高考历史一轮复习综合测评：西方人文精神的起源及其发展

【一轮复习】综合测评：西方人文精神的

起源及其发展

一、选择题（共12小题，每题4分，共48分）

1.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是（）

A.普罗泰格拉

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.亚里士多德

2.欧洲有位学者在其作品《论人的美德与尊严》中以《圣经旧约全书》的内容为依据而宣称：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于（）

A.古希腊先哲

B.文艺复兴人文主义者

C.宗教改革家

D.浪漫主义文学家

3.约伯说：“必死的人岂能比上帝公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧，何况那住在土房，根基在尘

土里，被蛀虫所毁坏的人呢？早晚之间，就被毁灭。”造成此情形的主要原因是（）

A.智者运动主张以人为世界的中心

B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

C.宗教改革主张“因信称义”

D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

4.古希腊一位思想家说：“法律的条文是经过协议达成的，并不是自然形成的。然而自然的律令(指客观世界发展规律)却不是人们约定的；法律所确定的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。”这位思想家是（）

A.苏格拉底

B.亚里士多德

C.普罗泰格拉

D.柏拉图

5.古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高……求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是（）

A.“人是万物的尺度”

B.社会秩序建立在约定上

C.“美德即知识”

D.信奉圣经，献身上帝

6.苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是（）

A.每个人都应该有自己判断社会道德的标准

B.不符合礼的事，就不看、不听不说、不做

C.用礼乐来规范人的行为，使人向善

D.通过教育手段恢复和扩充人的善性

7.波普(当代思想家)说：“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。”这里主要是说（）

A.柏拉图的思想有正反两方面相等的影响

B.柏拉图的哲学思想构成了西方哲学的核心内容

C.柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想

D.柏拉图的思想对西方影响巨大

3.“没有钱花的人既不是自由的人，也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日……只要不损害别人，凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自（）

A.启蒙思想家

B.宗教改革者

C.人文主义者

D.古代儒学大师

9.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是（）

10.1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。当时教会和政府间的这种斗争（）

A.结局是加强了中央政府的权力

B.压制了自由，不利于民主进步

C.说明经济发展推动了德国统一

D.体现出德国皇权与贵族已结盟

11.《美国宪政里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于（）

A.卢梭的社会契约论

B.伏尔泰的天赋人权

C.孟德斯鸠的三权分立

D.西塞罗的自然法思想

12.“任何政府侵犯了人民的权利，人民便可以不承认它，而且有理由起来推翻当权的统治者，夺回自己的权利。人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的。”该学说的影响不包括（）

A.启发了英国资产阶级革命民主化的作用

B.动摇了封建绝对主义国家政治权威的理论根基

C.成为了资产阶级反对君主专制的思想旗帜

D.促进了殖民地和半殖民地国家和地区的民族革命

二、非选择题（本大题共2小题，每题26分，共52分）

13.(26分)蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。

材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。

一一[美]梯利《西方哲学史》材料二“一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是一他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”

——苏格拉底(死前与朋友的谈话) 材料三自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有

将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的……

——[美]伊迪斯.汉密尔顿《希腊精神》

(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(8分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(8分)

(3)根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(10分)

14.(26分)阅读下列材料，回答问题。

材料一为了顺应时代的潮流和新艺术创造的要求，一种既能回顾寻根于古希腊的戏剧表现方法，又可以立基于世俗音乐的主调风格音乐，终于在1600年前后应运而生，在音乐舞台上出现了歌剧这一体裁。

材料二路德的宗教改革学说不同于中世纪天主教神学的关键在于，路德认为灵魂获救完全是信徒个人的事，而中世纪的理论则认为灵魂获救需借助中介人或代祷者。

——李平晔《人的发现》材料三思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣，执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对