒小组生活很丰富：探访、关怀、旷野祷告、经历反对、同奔波传道、研讨反省、一同挣扎。
4. 新约圣经中许多“”“互相”的教导命令：罗十二5、10、16、十五7，林前一10、十二25、加五13等〃如何落实？需要组成。
思想问题：1. 了解了细胞小组的圣经神学基础，对人参与细胞小组有何帮助？2. 你想到什么途径可以落实圣经“彼此”“互相”的命令吗？答案：（一）三一 2. 群体（二）1. 形象 2. 家庭 3. 同活（三）1. 圣约（四）4. 彼此，小群体。
“罗刹海难”溯源考
“罗剎海难”溯源考摘要：“罗剎海难”渊源甚早，并且在其流变的过程中获得了新的生命力，可能对中土佛教产生过深远的影响。
本文试图通过对汉译佛经中的“罗剎海难”故事的主要情节和关键角色的分析，力图在印度文化背景下为其找到一个合理的源头。
关键词：罗剎海难、马王救难、太阳神、因陀罗正文：近来有学者提出：“观音信仰起源于南印海滨地区，本是具有海上守护神品格的菩萨。
”1更有人直接指出“自古相传的在印度大陆南端解救‘黑风海难’和‘罗剎鬼难’的信仰，成为观音信仰的主要来源”。
2笔者认为：“罗剎海难”故事渊源于古印度吠陀时期甚至更早，婆罗门、印度教时期又陆续为它加入了新鲜的元素，最终在佛教时期成型。
探讨其与观音起源的关系，必须首先对这一故事的起源进行分析。
一、汉译佛经中的“罗剎海难”故事“罗剎海难”的故事在汉译佛经中经常出现，其中颇具有代表性的分别见于《增壹阿含经·马王品》、《出曜经·如来品》、《佛本行集经·五百比丘因缘品》、《根本说一切有部毘奈耶·入王宫门学处》、《佛说大乘庄严宝王经》卷三几部经典中。
之所以选择这五则故事是因为此五则故事前后因缘叙述具有较强的完整性，并且可分别代表佛教的几个典型的发展时期。
下面对五部经典的情况作一个简要的列表陈述：代表时期译经年代译者版本《增壹阿含经》原始佛教东晋僧伽提婆3北传，大众部传本《出曜经》姚秦皇初五年（398）竺佛念《佛本行集经》部派佛教隋开皇七年至十一年（587-591）阇那崛多昙无德部《根本说一切有部毘奈耶》部派佛教唐武后长安三年（703）义净根本说一切有部《佛说大乘庄严宝王经》密教宋太宗太平兴国八年（983）天息灾表1五部经典中所载之“罗剎海难”故事大同小异，先将与本文有关之内容列表如下：海难起因马王形象马王出现时间对马王之解释结局结论《增一阿含经·马王品》海风出船筏入于罗剎部虚空周旋、音声告勅、载人渡海月八日、十四日、十五日佛之前生商主得渡欲为不净想《出曜经·如来品》恶风吹坏大船、顺风流迸堕罗剎界食粳米、来此鬼界，住高山顶、三呼唤、心意专正、不信佛就于厄道，如商遇罗剎、信佛者皆由马王度十五日清旦商主得渡、破罗剎界、更名师子迸落、罗剎移在山西不信佛者送到山西，信佛者得马王度《佛本行集经·五百比忽值恶风，吹其船舫至罗剎国··船名鸡尸、形貌端正，身体白净，犹如珂雪，又若白银，如四月十五日佛之往生五百商人得渡当依佛教丘因缘品》舶欲到彼国，大风飘搏，船悉破坏净满月，如君陀花，其头绀色，走疾如风，声如妙鼓、食粳米、露现上身，口出人声三唱告《根本说一切有部毘奈耶·入王宫门学处》摩竭大鱼碎破船舶、北风名婆罗诃、虚空中、从海而出，游在岸边、食香稻，身体充悦、有大力势、依马王教得渡、若奉其教，执其一毛亦不堕落十五日褒洒陀天马教、若有智慧人，遵奉于佛教。
2014-4-9 回转向神
心转向神创世纪4:5-7该隐与亚伯的故事。
该隐为什么会发怒呢？本来该隐献供物是出自对神的尊重，他的心是好的，他愿意把他认为好的给神。
可是神却不喜欢他所认为好的。
就像我们也是常常把自己认为好的给神，或者给我们爱的人，也就以为这是我爱的表现了，就像一个广东人来到重庆，通畅我们热情好客的表现就是请他吃火锅，别人也不好拒绝，于是就硬着头皮去，结果回来他就口舌生疮，心烦失眠。
圣经上怎么说爱？是不求自己的益处，就表示是求他人的益处，而他人的益处是什么呢？就需要我们设身处地的为他人着想，就像玛拉基书4:6说的，心要回转，我们的心要去明白他人的需要。
但我们不知道别人真正需要的是什么，就像该隐不知道神需要的是什么一样。
所以他不舒服，就大大地发怒，表明他的情绪非常的激动，也很难受，那神是怎么做的呢？神说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。
它必恋慕你，你却要制伏它。
神说这个话，到底是什么意思呢？这次特会结束后，我座在464公交车上，心里莫名的伤感就出来了，一下子那种孤独感，就像一块大石头一样的堵在我的心里，我很舍不得这样的离开，离开神那样亲密同在的地方，就想一直这样侵泡在他的里面。
可是，突然间一个姊妹打电话问候我在哪里？我告诉了她我的去向后，她就说：他和师母等人一起去吃饭。
当我听了这个话后，我的心就想该隐一样不舒服了，因为在离开之前我还给牧师打了电话，师母也说：问他要不要叫你一起吃饭。
可是牧师没有说这样的话，我的心里就生出了疑惑，就觉得牧师爱别人要多一些，甚至以前的一些我认为不好的经历也开始在我脑海中过目，比如：老朱在叫大家名字的时候，有一些他会叫亲昵的名字，什么海军、秋秋等等，而我他会叫全名。
就会让我感觉我们是很有距离的，我在情绪情感上就会有生疏，那种不被爱的感觉就很强烈了。
感谢主，灵里面就跳出了该隐和亚伯的故事，特别是这句话，“你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？......”神就好像在对我说，你为什么有这样的想法呢？你为什么会难受呢？我就哭了，觉得里面的委屈一下子源源不断的往外流出，而神的医治一点一点的进入到我的心里，他在告诉我：我与你同在，罪虽然伏在门前，它虽恋慕你，但你要制伏它，我会帮助你一同得胜。
19细胞小组成功的秘诀
ch19第十九课：细胞小组成功的秘诀
引言：－老地主两个儿子的差别
（一）成功小组具备的要素
1. 对方面：
〃与神的关系是否成长？属灵事物的追求有进步？更
渴慕神的话吗？
〃对罪恶敏感？察觉自己的过犯？体会神对罪的眼
光？对神对人的爱心增长？乐于付出？
〃奉献是否增长？对神的事奉？享受个人敬拜生活？每
天与神独处？有负担分享神真理？彼此劝勉？
〃答案肯定，是教会基督徒所需要的成长。
2. 对及其他组员的关系
〃是否越来越愿意付代价关心其他组员的需要？看作
自己的事？同甘共苦？
〃未参加小组，是否心有不安？一起参与活动？
〃是否以爱心说诚实话？
〃其他组员参与作决定？畅所欲言分享乐、苦？又得到足够的回应？
〃组员犯罪时，有否给予劝勉？说明他？
〃组员以相聚相交为喜乐，享受？
3. 对
〃是否关心未信者的灵魂？敏锐需要？表现热诚关
怀？
〃是否照顾他们的感受？给予分享？把握机会服事分享？
〃神最终的，也是我们关怀的。
（二）成功小组之钥：于小组，组员与神
〃信任组员，坦诚分享，代祷牧养，固定出席，爱心付出
（三）关紧小组后门的秘方：埋身
1. 生活压力，需要关怀
2. 关顾的原则：合时，要多，深入，动员，合宜，属灵原则，介入危机。
思想问题：1. 要如何衡量一个小组的成功？
2. 怎么能成功的带领小组呢？
答案：（一）1. 神 2. 小组 3. 未信者，使命，最优先（二）委身
（三）关顾。
小组带领实务
神的工（I）
回應詩歌敬拜中聖靈的運行 帶出代禱、呼求 以禱告結束敬拜時間 報告教會、小組相關事項（事工、聚會、
代禱）
神的話Word
❖ 認識學習的三種模式－－ ❖ 知識性的學習：老師、講授、扇形溝通 ❖ 技術性的學習：教練、示範與重複操作 ❖ 感受性的學習：引導、透過分享見證而改變
人的感受與價值觀、圓形溝通 ❖ 小組神的話是一種感受性的學習！ ❖ 小組神的話的重點再分享而非教導
2:12 ） 小組的成長：小子→少年人→父老 少年人→ A類未信者（對信息開放） 父老→ B類未信者（對人開放） 預備、裝備父老成核心組員、實習小組長
如何帶領小組聚會
小組聚會
小組聚會程序四大要素 歡迎WELCOME 敬拜WORSHIP 神的話WORD 神的工WORK
群體動力﹝微觀﹞ 人對人 人對神 神對人 人對人
垂直層面
❖ 敬拜最主要原因：服事神 ❖ 我們敬拜是為了感受神同在 ❖ 敬拜是為了營造一個環境，讓聖靈恩賜與屬
靈的服事可以彰顯 ❖ 敬拜能打開我們與神的溝通管道
水平層面
❖ 敬拜是為了促進肢體間合一 ❖ 敬拜是為提供彼此服事的機會 ❖ 敬拜是為了教導和強調屬靈真理 ❖ 敬拜是為了在人前表明自己的信仰 ❖ 敬拜是為了在未信者前榮耀神 ❖ 敬拜是為了促進對神話語的領受
各種打開話題的類別
❖ 促進相處和參與 ❖ 促進認識和了解 ❖ 促進溝通和交流 ❖ 促進團隊精神或小組關係
各種打開話題的功用
活動類 別
功用
例子
促進相 處和參 與
促進認 識和了 解
1.使人可以自由活動與交談 2.消除最初的拘謹和失落感
1.對參與者有基本認識和了 解 2.發掘彼此的共同興趣
尋找配 對、認 識你
届高三一轮复习测试题 启蒙运动
30.启蒙运动一、选择题1.(2015湖南长沙一模)法兰西第三共和国宪法规定司法机构不得以司法审查为工具,来干涉立法与执法机构行使自身职能。
这一规定的理论依据是( )A.共和主义与三权分立B.人民主权与三权分立C.主权在民与司法独立D.联邦主义与司法独立答案:B解析:依据材料“司法机构不得以司法审查为工具,来干涉立法与执法机构行使自身职能”,可知司法机构、立法机构、执法机构三权分立,互不干涉,共和主义、司法独立和联邦主义材料均未体现。
故B项正确。
2.(2015江西鹰潭二模)托克维尔在《旧制度与大革命》中认为,人们对自由的爱好与对平等的爱好,实际上是两个不同的事情。
在民主国家,它们还是两码不调和的事情。
对于均分财产的那种所谓经济民主,托克维尔是反对的。
这说明( )A.托克维尔反对法国大革命对原制度的破坏B.在托克维尔看来平等往往比自由更为重要C.托克维尔更加理性现实地诠释了启蒙思想D.通过革命方式获取的自由和民主不能相容答案:C解析:据材料可知,托克维尔认为启蒙思想不是一种完全的平等和自由,他倡导政治上的平等而不强调经济上的平等,他不反对法国大革命对原有政治制度的破坏,但是反对经济上的均分财产,故C项正确。
3.(2015山西一模)伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验,并根据牛顿的科学原理解释物质世界。
他的宗教观是自然神论,主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。
这说明伏尔泰( )A.在认识与宗教上坚持理性原则B.主张宗教信仰自由与思想自由C.认为自然科学应当为宗教服务D.认为宗教信仰与科学截然对立?导学号?答案:A解析:自然神论认为,虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则,但是在此之后上帝并不再对世界的发展产生影响。
结合材料可知,伏尔泰在宗教上坚持自然神论,不盲从教会说教,体现了理性原则。
伏尔泰用理性的原则解释人的思想,同时用理性的原则解释了宗教观,故A项正确。
4.(2015甘肃兰州一模)卢梭说:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。
领袖训练中级课程 05 领袖的核心小组
领袖的核心小组领袖的“核心小组”领袖训练中级课程之四今天我们进入领袖训练中级课程第四课﹕领袖的“核心小组”。
这一课是上次第三课的延续。
在上一课我们提到领袖必须跟他身边的一小群人建立好的关係，我们特别提到领袖的核心小圈子，就是跟领袖个人比较接近、比较亲密的少数人对领袖个人的影响，我们把它称为领袖的核心小组。
这一课裡面我们要学习如何建立一个健康有益的核心小组。
记得，在上一课我们提到核心小组的时候，我列出了核心小组所包含的五种关系﹕1. 神，我们的天父；2. 家庭，我们的配偶及儿女；3. 使徒保罗那样的导师；4. 巴那巴那样的同工；5. 提摩太那样的门徒。
现在让我们一一来看这五种关系—神，家庭，“保罗”“巴拿巴” 和“提摩太”。
下面我们要具体地讲解如何建立这些关系﹕A. 天父—领袖与神的关係1. 领袖要有好的灵修生活大多数的领袖都有天生的急性子，他们所计划要作的事就希望能马上付诸行动。
因为领袖都有这个趋向，所以特别需要有意识地停下来想一想，我们在各样事工中有没有给神留馀地。
首先我们要思想我们在灵裡面的身份。
事实上神在圣经中最爲强调使用的称呼不是创造者或主宰者，而是父亲。
信徒首先是神的儿女，这是新约圣经中爲我们每一个基督徒所设定的身份，这当然包括领袖在内。
我们首先是神的儿女，然后才是领袖。
我们也只有在依靠天父的前提下才能带领别人。
你需要有意识地迈出这一步，来保持自己与天父的重要关系。
在神所建立的国中，我们要先得到爱才能去爱别人。
这是无法改变的事实。
所以约翰一书四章19节这样说﹕“我们爱，因爲神先爱我们”。
我们要先得到恩典, 然后才能给别人带来恩典。
如果我们忘记这个原则，就会很快被“耗尽”或是说“用完”，再没有东西给。
因此，作爲属灵领袖，我们要提醒自己，不要只是爲讲道而研读圣经，或是爲别人而读经；应该为自己的需要而过属灵的生活。
我们要向旧约里的以斯拉学习，因为以斯拉在这方面是一个好榜样。
以斯拉记七章10节告诉我们，以斯拉先是“定志考究耶和华的律法”, 然后才“将律例典章教训以色列人”。
不再一样回归神的讲义
不再一样回归神的讲义
在当今快速发展的科技时代，人们更加倾向于追求物质享受和科学解释。
然而，面对这种情况，越来越多的人开始感到内心的空虚和迷茫。
因此，有许多人选择回归神的讲义，重新寻找内心的宁静和信仰。
不再一样回归神的讲义，意味着人们不再满足于表面的物质享受和科学解释，而是开始思考更深层次的问题。
他们开始关注自己的心灵和灵魂的需求，寻求超越物质世界的真理和意义。
回归神的讲义提供了一种独特的方式来满足人类内心的渴望。
通过学习神的教义和智慧，人们可以找到对生活的指引和安慰。
这些讲义可以帮助人们认识到自己的局限性和生命的脆弱性，从而促使他们更加珍惜和感恩每一天的生活。
在回归神的讲义中，人们还可以学习到如何与他人建立更加深入和有意义的关系。
通过信仰的框架，人们可以更好地理解他人的需求和情感，从而更加关爱和宽容地对待他人。
这种关爱和宽容的态度可以带来更多的和谐和幸福，改善人际关系和社会环境。
此外，回归神的讲义还鼓励人们发展自己的精神实践，如冥想、祷告和修行。
通过这些实践，人们可以与神建立更加亲密的联系，获得内
心的平静和智慧。
这种精神实践可以帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难，以及提升他们的自我意识和人生追求。
总而言之，不再一样回归神的讲义是一种追求内心宁静和信仰的方式。
在这个世俗的时代，回归神的讲义可以帮助人们重新连接他们的精神世界，并找到生活的真正意义。
通过学习神的教义、发展关爱和宽容的态度以及进行精神实践，人们可以更加充实和满足地过好每一天的生活。
小组的支柱02
1、爱别人就是爱自己（肢体） 弗4：15/16在爱中建立自己何建立美好关系？
1、不指望对方爱你
只指望自己爱对方，爱你是我的需要。 尽力帮助别人比自己更加成功！父母与师傅之间， 随
时察觉对方的需要。 倒杯水，送张纸。 帮个忙，问声好。 多个微笑，多个问候。 多抓机会服侍别人。 罗16章 问候 爱是一切关系的起点，爱是一切关系的根基。爱是没 有终点的，爱是不求自己的益处。
关系美好化 关系决定一切，一切在乎关系。
太22:37/40“这两条是律法和先知一切道理的总纲。” 爱神 爱人
爱事工、爱自己、爱钱财（忙）
路10：38/42（被）许多的事思虑烦扰。 路21：34并今生的思虑累住你们的心，如网罗忽
然临到。 提后3：1/2未业的危险：专顾自己，贪爱钱财。 腓2：4各人不要单顾自己，也要顾别人事。（这 是耶稣的心） 我要多多关心你，我要多多照顾你。这是基督耶 稣的心意。 来3：12/14彼此相劝 帖前5：14勉励灰心的人，扶助软弱的人 约13：34/35众人因此（爱）就看出你们是我的门 徒了。
2023-2024学年高中语文苏教版必修2第四专题 慢慢走,欣赏啊(文本研习)单元测试(含答案解析)
2023-2024学年苏教版高中语文单元测试学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题（本大题共计1小题，每题3分，共计3分）1.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。
B. 在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控。
C. 心理学家分析“偷菜”现象时说，现实中无法获得的“违章窃喜”心理不仅可以在虚拟世界得以满足，而且朋友间的交往方式也因此变得简单而富有趣味。
D. 旨在遏制全球气候变暖的《京都议定书》的生效，意味着人类进入对可持续发展的理念达成高度的共识，面对现实迎接挑战以造福子孙后代。
【答案】A【解析】B项，句式杂糅，“围绕……”和“以……为中心”两种句式杂糅在一起，可保留其一。
C项，语序不当，“不仅”应放到“现实”前。
D项，“进入”缺宾语中心语，可在句末加上“的阶段”。
故选A。
二、填空题（本大题共计1小题，每题3分，共计3分）2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
现代医学研究表明，绿茶含有多种有益物质成分，①_______________，可以促进脂肪燃烧，降低血脂和血液中的胆固醇。
绿茶中的茶多酚能溶解脂肪，而维生素C能促进胆固醇的排泄。
定期饮用绿茶，②_______________：绿茶中含有的儿茶素能有效抑制致龋菌，减少牙菌斑和牙周炎的发生；此外，绿茶中的单宁酸具有杀菌作用，可防止食物残渣滋生细菌。
绿茶中的多酚还可以保护神经细胞，多酚类化合物可以激活支持细胞存活的因子，抑制导致细胞死亡和神经退行性疾病的因子，减少酸性物质对神经细胞的损伤，③_______________。
MTS 0601 小组的意义与重要性
☞以小组的形式聚会，有时会因为新朋友的加入 而产生尴尬的气氛。这时，我们需要以活动来 打破僵局。
1.用名字作打油诗 1.用名字作打油诗 2.真假游戏 2.真假游戏 3.人生布告栏 3.人生布告栏 ▷藉由破冰引导小组进入更温馨的气氛是小组长
的责任。但不一定要玩游戏， 的责任。但不一定要玩游戏，小组长也可以自 己发展其他的破冰方式，使整体气氛更加热络。 己发展其他的破冰方式，使整体气氛更加热络。
拿破仑曾率领五十五万大军进攻俄 国最后只有两万多名残兵回国。 国最后只有两万多名残兵回国。 希特勒虽然出动六十军团 攻打俄国，结果也是 攻打俄国， 兵败如山倒。但是， 兵败如山倒。但是， 曾有一支军队轻易打败俄国， 曾有一支军队轻易打败俄国，那就 是成吉思汗所率领的蒙古大军。 是成吉思汗所率领的蒙古大军。蒙古 军是如何征服连拿破仑和希特勒无法 打赢的俄国？ 打赢的俄国？
1) 圣经中可以发现小组是神的心意 2) 小组聚会使信徒的灵命成长 3) 信徒团契的最佳管道 4) 将服事发挥到极致 5) 教会成长的原动力
箴言活泉 世上不能单靠自己的有两件事， 世上不能单靠自己的有两件事， 就是结婚和基督徒的信仰生活。 就是结婚和基督徒的信仰生活。 Tournier） －保罗．杜尼耶（Paul Tournier） 保罗．杜尼耶（
2.不管做什么事， 2.不管做什么事，两个人做总比一个人 不管做什么事 做要好的原因是什么？（9 做要好的原因是什么？（9节） ？（
二人劳碌同得美好的果效
3.平时有同伴在旁扶持与没有同伴扶持 3.平时有同伴在旁扶持与没有同伴扶持 的差别有多大？（10节 的差别有多大？（10节） ？（10
若是孤身跌倒， 若是孤身跌倒，没有别人扶起 他来， 他来，这人就有祸了 。
4.11至12节里说明， 4.11至12节里说明，两、三个人同心 节里说明 时的力量是大的。请举出两个例子： 时的力量是大的。请举出两个例子：
小组理念与实践知识讲解
小组理念与实践知识讲解小组理念与实践第一课导论一、教会小组的定义1、“细胞小组”（教会小组）是教会里一小撮的基督徒，约有七至十五人组成，在特定的时间内，有目的的，面对面的聚会，向着同一目标，要在基督丰盛的生命里，不断探索和成长。
2、吴兰玉博士的定义：“总括而言，教会小组是指教会里一小撮的基督徒，大约七人至十二人，决心顺服主的命令作主的门徒，一起追求属灵知识与生活的长进，过彼此相爱的生活；因此定期的聚集在一起，地点可以在家里、工厂、办公室、教室、茶室、教堂里任何地方，有固定的系统资料，以基督为中心，以圣经为基础，分享主恩，分担重担，彼此代祷，一同在灵里学习，一齐侍奉，同心传扬福音。
”根据以上的定义，我们略加总结，做进一步的了解：（1）由基督徒组成（2）一小撮的基督徒（3）共同的目标（4）在特定的时间内聚集（5）地点的选择（6）固定的系统资料（7）以基督为中心，圣经为基础（8）相交的生活（9）共同的侍奉二、教会小组的价值1、灵活性2、实践性3、参与性4、互动性三、教会小组的目的1、为了弥补传授性的不足2、为了人人侍奉的发展3、为了群体牧养的落实4、为了福音事工的推广四、教会小组的依据1、从社会的角度（1）管理的角度（2）效能的角度（3）心理的角度（4）处境的角度2、从神学的角度（1）上帝的团契（2）救赎的联合（3）独居的欠缺3、圣经的例子（教会小组的历史遗迹）（1）亚当夫妇（2）摩西的编制（3）小组的侦察（4）施洗约翰的小组（5）耶稣带领的小组（6）管理饭食的小组（7）保罗的同工组第二课小组、大组与堂会一、了解团契的组织结构堂会核心组（团长）牧者灵修组诗歌组后勤组策划组各小组组员组员组员组员组员二．小组不能取代大组1．庆典、敬拜与赞美 2. 专题讲道、教导 3.资源分配 4.号召、推动事工5.大组是大宴席，小组是家常便饭6.小组支持系统太窄，支援不足三．大组不能取代小组1.个体的牧养与关怀2.服侍的机会与学习3.组员的参与与凝聚4.小组的动力与实践四．小组、大组不能取代堂会1.堂会是以地方或区域教会为单位2.小组与大组是隶属于堂会的一项事工3.堂会是大组的推动与监督者4.堂会的侍奉与崇拜是全体信徒的责任五．负责对象1、团体负责对象（1）小组向大组负责定期参与大组聚会，顺服大组指导精神（2）大组向堂会负责参与堂会安排事工，参与堂会主日崇拜，顺服堂会指导精神2、个体负责对象（1）组员负责对象向小组负责、向组长负责（2）组长负责对象向组员负责、向小组负责、向团长负责正常的沟通、职责的履行、会议的出席、顺负的功课、倾力的协助（3）团长负责对象向大组负责、向堂会负责3、终极负责对象——我们的上帝第三课小组的要素一、崇拜（向上：神人关系）1.崇拜的原则（约4:21-24）（1）在基督里（2）以神为中心（3）心灵诚实2. 崇拜的时间（1）例常的（2）特定的（3）调控的3.崇拜的内容（1）诗歌选用诗歌的原则：真理规范、圣俗有别、配合主题、摆正位置领唱诗歌的原则：忠于曲调、口唱心和、带领全体（2）祷告祷告的重要祷告的方式：传统式、自由式、点名式祷告的追求祷告的内容二．学习（向自：生命成长）1、小组的读经（1）读经的态度（2）读经的方式：齐读、轮读、启应、朗诵、默读（3）读经的分享：点名式、包揽式、自由式、轮流式2、小组的查经（1）小组查经的组要灵性的需要、互动性的学习（2）预备查经的基本步骤选择经文、熟悉经文、寻找相关工具书、个人消化、预备大纲、设计内容（3）小组查经的常用方法六何法、归纳法、问答法、分享法3、主题的学习（1）主题学习的需要针对性的学习、系统性的学习4、大组的学习（1）集体的侍奉（2）课程的学习（3）小组的交流三．相交（向内：肢体关系）1、小组的讨论（1）问题的设计（2）讨论的时间（3）讨论的方式（自由式、同桌、小队、分配）（4）资料的提供（5）归纳与应用2、小组的分享（1）分享的内容（2）分享的意义（3）分享的态度（4）分享的尺度）（5）保密3、小组的关怀（1）课室内的关怀（2）课室外的关怀（3）对家庭的关怀（4）彼此间的关怀4、小组的活动（1）活动的项目：看望的操练、发福音单张、户外运动、小组游戏、劳动服侍、其他（2）活动的意义：加强参与、学习的途径、服侍的实践、营造轻松的气氛（3）活动的设计：配合小组的目标、根据小组发展的阶段、配合成员的实际情况、富有意义与价值、真理规范的约束四、拓展（向外：福音使命）1、福音的异象2、环境的分析：社会环境，福音对象3、对象的确定4、步骤与策略（1）初步接触建立关系、真诚关顾、奉献时间、探讨生活（2）巩固阶段分享生命、探讨信仰、个人布道、介绍组员、邀请聚会（3）初入小组营造气氛、尊重言论、特别关顾、心理疏导、信仰栽培（4）加入小组信仰告白、加入教会、参与侍奉、灵命成长、引人归主五、分组第四课组长的侍奉一、侍奉的角色1、组长是一位领袖2、组长是一位牧者3、组长是一位导师4、组长是一位守望者5、组长是上帝的工人二、侍奉的资格1、重生的信徒2、活泼的灵性3、美好的品格4、侍奉的负担5、基本的训练三、侍奉的态度1、迫切的使命感2、强烈的责任心3、委身的心志4、感恩的心态5、顺服的心理6、进取的心志四、侍奉的动力1、来自祷告2、来自读经3、来自主爱4、来自团队5、来自目标6、来自信心7、来自奖赏五、侍奉的魅力1、尊重组员——获得尊重的基础8、把握主动——走在前头的人生2、耐心聆听——打开心灵的钥匙9、积极乐观——推动侍奉的动力3、给予回应——领袖负责的表现10、忠心负责——敬职工人的见证4、以身作则——成为组员的楷模11、不耻下问——谦虚可敬的形象5、真诚关爱——心灵相通的桥梁12、热情相待——融化冰冷的心灵6、诚信正直——获得信任的基础13、分工合作——发挥肢体的功能7、殷勤服侍——领袖侍奉的生涯第五课组长的基本事工一、确定小组聚会1、时间2、地点3、内容二、带领小组聚会1、预备2、开始3、过程4、结束5、跟进三、建立小组档案1、小组聚会的记录2、小组成员的档案3、小组要是的摘记4、小组议会的记录四、拟定小组目标1、目标的种类2、目标的条款3、目标的分寸4、目标的确定5、目标的实施6、目标的修订7、新目标的产生五、制定小组公约1、公约的目的2、公约的内容（1）小组约章的要素是一个属灵性的约章、是一个个体性的约章、是一个关系性的约章、是一个纪律性的约章、是一个志向性约章（2）小组约章的例子我愿意每次准时出席小组聚会，除非有不得已的拦阻；我愿意按时出席主日崇拜，不随意缺席；我愿意学习诚实，开放自己，改变自己，虚心求教；我愿意参与小组的一切活动；包括讨论、祷告、服侍等；竭力追求灵性上的长进；我愿意决志虔守灵修，每日读经祷告。
如何开展细胞小组
今天的信徒不是不愿付代价，而是不知
道到底要为什么去付上代价，也不是不 愿去服侍，是领袖怎样激起（推动）他 们愿意去服侍。
身为教会领袖的你，要去传递教会发展
的异象之路，只有这样子，才使人人前 面有路……
有了异象，就有了方向；有了异象，就有了发展
的目标。有了异象，就会有人跟随；有了异象， 就有人愿付代价，愿背十字架。 从神而来的异象，神就会动工，神会作工，神会 完工。（腓1：5/6） 当一个人的异象是什么，投入也会是什么,人生 追求的目标、行动、价值观、世界观都会因异象而 开始改变。异象决定命运，异象决定导向，异象 决定选择。 腓3:7/8，徒20：22/就很难完成。
把人组合起来，形成美丽的身体，把不
同的人放在不同的位置上。
在教会中二个重要的：生命和架构（权
柄） 召集 训练 执行
二、架构的设立
2、架构的目的？
有效的运用权柄 不同层次领导的领袖，就可以发挥在不
同层次中管理的权柄。权柄的目的：建
在领袖中传递 信徒中传递 青年中传递
为所领受的异象， 同心合意，齐心 努力。
如何达成这异象呢？
发动三个力
人力 灵力 财力 ＝同心協力，兴旺福音
▲今天教会一个最大的危机，20% 人供应80%不同人群的需要。
就如一个身体，要想完成一件事 情，必须是全身的肢体一起来参与。 只有这样才能迅速有效地达成事情 的目的。
立人，建立教会，建立国度。
虹桥教会细胞小组的架构
总牧区
（三位核心同工负责）
十个片区
片长
（见习）
片长
（见习）
片长
（见习）
片长
（见习）
片长
逻辑分析：专注，是与神相会的通道，是成功的金钥匙！
逻辑分析：专注，是与神相会的通道，是成功的金钥匙！很多心灵鸡汤都告诉我们，人的一生只要做好一件事情就非常精彩。
那么问题来了，如何做好一件事情呢？答案也很简单，就是专注，先不说成功与否，当我们专注于某件事情之时，便打开了与神交流的大门，记得贾平凹先生曾经说过，那是与神相会的地方，中国的成语很早也都告诉了我们这个道理，全神贯注、聚精会神，精神集中了，你就会见到神！很多灵光乍现的点子，就是在专注之中产生的，不可谓不神奇！说到这里，大家可能还会有疑问，为什么专注会是成功的金钥匙呢？我们都知道天下的事是永远做不完的，这点相信大家都感同身受，工作中总是有干不完的任务，每月却有着能花完的工资，而且最难的往往并不是不知道做什么，而是不知道不做什么。
我们在射击或者射箭时候，只有集中在靶心才有好成绩。
当我们进入状态时，就会觉得靶心越来越大。
由此可见，找到靶心至关重要。
而找到靶心的同时，我们其实也对不做什么事情做出了选择。
很多时候，我们做的事情是模糊不清的，因此，我们需要确立一个目标后，紧紧盯住这个靶心，将注意力集中在这一目标之上，这就是专注，是开起成功之门的金钥匙！我们回到最初，一生做好一件事，为什么？如果人的一生干了许多可有可无的事，对于生命而言不过是在原地转圈。
一生做好一件事，听起来要求并不高，很多人也会觉得自己肯定能干好，而实际情况确实，我们一生中会面临诸多选择，如果没有执着、坚持不懈的精神，我们终将半途而废，这样的例子还少吗？任何一位大师级的人物，你都不会知道他放弃了多少，只为成为专注领域内的大师……为了做好一件事情，至少请学会避免琐事的干扰，因为最好的生活态度之一就是不要为琐事分心，面对生活的琐事有两种办法，一是拿出魄力，快刀斩乱麻；二是无视他们，永远不理。
对于这些旁支末节的琐事，都会随着大问题的解决迎刃而解。
生命短暂，容不得我们肆意挥霍，若你想充分利用生命中的每一天，请去做值得自己付出一辈子的事情吧。
内在生活小组 带领要诀
内在生活小组带领要诀目录为什么需要有内在生活小组？内在生活小组的四个功能内在生活小组运作的五大关键要素小组操作的原则聚会中的职责小组所需的同工内在生活小组的优点如何开始内在生活小组为什么需要有内在生活小组？1 内在生活就是十字架的生活，它不是一个理论，而是一种生活形态与生命体质的转变。
从自我中心、自我用力、自我定意，转为以神为中心、完全依靠神、全然降服神。
2 这种转变需要许多的学习与磨练。
而内在生活小组提供一个安全和实际的学习环境，使得我们的成长更扎实、迅速。
内在生活小组的四个功能1 是内在生活落实在生活中、个人懂得紧密地联于神、属灵体质真实被转变2 提供各种实际的服事机会，为教会发掘培育新同工3 使弟兄姊妹有肢体相交的生活4 藉小组领人归主内在生活小组运作的五大关键要素1 连于教会传递教会异象、负担、活动2 真理传递每周: 背圣经听教导做笔记勤操练3 见证分享I 组长、同工、每个人都敞开坦白的分享II 不是讲道、不谈理论、乃是每日活生生的见证III 问题讨论解答，一起欢乐、一同流泪、集体成长4 关怀代祷I 3人小组回应II 每周小组祷告会III 集体为重大事件代祷5 团契交通I 关怀新人II 传福音III 亲子活动、婚姻讲座等小组操作的原则(一)快——把握时间、抓紧流程1 敬拜（20分钟）2报告（7分钟）传递教会负担与事工需要报告小组需要欢迎新朋友3背经文或祷读（10分钟）背诵与主题相关的1-2处经文4摘要（3分钟）总结今天分享的重点5分享、讨论（60分钟）每人三分钟真实、敞开的分享操练上问题的讨论与解答6总结（5分钟）总结今天的重点作业、下次聚会的进度祷告事项7信息回应、操练与祷告（15分钟）为教会、小组、个人的需要代祷8 结束（共2小时）（二）准——主题专一，目标明确A 目标：经由圣经、内在生活教导、生命见证等，让组员在灵里吃得饱足、有系列地被建造、得以渐渐长大成熟B 每位组员：用心操练，完成作业C 同工：好好预备分享，全力支持组长D 领会：I 平时真实操练，其生命成为大家的榜样II 好好聚会预备、做扎实的分享III 全心锁定今天的主题，把握时间，避免离题、辩论、闲聊与冗长分享【注】分享为什么要限制时间？内在生活小组操练很有功效的原因之子，就是大家一起认真操练，然后在小组时坦诚地将一切的经历心得（失败、成功的，都很宝贵）交通出来。
信仰的核心 理性归回真理
信仰的核心：理性归回真理经文：《腓立比书》2：13——因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
经文：《马太福音》26：37/39——于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。
”他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
”一、任何东西都可能成为偶像在这个部分当中，提姆·凯勒主要讲了三方面的内容。
第一、任何东西都可能成为偶像，而且所有东西都已经成为偶像了。
第二、有偶像崇拜的这些人原本想将幸福建筑在他们所追求的东西上，但最后这些东西却变为他们手中的尘土。
第三、几乎所有的东西都可能会变成为假神，特别是那些生命中最美好的事物。
你不幸福，是因为你把幸福建立在不稳定的东西上提姆·凯勒写作这本书的中心思想，可能有一部分是受了C.S路易斯的影响。
因为在这里谈论的偶像崇拜，即本章的第二点，人原本想将幸福建筑在他们所追求的东西上，但最后却发现这些东西不过是尘土。
C.S路易斯在《四种爱》的P103页到P106页也会提到这一点。
再往后读的话，我们会发现在这本书的第一部分【01 所有你曾经想要的东西】中，安娜之所以毁坏了孩子的人生，并不是因为她在和他们的关系中“爱他们太多”，而是因为她爱上帝太少，应该是直接引用《四种爱》的原句。
第二部分【02 爱情不是你全部的需要】，提姆·凯勒也两处引述了C.S路易斯《返璞归真》的内容。
奥古斯丁的幸福论奥古斯丁在《忏悔录》4卷10节说：一人的灵魂不论转向哪一面，除非投入你的怀抱，否则即使倾心于你以外和身外美丽的事物，也只能陷入痛苦之中，而这些美好的事物，如不来自你，便不存在。
奥古斯丁认为幸福源于真理，在《忏悔录》的第十卷会提到。
C.S路易斯的理解C.S路易斯在《四种爱》P103对奥古斯丁这段话的理解是：人因朋友之死而悲伤，是一个人倾心于其他事物，没有倾心于上帝的结果。
拥有拯救三团体的方法的主角（徒1：8）
拥有拯救三团体的⽅法的主⾓（徒1：8）
耶稣已明确地告诉我们拯救掌控全世界三团体的⽅法（徒1：8）。
只要我们进⼊深层祷告，就能将其具体化、事实化、⽂化化（林后12：1-10）；能领悟数千年以来不明的奥秘（彼后3：8）；能看到永恒的时间表（罗16：25-27）。
这就是圣灵充满的成就，也是⽅法。
从这时起，神要赐给我们三点。
1、天命
天命是《圣经》代表性⼈物七个Remnant的开始。
有⼀天，世界福⾳化的天命通过梦授予到约瑟的⾝上；牧童⼤卫通过撒母⽿先知发现恢复约柜之君王的天命。
⾃从发现神所赐的天命后，七名Remnant迎来了真正的开始。
2、召命
召命是在七名Remnant所经历的过程中找到的。
犹太⼈通过成⼈礼发掘神赐予每个⼈的天⼦才能。
Remnant⾸先要发现⾃⼰的潜能，这时才能⽣出专业性和唯⼀性；才能得着成就神早已预备好的重要计划的⼒量。
神必会树⽴Remnant成为属灵的顶峰（Summit）、专业领域的顶峰（Summit）和传道者的顶峰（Summit）。
3、使命
使命是信徒该持有的⽬标。
当我们发现了神所赐的天命和召命，世界福⾳化的应允便会作为使命临到。
神赐予约瑟埃及福⾳化的使命；赐予摩西出埃及的使命；以及赐予保罗罗马福⾳化的使命。
神的⼉⼥若找到⾯向世界福⾳化的使命，神会让我们享受社会、⽂化、宣教的三企业的祝福；在现场赐予门徒的祝福；以及拯救这时代的应允。
神的⼉⼥是阻挡灾殃的主⾓，⽽圣灵充满是最好的⽅法。
请你找出唯独属于你个⼈的圣灵充满，时间神所赐的天命、召命和使命，阻挡这时代的灾殃。
慢慢地跟着神的指⽰我的道路前⾏就可以。
拉尼斯读经功课
组别：姓名：
缴交日期：2017-5-23
《拉尼斯》-读经功课
切勿直接复制粘贴网上或书上的内容
盼望用自己领受的话语作答
问：读完拉尼斯这三卷书，请说出它们之间有什么关联？其中对你有哪些属灵的教导？
答：这三卷书记载一班神忠心的子民在被掳之地的遭遇和归回重建之艰难，但因着倚靠神，得到神施恩手的帮助，最终胜过仇敌。
几点带给我帮助的就是:1、以斯拉对神话的认识及忠心，他用神的话恢复神的子民，感谢主，这是我们事奉的路。
2、尼希米和神之间的关系，他倚靠神，他因祷告在人在神面前蒙恩，他察看神家的荒凉，流泪悔改的代祷，面对仇敌各样搅乱不惧怕，并用言语坚固神子民建造，，，，，，，，神家需要有这样的领袖。
3、末底改的见识和对神的忠心，以斯贴那殉道的勇敢，都让仇敌蒙羞，求主怜悯我们迟延的顺服。
4、哈曼的大肉体读来读去太象自己，只配钉十字架，求主治死我们的肉体，让圣灵坐宝座。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从圣经的伟人中看与神的关系
•上帝最喜悦的一件事，就是
有人天天花时间随时亲近祂。
• 换句话说：上帝最伤痛的一件
事，就是亲近祂的人与祂远离。1Fra bibliotek从亚伯拉罕身上看
（创12：1/7）
2、从以撒身上看
（创26：18/25 )
3、从雅各身上看
4、从约瑟身上看
结：他们只因为影响了历世 历代记录在圣经，就只有一 个特点，乐意与神建立美好 的关系。你的伟大是因为与 伟大的神绑在一起，使你才 会彰显他的伟大。
经文
两等建造
林前3：10/15
就是见到事奉的神
※就如百姓最兴奋的， 就是有机会见到君王。 ※真正的祷告，不是为得 （求）什么而满足，乃是 为见神面而满足。
• 一个真正事奉神的人，就会被
祷告的激情所充满。 （诗105：4；27：4,8） • 没有祷告就没有事奉，祷告带 出真正的事奉。祷告奠定你的 事奉。