边城端午节
沈从文《边城》原文内容赏析
沈从文《边城》原文内容赏析沈从文《边城》原文内容赏析为了翠翠的幸福，老船夫愿意让翠翠自己作主，因此没有直接答应天保的提亲。
待天保明白傩送也爱翠翠，同意傩送提出的公平解决办法：兄弟俩轮流对翠翠唱歌，谁唱动了翠翠的心，翠翠便归谁。
结果，天保自知不敌傩送，赌气乘船下行，不料不小心被竹篙弹入激流淹死了。
顺顺家以为这事与老船夫有关，傩送也以为他做事“弯弯曲曲”，不爽快，面子上对他冷淡了许多。
为了求得人对自己命运的自主，老船夫陷入了不为人理解的孤独。
傩送父子的冷淡，中寨人关于傩送决定要碾坊的谈话，翠翠外柔内刚的脾性，当年女儿悲惨的死，全都综合在一起，“命运”仿佛给了老船夫当胸一拳，他终于无力再抵抗，在一个雷雨交加的晚上，伴随白塔的坍塌而死去了。
后来便说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提及的许多事。
二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁，诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠的理会，又被逼着接受那座碾坊，因此赌气下行。
祖父的死因，又如何和翠翠有关……凡是翠翠不明白的事情，如今可全明白了。
翠翠把事情弄明白后，哭了一个晚上。
翠翠终于独自守在渡口，等待傩送的归来。
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”关注文中描写湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城的文字，富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。
三、名段助读1、茶峒风情【情节概要】茶峒凭山依水筑城。
贯穿各个码头的是一条河街，街上的吊脚楼是茶峒富有特色的建筑。
春水上涨时，茶峒人便搭了梯子进城，待水退后再从城门口出城。
若大水特别猛，茶峒人便在城头上呆望，若见水中有被飘起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。
茶峒很美，白河清澈，两岸多山，山中翠竹丛立。
河边住户自然随意，黄泥墙，黑瓦顶，与周围环境极其调和。
边地风俗淳朴，即便是妓(ji)女，也做得很义气，相熟了有钱无钱都无所谓，如果遇见相爱的，便会全身心地投入。
边城中关于端午节的描写
边城中关于端午节的描写
在边城这座小镇，端午节是一年中最受欢迎的传统节日之一。
每年到了这个节日，家家户户都会依照传统，挂上艾草叶，端着粽子，共庆佳节。
边城的端午节庆祝活动丰富多彩，其中最引人注目的莫过于赛龙舟了。
早在端午节前一个月，各个社区就开始组织龙舟队，并在城边小溪中进行训练。
这逐渐形成了一项传统运动，大家都争着来参与。
在比赛当天，整个城镇都会沸腾起来，人们激情高涨地为自己的龙舟队呐喊助威，一派热闹景象。
最终，获胜队伍会得到丰厚的奖励，而输了的队伍也会得到观众的掌声和鼓励。
除龙舟赛外，边城的端午节还有许多其他有趣的活动。
城中心的广场上会设立各式各样的小摊位，摊主们会售卖粽子、艾草和其它传统节日食品，各种玩具、装饰品也应有尽有，孩子们自然是最开心的。
此外，还会有一些小型展览，展出一些关于端午节的文化和历史的信息。
在端午节这一天，人们还会拜祭屈原，并祈求祂的保佑。
据传，屈原是中国历史上著名的诗人和政治家，他投江自尽而泣名于世。
为了防止江中的鱼虾等食物吃了他的尸体，人们通过端午节来缅怀他，还会在江中扔入一些食物，以此表示敬意。
除了以上几个活动外，二龙山更是一个必去之处。
这座山位于小镇的东侧，传说屈原的灵魂存在于山里。
在端午节的时候，二龙山上会点起大量的蜡烛，形成了一幅庄严肃穆的景象，也让人倍感节日的意义。
总的来说，边城的端午节庆祝活动十分有趣，充满了文化和历史的气息。
当然，更重要的是，它让人们重拾对传统文化的认识和热爱，让大家心情愉快，祝福家庭和谐，也为整个城镇注入了一份喜悦和活力。
边城三次写到端午节的作用
边城三次写到端午节的作用端午节是中国传统的重要节日之一，也是一个具有浓厚文化底蕴和历史意义的节日。
在中国文学中，边城三部曲是极具影响力的小说之一，作者沈从文在小说中多次描写端午节，这些描写不仅具有文化和历史价值，也有着深刻的寓意和象征意义。
沈从文的《边城》、《墨梅》、《庐山谣》三部曲共同描绘了中国边疆地区的风土人情，以及人们所面对的历史变迁和社会问题。
他对于端午节的描写，一方面展现了中国传统文化的深厚底蕴和丰富内涵，另一方面也展现了中国人民在困境中所表现出的坚韧和勇敢。
在《边城》中，沈从文描写了花儿与达尔汗夫妇在端午节时的场景：“端午节又到，花儿做了无数粽子，骡马喔喔地叫着，拉着满满的担子去卖粽子。
达爷在大厅里摆满了水果和肉食，请百姓们来吃。
”这一描写展现了端午节时人们欢乐的场面，并象征了人们在节日中所表现出来的团结和和睦。
在《墨梅》中，作者描写了一个由端午节引发的译员之争，以及在争端中所反映出的中国与西方文化之间的差异。
其实端午节是中国传统的文化节日，但是在文化的传播方面却非常困难。
中国文化对于西方人来说非常陌生，这种陌生感使得西方人难以理解和接受中国的文化节日。
沈从文对于这样的差异，通过描写来反映出中国文化在海外传播时所遇到的阻力和路途上的风险。
在《庐山谣》中，作者描绘了一个寓言故事，通过一个端午节龙船竞赛来讲述了一个仁义之道的故事。
在这个故事中，一个孤儿找到了他的亲生父母，但是由于很多事情的错过和误解，导致了亲情的破碎和道德的偏差。
这个寓言故事通过端午节来展现道德的重要性和仁爱的力量，寄托了人们对于家庭、亲情和社会责任的强烈期望。
可以看出，沈从文在边城三部曲中多次描写端午节，其实也是在借助节日给人们讲述故事，传递思想和信息。
通过对于端午节的描写，作者传达了他对于文化、历史和人性的理解，同时也借助节日来反映出社会和人们所面对的困境和挑战。
端午节在中国文化中的地位和价值，就像一个化身，展现出了中国人民对于和谐、团结和美好生活的向往和追求。
边城端午节阅读理解答案六年级
边城端午节阅读理解答案六年级在端午节这个传统文化节日，广大学生们参加了一系列丰富多彩的活动，其中就包括了边城端午节。
六年级的同学们也积极参与其中，完成了一系列的文化活动和阅读理解题目。
下面我们来详细了解一下这些阅读理解题目的答案。
第一篇阅读理解1. 选出“端午节”一词出现的原因是什么？答：为了表达故事讲述的时候背景所在的时间。
2. 盘缠是什么？答：盘缠是古代人们出门旅行时带的钱。
3. 为什么村民们“异口同声”地建议莫言的父亲去踩渡船？答：因为当时没有几只船，而且河水湍急，大家认为只有健壮的父亲能承受住河水的冲击和船坞的岩石的撞击。
4. 故事的结局是什么？莫言如何度过了端午节？答：莫言最终成功回到了家中，和家人度过了一个欢乐的端午节。
第二篇阅读理解1. 看完图片，你能形容出龙舟比赛的场景吗？答：龙舟比赛一般在江河、湖泊等水域中举行，选手们穿着统一的服装，在与组员同步划动龙舟的过程中，竭尽全力向前划，向坐在龙头上的“领船人”靠近，争取领先。
2. 图片中选手们的服装有何用意？答：服装的统一，代表着团结合作，认同一个目标；颜色的鲜艳，能够吸引观众的目光；坚实的制作，能够为选手提供安全保障。
3. 请列举出你认为影响龙舟比赛成绩的因素。
答：对手的实力、气氛的热烈与否、选手的心理状态、选手的体能等。
第三篇阅读理解1. 端午节为什么要吃粽子？答：因为据说屈原的追随者们为了避免鱼虾大肆繁殖而危及屈原的尸体，就有了把米饭用竹叶包裹成三角形，和一些肉馅、蛋黄、豆沙等收纳进去，再用细绳口栓好的饮食方式。
2. 请用自己的语言简述端午节起源的故事。
答：约2500年前，春秋战国时期的爱国诗人屈原忧国忧民，于端午节当天感到尤为沉重，便拿起巨石投进了汨罗江里，以身殉国，群众闻讯便拿起米团投入江中以敬念屈子。
后来，人们则把米团包成了如今的粽子，以纪念屈原这位爱国诗人。
3. 端午节有哪些独特才艺表演？答：闹龙船、踩高跷、赛龙舟、挂香包、高空演出、打牙炮等。
边城写了三次端午节
边城写了三次端午节边城是中国现代文学史上一部经典的小说，是烽火家族的创作代表之一。
小说的主要背景设定在民国初期的四川凉山州，通过对于烽火家族人物的描写和对于当时社会和历史的一个呈现，使得该小说逐渐成为一部家喻户晓的文学之作。
在边城里，端午节是一个重要的节日，作者沈从文在小说中写到了三个端午节，从而更加丰富地描绘了边城的文化和风俗。
第一个端午节是在烽火家族的家庭内，详细描述了家庭成员如何欢度这个传统节日。
家中的女人准备着各种食品，男人则骑马到集市上去购买马具和其他各种用品。
家中的大小姐孙蕙则是在镇子上玩耍，她福星高照，遇到一个名为高午的男子，两人短暂交谈后，便陷入了深深的情感纠结。
第二个端午节是道观中的祭祀活动。
边城的道观非常重视端午节，他们认为这是一个祈福和保护的重要日子。
全村的道士和居民都穿上了古代的服饰，走上了街头。
人们向道观中供奉着龙舟和五色丝子，祈求家族平安和生意兴隆。
小说中特别描述了一组穿着干净衣服的童子，他们手持竹叶儿和彩绸，跟随在后面，整个路程都非常有节日感。
第三个端午节是在小说结尾处，其意义更加深刻。
在这个节日的夜晚，烽火家族大少爷、第一代主人烽子降生的魂魄，穿着白色的衣服，出现在孙蕙梦中。
他们一起在川江畔边划龙舟，孙蕙协助烽子的魂魄寻找自己的身份和珠联璧合的爱情。
在龙舟比赛中，孙蕙和烽子降生的魂魄获得了胜利，并且在赛后，烽子告诉孙蕙，他并不是孙蕙之前认为的身份和身世，两人相互理解，宣誓一生相守。
边城中的三个端午节，凸显了其深刻的文化和内涵。
虽然这是一个传统的节日，但在小说中，却有着许多反映时代和人性的深层意义。
无论是家庭欢度的节日，还是道观中的祭祀仪式，都体现出人们的对于自身和家族安危以及生活美满的渴求。
而在小说的结尾，烽火家族的主人和孙蕙，代表了一种新的时代精神，他们意识到了自身的追求和现实的平衡，表现出对于自由、说不、不居中、有始而有终的坚定信念。
总而言之，边城三个端午节的描述不仅展现了美丽的风俗和深刻的文化内涵，也给我们带来了对于自身追求和时代精神的思考启示。
边城的三次端午节
边城的三次端午节“边城的三次端午节”是一个非常特别的故事。
这个故事主要讲述了一个在边疆地区的城市中发生的端午节故事，这个城市的人们三次庆祝端午节，用他们特有的方式庆祝这个节日。
首先，我们来了解一下边城。
边城是一个位于边境地区的城市，其地理位置十分特殊。
这个城市的人们经常受到来自邻近国家和地区的威胁，但是这些人依然乐观坚韧，始终保持着自己的文化和传统。
端午节便是这个城市文化中的重要节日之一。
第一次端午节是在城市被围攻的时候庆祝的。
故事中的城市被一支来自外国的军队围攻了多年，但是城市的人们决定不放弃他们的传统。
他们庆祝了端午节，表现出他们的勇气和坚韧。
这次庆祝没有糯米粽、龙舟赛和粽叶飘香，但是城市的人们在这个特殊的日子里用各种方式庆祝他们的节日。
第二次端午节发生在城市捕获了一位间谍之后。
故事中说，这个城市被围攻后一直存在间谍活动。
然而，城市的人们注意到一位可疑的人，成功地抓住了他，并庆祝了胜利。
他们搞了一个趣味比赛，一些坚强的城市居民展示了他们的力量和技能。
第三次端午节是因为世界范围内的疫情爆发而被取消了。
城市的人们因此感到非常失落，因为他们热爱庆祝他们的传统节日。
然而，人们开始寻找新的方式庆祝这个比赛，他们在家庆祝，并在城市中放出了许多鞭炮，庆祝他们的节日。
以上就是故事中三次端午节的内容。
这个故事非常感人，因为它表达了城市的人们在面对困境时所展现出来的勇气和坚韧。
这个故事也强调了传统和文化的重要性，并表达了人们如何坚守传统，即使在最困难的时候也不松手。
最后，这个故事告诉我们传统的力量是如此的强大。
即使在十分困难的时候，人们也会为了坚守传统而继续庆祝。
传统是一种信仰，是参与它的人团结起来的纽带。
通过这个故事，我们可以得出结论，只要我们坚持信仰和信念，就可以克服任何困难和挑战。
边城中三次端午节的作用
边城中三次端午节的作用端午节，每年农历五月初五，在中国传统文化中是一个非常重要的节日。
在中国历史上，许多地方都有独特的端午节习俗，边城是其中之一。
在边城，端午节有三次不同的庆祝活动，每一次活动都有其独特的意义和作用。
第一次端午节，是在五月初一到初五的期间举行的，也被称为“元宵节”。
在这一天，人们会制作和食用各种传统的小吃，如汤圆、元宵等等。
这些小吃通常用糯米粉等材料制成，象征着和谐与团圆。
此外，人们还会在夜晚打一些传统的各种游戏，如放烟火、赛龙舟等等，以表达和庆祝生命的力量和生气勃勃的生命精神。
第二次端午节则是在农历五月初六到初十之间举行的，被称为“伏龙节”。
在这个时期，人们会举行庆祝活动，以祈求下半年的好运和丰收。
人们会举行各种文艺节目和比赛，如舞狮、跳舞等等，来表达人们的希望和祝愿。
第三次端午节则是在五月底或六月初举行的，被称为“端午节”。
这个时期是最重要的庆祝活动，也是最具有文化和历史意义的。
在历史上，端午节起源于中国南方，是为了纪念爱国诗人屈原，因而得名“屈原节”。
在端午节这一天，人们会举行一系列的庆祝活动，如划龙舟、吃粽子、贴艾草等等。
其中最具有民俗特色，也是最为人津津乐道的，莫过于赛龙船、吃粽子和在门上贴艾草了。
赛龙舟是端午节最重要的传统活动之一。
在赛龙舟比赛中，人们会分为不同的队伍，根据规定的比赛规则进行竞赛。
这项传统的习俗源于中国古代的一个故事，据传屈原为了救国民，把自己投到了汨罗江中，当地人闻讯后立即划船前往，拼尽全力地寻找他的遗体，并在船上击鼓号，吓跑了中国内地南北朝时期的鬼怪，保护了屈原的尸身不被危害。
从此以后，人们就把划船作为纪念屈原的传统庆祝活动。
吃粽子也是端午节不可缺少的传统活动之一。
粽子是用糯米、红枣、花生、肉类等食材制成的，味道鲜美，是一种有着浓郁地地方特色的传统美食。
而在端午节这一天，人们会在吃粽子的同时，还要端详那些今年包的粽子有没有系到屈原的思念之情，以此来祈求好运和健康。
边城写了三次端午节作用
边城写了三次端午节作用边城是中国现代文学史上著名的小说，是沈从文的代表作品之一，被誉为“华语小说史上第一篇长篇小说”。
小说中，作者三次强调了端午节的作用，反映了端午节在中国文化中的重要地位和深厚的历史底蕴。
一、端午节的历史背景端午节起源于中国的古代，最初是为了纪念屈原而设立的，屈原是春秋时期楚国的一位贤人，后因献策得罪了国君，被贬到鄂渚，最终投江自尽。
为了纪念屈原，人们就在每年农历五月初五这一天举行龙舟竞渡和吃粽子等活动。
二、边城第一次描述端午节小说《边城》第一次写到了端午节，是在描写河西教育考试时。
这种考试也被称为洋考，是清末民初学生考取西方知识的一种形式。
考试前，考生们把折好的“五毒”草放入粽中，吃粽子的同时，也在自己的身上涂上毒草药汁，以求保佑。
这一场景生动地展示了端午节不仅是一个传统节日，同时也是一种文化现象，其中蕴含了祖先的敬仰和追思、天地的和谐和保佑以及人类的思考和探索。
三、边城第二次描述端午节小说《边城》第二次描述端午节，是在阿腾家庭日常生活中。
在端午节这一天，阿腾一家人除了要吃粽子、赛龙舟，还要为镇上的麻将馆送上一份“端阳礼物”。
这个礼物是鸡蛋和面条，意味着“蛋生面广”、“食粽安康”、“长寿安泰”，表达了人们对家庭的祝福和对生活的热爱，同时也象征着人们对吉祥和美好未来的追求。
四、边城第三次描述端午节小说《边城》第三次描述端午节，是在阿腾家庭生活的最后一章节，也是最具有象征意义和情感感染力的一段。
在这一段中，阿腾在妻子和儿子的怀抱中离开了人世。
阿腾是一名雇佣兵，一直在战火纷飞的边疆地区接受任务，长期分离和辛苦的生活让他渴望回归家庭，但始终未能如愿。
在阿腾的逝世后，妻子为他做了一些祭品，放在灵位前，祈求着他的安息和快乐。
这一段虽然没有具体叙述端午节的传统活动，但表现了人们在端午节祭拜先祖、记念逝去亲人的深切感情和独具东方特色的仪式。
五、结语《边城》通过三次描述端午节的方式，向我们展示了端午节在中国文化中的重要地位和深刻的历史印记。
边城中对端午节的描写原文摘抄
边城中对端午节的描写原文摘抄边城中的端午节是一场盛大的庆典，每年都吸引着无数的游客前来参观。
从早晨开始，城市的每一个角落都弥漫着独特的气息，人们从四面八方涌来，为这个传统的节日增添了一份热闹和喜悦的氛围。
岁月荏苒，数百年的历史与文化形成了边城这座城市独有的端午文化。
在这一天，人们会赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲，祭祖、赛马、遛鸟等一系列的活动，让整个城市都沉浸在端午的热情和喜庆中。
有一处竞技场特别的热闹，这是一场受欢迎的赛龙舟比赛。
寒冬腊月时就开始筹备的龙舟比赛，已经成为边城的传统。
龙舟比赛的时候，整个城市似乎都停止了一切活动，人们只顾着观看这场比赛。
龙舟比赛场地的一边是观众席，另一边则是比赛参赛队伍的准备区，龙舟划手们在上面舞动着兴奋的旗帜，为比赛增添了一份喜庆的戏剧反差。
清晨，各路人马都开始简单地装饰桶中的菖蒲，一边卷扶稳每一朵花，一边小心翼翼地蘸着米，纠结的眉头充满着对传统文化的敬畏。
菖蒲是端午节必不可少的祭品之一，代表的是活力、清新和美好的生活。
在边城的小各区，家长们则带领着孩子们制作丰富多彩的芦苇鸟和小船，或者带着鹦鹉、鸽子来参加遛鸟活动。
午后，比赛开始了。
龙舟比赛的节奏非常快，选手们需要时刻保持着高度的集中和精准的划桨，来追逐最好的成绩。
另外，趣味运动也一直是边城端午的传统项目之一，如传统的豆腐跑，及新颖有趣的拔河比赛和赛马比赛等等。
人们欢声笑语，热闹异常。
粽子、艾叶鸡蛋、五彩糯米糍和其他的传统美食尝遍边城各处，让人的味蕾充满端午节的气息。
晚上，灯火辉煌的灯笼会点亮城市的每一个角落，人们在夜幕中燃放鞭炮，喜庆的气氛犹在。
端午节不仅仅是一场盛大的庆典，它代表着边城人民对传统文化的传承和执着，是我们的文化底蕴和民族精神的体现。
总的来说，边城中的端午节庆典非常的盛大热闹，人们会以各种方式庆祝这个传统节日，带着欢笑和热情的心情参加各种活动，一切的氛围都是欢乐、喜庆和温馨的。
无论是在赛龙舟、赛马、吃粽子，还是观看遛鸟活动，边城中的端午都是一个欢聚的场所。
边城中对端午节的描写原文
边城中对端午节的描写原文端午节是中国传统节日之一，也被称为“龙舟节”，其起源可以追溯到战国时期。
据传说，这个节日是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。
在端午节这一天，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾草和鼓打龙舟等活动来庆祝这个传统节日。
在一个边城里，每到端午节，都会有一场盛大的龙舟比赛。
这个边城分为两个区域，分别是南城和北城。
每一年端午节的龙舟比赛，都是南城区和北城区的队伍之间进行的。
最终，赢得比赛的队伍会获得一份巨额奖金以及城里的至高荣誉。
在这个边城里，南城和北城之间有一条大河，就是比赛的赛道。
端午节这一天，河边挤满了人群，有来自南城和北城的观众、来自周边城镇的游客，还有成群的摄影师和记者。
所有人都聚集在河边，等待着龙舟比赛的开始。
天色渐渐暗了下来，音乐声响起来，宣布着比赛的开始。
两批龙舟从南城和北城的对岸同时划了出发，龙舟上的人们齐声高呼，用划桨的动作配合着歌曲。
河上的龙舟比赛是一种非常威武雄壮的场面，每一艘龙舟上都坐着二十多个划手。
他们紧握着长长的划桨，用尽全身的力气往前划动，在水面上翻起了一层层的浪花。
伴随着扣人心弦的音乐，两艘龙舟相互竞速而过，在水面上留下了一条条白色的波浪线。
比赛进行到了中段，两条龙舟在比赛中交替领先着。
南城和北城的观众都陷入了一种紧张的气氛中，他们为自己的城市呐喊、欢呼。
在一声令下后，所有划手都用尽全力向前划动，往终点线冲去。
比赛来到了尾声，两条龙舟在终点线上遥遥领先着。
最终，南城队伍以微弱的领先优势赢得了比赛。
南城城里的人们欢呼着，跳了起来，北城的人们则黯然神伤。
虽然输了比赛，但他们也为北城队伍的勇气和韧性感到骄傲和自豪。
龙舟比赛结束后，人们又开始庆祝着端午节。
他们在一起吃粽子，挂上艾草，舞着龙舞，享受着这难得的放松和欢乐时刻。
这个边城中的龙舟比赛犹如一场盛大的战争，人们为了一个城市的荣誉而全力以赴。
而这种精神，正是中华民族的精神财富之一。
边城中三次端午节的故事梗概
边城中三次端午节的故事梗概端午节是我国传统的节日之一，也是一个重要的民俗文化，有许多传说和风俗，深受人们喜爱。
在边城中，这个节日也有着特别的寓意和故事。
接下来，我将为大家讲述边城中三次端午节的故事梗概。
第一次端午节，发生在旧社区旧社区是边城的一个老旧小区，因历史原因面临拆迁。
邻居之间多有矛盾，生活也不尽如人意。
直到一年的端午节，这里发生了一件令人惊奇的事情。
小区居民们决定举办一个盛大的端午节庆典，以调节邻里关系。
虽然腰缠万贯的房地产商准备在此建造高档豪宅，但是大家却义无反顾地把自家门口搭起了独一无二的彩色竹翻覆庙，举办起了自己的端午节庆祝活动。
在小区内的竹馆里，放满了当地的传统美食，还有小朋友们捏制的粽子和多彩的手工艺品。
居民们做了大大小小的游戏活动，打算用这个节日消除所有隔阂。
就在这个特殊的节日里，大家开始明白了相互之间的重要性和关系，整个社区团结地呼吁建立一个美好的家园。
第二次端午节，发生在新社区新社区是边城的一个高档小区，居民品质出众，家庭富有，但人与人之间缺乏亲近感和爱情。
一年来，由于时间繁忙以及意见抵触，就算有一次聚会，不免语言单调，局促不安。
直到一年的端午节，这里发生了一件令人惊喜的事情。
新社区的业主委员会决定，这一年的端午节要举行一次非同寻常的庆祝活动。
居民们一起动手，创新地用手工编织了彩色的粽格，做了各种美味的食品和饮料，给整个小区上上了色。
在这个节日旅馆里，举办了一系列的节目，包括传统的舞龙舞狮以及趣味竞赛。
这个特殊的节日改变了很多房产商之间的态度，让他们突破家庭的疆域，展开了跨越友谊和平等的接触，一些人之间甚至建立了友谊。
在思想上互相开放，交流疑虑和感情，其间更出现新的合作机会和交往关系，不仅仅是单纯的节日礼物，更是有意义的展示。
第三次端午节，发生在城外村庄城外村庄是边城的一个古老民居，保留着传统习俗。
这里的居民生活朴实，爱情和婚姻非常看重。
但每年的端午节，却成了他们最难受的节日，因为每个人都会因这节日而产生烦躁和恐惧。
边城 端午节
边城端午节边城端午节是指位于边疆地区的端午节庆典活动。
边城端午节有着独特的风格和文化活动，展现出了不同地区的风情和习俗。
一、起源传说，端午节是为纪念屈原而设立的，屈原是中国古代楚国的伟大爱国诗人和政治家，居住在古楚国时期。
他为国家民族繁荣不懈努力，却遭到了昏君的排斥，最终忧愤成疾，投汨罗江自尽。
人们痛惜屈原，于是就在每年的五月初五举行各种风俗活动来纪念他。
历史上的边疆地区，因为地处偏远、交通不便等因素，对于各种文化活动的传承和发展都有着自己的特殊性。
边城端午节的起源也十分特别，大多数边城人民往往在节日繁忙工作，不会特意庆祝这个节日。
二、特点1、文化传承端午节这种中国传统节日，从前受到了一系列文化因素的影响，比如说中华民族文化、南方各个地区的文化、以及古老楚文化等等。
这些因素在各个地方留下了非常深刻的印象，各种形态的庆祝活动也都十分热闹，这就是边城端午节的一个特点。
2、习俗传承端午节是一个传统的中国节日，也是一个非常重要的节日。
很多地方都在庆祝这个节日时，有自己的传统习俗。
比如说，在湖南、湖北等地是吃粽子的习俗，而在福建、广东等地则有赛龙舟的传统，在江南一带则是吃菖蒲酒的传统。
在边城地区，依然保留着自己的习俗。
3、节日氛围边城端午节的一个特点是有浓郁的节日氛围。
这里的人们会非常热衷于与家人朋友、亲戚邻居和游客们一起共度端午佳节。
不同的地方有不同的庆祝方式，但都是为了增添节日的气氛。
三、庆祝活动1、吃粽子端午节期间，吃粽子是人们的惯例。
边城地区的人们不仅吃普通的咸粽子，还有甜粽、咖啡粽、水果粽、皮蛋粽、韭菜粽等不同口味的粽子，都是非常美味的。
2、赛龙舟赛龙舟一直是端午节庆祝活动的一个重要环节，很多地区都有赛龙舟的传统。
边城地区的竹筏竞速水上比赛是特有的节庆习俗。
3、糯米营边城地区的糯米营一般用七八个拳头大小的新鲜山粉或糯米捻成，然后在炭火上烤。
烤得时候，要特意举起火仓，使火势逐渐加大，烤糯米营一般要用铁箸子揭动，糯米营刚刚烤好的时候尤为香甜，非常可口。
边城端午节
边城端午节边城端午节，是指每年端午节期间在中国边境城市举办的庆祝活动。
这一节日旨在弘扬中华传统文化，同时展现边境城市的地域特色和多元文化，吸引游客前来参与。
在端午节期间，边城端午节展现出热闹而充满浓郁地方特色的庆祝活动，其中不乏趣味横生的传统活动和现代元素的补充。
边城端午节的传统活动作为中华民族传统文化的重要组成部分，端午节拥有独特的食俗和活动习俗。
边城端午节则继承了这些传统，并在此基础上加入了特色元素，形成了一种别具一格的庆祝形式。
以下是边城端午节的传统活动：1.龙舟竞渡龙舟竞渡是端午节最著名的传统活动之一，它源于中国南方地区的捞龙舟习俗。
边城端午节中的龙舟竞渡则是通过组织各地队伍参加比赛的形式进行的。
这项活动不仅考察着选手的力量和技巧，而且还融合了音乐和表演等元素，吸引了大批观众前来观看。
2.草人比赛草人比赛是另一个传统活动，在端午节时分别制作出诸多草人，然后让它们进行比赛。
这一活动是边城端午节独有的形式，可以展现当地的民俗特色，并给民众带来欢乐时光。
3.挂香袋、穿五彩鞋在边城端午节中，人们还会在端午节那天挂香袋和穿上五彩鞋，这是为了纪念楚国爱国诗人屈原和消除瘟疫的迷信。
4.吃粽子边城端午节也少不了吃粽子的传统。
粽子是一种简单而美味的食品，它的制作也有诸多技巧。
在端午节期间，市民们不少有自己制作粽子的经历，也有很多餐厅推出特色的粽子套餐。
现代元素的融入边城端午节也不断融入了现代元素，以吸引更多的年轻人对节日的兴趣。
以下是一些现代元素的融入：1.演出和游行在节日时期，边城端午节也会组织传统的演出和游行，并邀请明星或歌手，加入现代元素的表演，以期达到更富吸引力的效果。
这些表演活动吸引了更多年轻人的参与。
2.新型活动的设置为了吸引更多的参与者，边城端午节也开始增加更多新型活动的设置，比如互动游戏、手工DIY、抽奖等等。
这些新型活动大大增加了活动的趣味性，让年轻人可以更加享受端午节。
3.美食展示与品尝除了粽子，当地的美食也是吸引人的重要因素。
边城端午节作用
边城端午节作用边城端午节是中国传统文化中一个重要的节日，也称为端阳节或五月节，通常在农历五月初五这一天，是中国十大传统节日之一。
在中国各地，边城端午节都有着不同的庆祝方式和文化内涵，但不管在哪里，它都是一个重要的节日活动，对推动经济、促进文化交流、增强民族认同等方面都有着积极的作用。
首先，边城端午节是推动经济发展的一个重要载体。
在这一节日中，传统的标志性食品——粽子成为市场的热门商品之一，一些厂家和商家会大力宣传和推销自己的产品。
此外，一些地方也会举办特色产品展销会、民俗体验馆等活动，既吸引了游客前来参观购买，也成为了当地居民增加消费的机会，促进了地方经济的繁荣。
其次，边城端午节的庆祝活动也成为了促进文化交流、增强民族认同的途径。
这一节日由来已久，具有浓郁的中国传统文化特色，不仅包含着丰富的历史文化内涵，更体现着中华民族的传统美德和家国情怀。
因此，在边城端午节期间，举办文艺演出、传统习俗活动等，既为游客提供了一个了解中国文化的机会，也为当地居民传承、弘扬中国优秀传统文化积累了宝贵的资源。
此外，边城端午节也成为了当地文化旅游业发展的重要契机。
在这一时期，一些具有地方特色和文化内涵的旅游资源也会被充分利用，进行旅游宣传和推广。
例如，在吴江市，原本只是供当地人消遣的“龙舟比赛”经过多年的改良和发展，现已成为了闻名国内外的旅游项目，在边城端午节期间吸引了数百万游客前来观看。
而在温州，当地则将稠州传统端午活动和乡村旅游结合，举办了一系列的“田园文化美食节”和“乡村文艺晚会”，吸引了大批游客前来体验和品尝地方美食。
总之，边城端午节是一个非常有意义的中国传统节日，它不仅具有丰富的文化内涵，还有着推动经济、增强民族认同、促进地方文化旅游事业发展等方面的积极作用。
在今后的庆祝活动中，我们应该更加注重文化传承、环保理念，通过多种渠道向世界展示中国优秀的传统文化和生活方式。
边城端午节的作用
边城端午节的作用端午节是中国传统的节日之一，也是中国最重要的传统节日之一。
每年农历五月初五，人们会欢庆这个节日，并根据不同地区的习俗进行各种庆祝活动。
而在中国的边城地区，边城端午节则是一个非常重要的节日。
边城端午节的起源可以追溯到古代时期，据说这个节日最初是为了纪念屈原而设立的。
屈原是中国楚国著名的诗人、政治家和爱国志士，他曾经效力于楚国，在楚国的政治生涯中起了很大的作用。
但是，由于一些政治原因，他最终被流放，最终在五月初五自杀身亡。
屈原去世之后，他的许多信徒们都很悲痛，因此就在五月初五，举行纪念活动为屈原传承。
在边城地区，边城端午节有着深刻的文化和历史意义，同时也承载了一些社会职能和意义。
以下是边城端午节的几种作用：1. 传承历史文化边城端午节是中国传统节日文化的重要组成部分之一，是中国民间文化中一个非常重要的节点，具有深厚的历史内涵。
在边城地区庆祝边城端午节，可以帮助人们更好地了解和传承中国传统文化，让这种文化在边城地区得到发扬光大。
2. 提升社会凝聚力边城端午节是一个大型的社区文化活动，可以团结当地居民，让社区内的人们通过共同的庆祝活动互相沟通、了解和交流。
因此，边城端午节也是一种促进社会凝聚力的活动，有助于构建和谐的社会结构。
3. 注重环保在为庆祝边城端午节预备的时候，人们不再使用传统的塑料包装或煮食脱壳的习惯，而是使用蒲Ki或者竹子来进行食物包裹和煮熟使用。
这种做法非常环保，不能污染环境，而且蒲Ki和竹子等天然材料对人体也不会造成任何危害，是一种非常健康的方式。
边城地区庆祝边城端午节不仅可以丰富当地民众的文化生活，也出于对环境保护的考虑，让当地周围环境保持清洁整洁，更具发展前景。
所以，边城端午节也具有重要的环境教育意义。
综上所述，边城端午节不仅是一个庆祝节日的方式，更是文化、历史和社会的综合体现。
通过边城端午节，人们可以了解和传承古代文化，促进人与人之间的交流和感情，注重环保，涵养和促进社会的变革和协调。
边城中的三次端午节
边城中的三次端午节端午节作为中国传统的重要节日之一，以吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等习俗而广为人知。
而在边城地区，端午节也有着属于自己的独特风情。
第一次端午节：静谧的城镇在边城的一个小镇上，每到端午节，镇上的居民们都习惯性地回到自己的家乡，和家人一起庆祝这个节日。
小镇变得空旷而静谧，仿佛整个城市都进入了一个慢节奏的状态。
然而，在城镇最中心的那个古老的街巷里，有着一座古老的祠堂，里面供奉着一位记载在本地历史中的英雄人物。
在这里，一些老人们依据着传统，在端午节这一天会举行祭奠仪式，以示纪念。
这座祠堂在端午节那一天变得特别热闹，这一刻仿佛将整个城镇的历史都凝聚了起来。
一些人摇动着民族乐器，唱起了这个地方特有的歌曲，静谧的小镇变得嘈杂而有生气。
第二次端午节：狂欢的小镇随着时代演变，这个小城镇也慢慢地变得没落，很多年轻人搬离了家乡，寻找自己的工作和生活的空间。
然而，一样没有变的就是每年的端午节，而且这一次端午节变得特别特殊。
小镇的饮食中心和商业中心也变得狂欢起来，不同的食品摊位和特色商品店已经铺展开来，人们在这里欣赏龙舟竞赛，品尝各种美味佳肴，唱着歌跳着舞。
这座城市的每一条街道都充满了狂欢和热情。
在城市公园里，有一个古老的广场，当地的青年们在这里组织了一场精彩的比赛——扯旗棍。
这是一项传统的中国武术运动，需要选手们在手中持棍的情况下，用固定的手势去扯对手手中的旗帜，展示着中国古代文化的魅力。
这一次端午节让小城镇变得特别美好，好像重新振作了起来，这个节日发挥着巨大的力量。
第三次端午节：留恋的游子随着城镇的变化，越来越多的游子启程前来拜访家乡。
他们来自大到城市，小到村庄，唯一的共同点就是这个小城镇是他们的故乡。
而这一次端午节，就是他们怀旧的时间。
那些年少时的友情在此刻又重聚，那些曾经挚爱的青涩爱情在这里又随时间的流逝变得分外珍贵。
在一些老牌的餐馆里，他们重温祖辈留下的食谱，整个小城镇都充满了文化回忆。
而这些城镇的游子不忘携家带口，共同度过一个美好的节日。
边城中三次端午节翠翠的表现
边城中三次端午节翠翠的表现在《边城》这部小说中，翠翠是一个扮演重要角色的人物，她的表现方式和心态深深地影响着整个故事的展开。
在小说中，有三个不同的端午节，而翠翠的表现也有所不同。
下面就从三个方面来分析翠翠在这三个端午节中的表现。
一、第一次端午节：内心的忧愁在小说的开头，第一个端午节的场景描写让人触动又充满着悲情色彩。
作为厢城大户李西廂的女儿，翠翠家庭条件相对富裕，然而她的表现却是内心忧愁。
这一次端午节，她并没有像其他孩子一样欢蹦乱跳；相反，她被家庭和身份的束缚，无法如愿去寻找自己的方向，这种束缚使她变得孤独无助。
她站在门口看着路边的莲花，内心中的悲痛感让她眼泪夺眶而出。
她感到无助，生活似乎对她来说只是一种无处逃脱的束缚。
翠翠在这个时候表现出来的是一种痛苦的内心状态，她的孤独和无助让人十分心疼。
她虽然年纪很小，但已经感到了身份和人生的重压，这种痛苦深深地刻在了她的内心深处，是无法消除的烙印。
二、第二次端午节：对爱情的渴望在第二个端午节中，翠翠表现出了对爱情的渴望。
她爱着一个贫苦的小学教师方秀，但是由于家庭阻力和社会观念的限制，她无法和他在一起。
这一次的端午节中，她在村外的草棚里等待着方秀的到来。
虽然她知道这样做是有风险的，但是她对方秀的爱让她不能自已。
而在等待方秀的过程中，翠翠想到了她和方秀之间的爱情，梦想带走她和方秀之间的种种阻拦。
她在草棚里等待，渴望着方秀的出现，可是他并没有来，她的心理开始痛苦起来。
这一次翠翠表现出了对爱情的渴望和对未来的向往，她相信自己和方秀之间的爱情可以克服一切，但是现实往往是残酷的。
她在等待中开始理解到自己的现实处境，也对未来充满了迷茫。
三、第三次端午节：对命运的愤怒在第三个端午节里，翠翠表现出了对命运的愤怒。
她被迫嫁给了富家子弟绍文，而她的爱情却被束之高阁。
这一次翠翠已经变得坚强，她面对未来不再畏惧，开始适应生活。
但她的内心仍然充斥着对命运的不甘和对未来的不确定。
她在绍文面前强颜欢笑，但实际上她对绍文心中没有爱情。
边城描写端午节的片段
边城描写端午节的片段边城描写端午节的片段边城是一个热闹的小城镇，每年的端午节都是这里最盛大的节日。
我还记得那年的端午节，场面精彩绝伦，让人流连忘返。
清晨，城镇中心的广场上，村民们已经准备好了各种道具和装饰，整个广场洋溢着喜庆的气氛。
一辆装满粽子的货车正在缓缓地开进广场，由于人潮拥堵，车子还是非常难进入广场内部。
在旁边有几个年轻人正在帮助调节道路，以便让汽车更加顺畅地进入到广场中。
广场内人潮涌动，许多孩子都穿着传统的汉服，手里拿着彩绸段或者五彩缤纷的风车，欢快地跑来跑去，声音也格外的高亢。
此时，一个五六岁的小女孩把自己手臂上的红丝线交给了我，一脸的笑意。
“姐姐，来给你带上红线，我的妈妈说可以避邪。
”她笑着把红线系在了我的手腕上。
我坐在广场的一个角落里，品尝着每一口粽子和糯米饭，加上一杯热茶，好不享受。
突然，从广场外传来了一阵欢乐的鼓点声，我赶紧跑出去看看。
随着鼓声的逐渐加强，一群身穿彩衫的热闹孩子们兴致勃勃地将自制的五彩风车放飞到天空中，这并不是普通的风车，而是在风车上放置了小孔，这样就可以让相互遥望的恋人们通过风车传递爱的消息，被誉为“风车传情”。
顿时，广场中心迎来了一阵阵惊人的欢呼与喝彩声，更加增添了现场的壮观面貌。
我看到，广场中间巨大的派对鼓正在被舞龙队带着跳舞，他们飞快地跑着，越跳越高，气势磅礴。
然后，腰鼓队又进入场地，用铜钹与梆子音节交织着旋律，空气中也弥漫着独特的音乐气息。
天气是这么的好，让每个人都感觉非常温暖和幸福。
到了晚上，整个城镇的烟火开始炸开，一阵阵轰鸣声响彻城镇的每一个角落。
成千上万的人从四面八方涌来，他们任由灯火阵阵，亲朋好友围绕着烤肉，欢呼声和笑声由此同时响起。
人们都用微笑来迎接这个属于他们自己的端午节，在心动的音乐中沉浸，这就是端午节的魔力。
在我看来，这场盛宴不仅仅是在庆祝一个传统节日，更重要的是大家齐聚一堂，互相分享喜悦和温馨，共同创造了那种氛围，充满生命力和感动。
沈从文的端午节
沈从文的端午节
沈从文的《边城》是一部集爱情、传统文化与历史背景于一体的作品，而在这个小说中，端午节被描写得非常详细、生动，是故事情节和人物形象的一个重要元素。
在小说中，端午节是一个重要的传统节日。
烽火台上的警钟在这一天敲响，军人们在特别的赛龙舟活动中互相比拼，村民们也会吃粽子、系香囊等传统习俗，而女主角杨湘婉与男主角沈文秀也在这个节日中促成了一段感情故事。
这个节日的描写，不仅展示了人物的日常生活和文化背景，更是一种深刻的意味。
沈从文通过对端午节的描写，表达出对文化传承和传统价值的重视与关注。
他想要传达的是，身处一个固守传统价值观念的环境所带来的纷争、矛盾和挫折，同时也对文化传承和文化认同的重要性提出了呼吁。
对于这种人文关怀和对传统文化的呵护，我们不能不赞叹作者的深度和广度。
端午节不仅仅是一个节日，也是一个标志性的文化符号。
它以其特殊的形式和仪式，彰显出了中华文化传统的精髓和智慧。
通过《边城》中端午节的描写，我们可以深刻地感受到作家的情感表达和文化思考。
同时，《边城》也通过对端午节的描写呈现了小说中人物的生动形象。
例如，杨湘婉、沈文熙、李半山等人都在端午节描写中呈现出了自己独特的性格和特点，让读者发现自己对这
些人物产生了情感上的认同或者反感，而这种情感体验往往是小说中所需要的。
总之，《边城》的端午节描写，不仅深刻地反映出了中华文化传统的思想和内涵，而且也展现出了作家对于文化传承和传统价值的人文关怀。
这种文化传承和文化认同上的讨论，也许是我们需要重视和思考的话题。
而通过沈从文对于端午节的描写，我们也可以更加深入地理解小说中人物和情感的逻辑。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
边城端午节【篇一：《端午日》习题及参考答案】《端午日》习题端午日习题精选基础知识题1．注音。
2．解释。
①调理：________________②呐喊助威：_________________________2．①调理：调整。
②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势。
语段阅读题阅读下面语段，回答问题：端午日，当地妇女??必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
1．选文出自作者代表作有散文集2．选文主要写了哪几个场面？请用简洁的语言概括。
3．体会文中画线的三个“莫不”一词的作用。
_________________。
4．下列句中画线的动词能否换成括号里的词？为什么？桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划（撑）去。
带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，（摇摆）指挥船只的进退。
1．《端午节》，沈从文，《边城》、《长河》，《湘行散记》。
2．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。
3．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。
4．不能。
“撑”的速度没有“划”的速度快，且“撑”这个动作发出者应是站在船上，而龙舟竞赛的桨手是坐在船上，因此用“撑”这个动词不恰当。
“摇摆”的幅度大，且没有节奏感，“挥动”有节奏感，用这个动词写带头人的动作符合他的身份特征。
参考答案：基础知识题2．①调理：调整。
②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势。
阅读语段题1．《端午节》，沈从文，《边城》、《长河》，《湘行散记》。
2．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。
3．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。
4．不能。
“撑”的速度没有“划”的速度快，且“撑”这个动作发出者应是站在船上，而龙舟竞赛的桨手是坐在船上，因此用“撑”这个动词不恰当。
“摇摆”的幅度大，且没有节奏感，“挥动”有节奏感，用这个动词写带头人的动作符合他的身份特征。
5．略阅读下文，回答问题。
端午日沈从文端午日，当地妇女、小孩子??船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
1．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/”划分层次。
第一个场面：________________________________第二个场面：________________________________第三个场面：________________________________2．这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。
3．全文三段文字，按什么顺序来安排材料？_______________________________________________4．归纳这三段的段意。
第一段：________________________________第二段：________________________________第三段：________________________________5．文章提及了茶峒人端午日哪几种习俗？_______________________________________________6．文章开始三个“莫不”句有什么表达作用？_______________________________________________7．作者凭着对__________民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和赶鸭竞赛的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现________________的民族精神。
答案：1．第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。
第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。
第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
2．端午日。
3．时间顺序。
4．第一段：赛龙舟的场面；第二段：竞追鸭子；第三段：结束赛事。
5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。
6．文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。
7．湘西端午奋发向上、合作争先。
【篇二：《边城》答案】边城答案【课前预习案】五、初识文本1、明确：第三章：交代边城环境，介绍边城民俗；第三次端午日临近，筹备的鼓声把翠翠带入过去。
第四章：追叙第一个端午日：祖孙进城看赛龙舟；等祖父翠翠遇傩送，心生爱意。
第五章：追叙第二个端午日：河街看船避雨翠翠初识大老天保；祖父探口风翠翠情系二老天保。
第六章：回到现在：祖父与过渡的人争执；祖孙二人回忆端午往事；迎婚送亲花轿引发翠翠情思。
【课内探究案】1、明确：（1）“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。
”——生活环境太平。
（2）“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。
”——环境的偏远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”（3）端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。
”——生活环境相对隔离，也是民风淳朴的原因（4）写端午节船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛；写每到端午，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙的龙舟竞赛；写中秋夜晚，舞龙、耍狮子，放烟火；青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情，等等。
——民风淳朴小结：总的来说，这是一个极具地域风俗特色的生活环境，是一个如桃源深处般优美而又相对封闭的生活环境。
2、明确：翠翠：（1）可爱。
十分依恋爷爷，两人相依为命，等不到爷爷时内心着急。
比如第四章第二段中“过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了”；第六段、第十段描写捉鸭的人少了，看龙船的散去以及落日、银色薄雾、上灯等描写表现翠翠内心的焦急；两次想到“假如爷爷死了？”“爷爷死了呢”对爷爷无比依赖。
（2）纯真。
比如回答傩送时“我是翠翠”那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既体现了祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
（3）聪慧、矜持。
比如第五章中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态；第六章祖父问翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠正想着“两年前的端午一切事情”，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”老船夫：（3）善良、淳朴、工作尽职。
祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，有“想起什么似的”，回去替换那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹。
老朋友醉倒后，祖父心里虽惦记着翠翠，但为了责任便没有离开渡船。
卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，因为送钱气派有些强硬，老船夫便执意要把钱还给人家。
傩送：淳朴、英俊、幽默。
翠翠在码头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去等，翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家。
小结：这样优美、淳朴的人体现的是整个湘西民风的淳厚，不仅仅是主要人物翠翠、老船夫、傩送等，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管他们的物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。
他们表现得是如沈从文先生所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
3、明确：闻一多先生说，古代“鱼”是“匹偶”或“情侣”的隐语。
这句话反复出现，一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人物性格，充满含蓄之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无意加剧了当事人的痛苦。
【课后巩固案】2．a（b项，份—分；c项，拔—跋；d项，涣—焕。
）3．a（“警告”，提醒，使警惕。
“警示”，警告，启示。
“粗鄙”，粗俗。
“卑鄙”，语言、行动恶劣，不道德。
“生疏”，没有接触过或很少接触的；疏远，不亲近。
“生僻”，指不常出现的事物。
）4．c（a项，“豆蔻年华”专指少女十三四岁，与大学生的年龄不相符；b项，应将“出奇制胜”改为“别出心裁”；d项，“上下其手”比喻玩弄手法，暗中作弊，不合语境。
c项，“信口开河”指随口乱说一气。
）5．d（a.语序不当，应在“增强课堂教学效果”放到“改进教学方法”之后。
b.搭配不当，“流通环节”不能“降低”，可把“和”改为“并减少药品的”。
c.暗换主语，应在“被网友”前加上“这件事”；另外“用手机视频”也应改为“用手机拍成视频。
”）6.解析：b项，“惠赠”：用于指别人赠送给自己的（物品），此处应为“敬赠”，是“赠送”的意思。
“惠”：敬辞，用于对方的行为，表示这样做是对自己的恩惠，如“惠存”“惠顾”“惠及”等。
c项，义愤填膺：义愤充满胸膛，形容极端愤怒。
语意与语境不合。
d项，励精图治：振奋精神，谋求治理好国家。
语意与语境不合。
答案：a7.解析：a项，“如何”与“回答都是积极的和肯定的”不对应，属逻辑不当的错误。
c项，“号召”用词不当，或动宾搭配不当，改为“指示”。
d项，“累计”与“总共”重复；“有利于缓解了粤港电力供应的紧张局面”，杂糅语病，删掉“有利于”或“了”字。
答案：b8.解析：“天边”是远指，所以用②，根据句意的衔接用④，根据句式特点用⑥。
答案：b9.答案：历史文物研究沈岳焕胡也频丁玲《边城》诺贝尔【篇三：《边城》教案】【教学目标】1.掌握生字、词，了解作者及课文的写作背景。
2.阅读全文，体会作者诗意的语言，领会环境描写的作用，总结课文中的意象。
3.概括小说主要情节，分析翠翠、爷爷、傩送及天保的形象，探讨“三美”的建构。
4.探讨小说主题，感受作者独特的写作方式；感受人性、人情及真善美，揣摩作者的生命体验。
【教学重难点】重点：1.翠翠形象分析。
2.小说语言、心理、环境描写及其作用，白塔、水、黄狗、碾坊和船等意象分析。
3.人性美、人情美、风俗美及湘西世界的建构。
难点：1.小说主题的解读。
2.沈从文独特的生命体验及写作方式的认知。
【教学时数】三课时【教学过程】第一课时【教学要点】作者简介，课文主要故事情节，文章结构。
一、导入新课同学们，经过前面两篇课文的学习，我们认识了中国古典小说《水浒传》中的血性男儿林冲和西方短篇小说《装在套子里的人》中的别里可夫斯基，今天让我们换一个视角，换一个时代，走进中国现当代小说。
1.提出问题：同学们，你们已经是有独立思考与认知的大孩子了，你们心中的真、善、美以及人性、人情是什么样的？学生思考、讨论三分钟，然后找同学回答。