穷通宝鉴学习日记
穷通宝鉴(三)
生于春月,其势虚弱。喜火生扶,恶木太过。忌水泛滥,欲喜比助。得金而制木为祥,金若多仍盗土气。
夏月之土,其势燥烈。得盛水滋润成功,忌旺火煅炼焦赤。木助火炎,生克无良。金生水泛,妻财有益。见比肩蹇滞不通,如太过又喜木袭。
秋月之土,子旺母衰。金多而耗盗其气,木盛而制伏纯良。火重重而不厌,水泛泛而非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
亥月三冬己土,非丙暖不生。初冬壬旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。
子月三冬己土,非丙暖不生。壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。
丑月三冬己土,非丙暖不生。壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。
八月戊土
金泄身寒,赖丙照暖,喜水滋润,先丙后癸,不必木疏。丙癸两透,科甲中人。丙透癸藏,可许入泮。癸透丙藏,纳贡得官。若丙藏又无癸,即多不透,此皆常人。癸丙全无,奔流之客。或四柱皆辛,无丙丁,此名伤官格,为人清秀,即不能拾芥,亦可武痒。一见癸水,富而且贵。或支成水局,壬癸出干,此名财多身弱,愚懦无能。若天干有比劫分散财神,颇言衣食。秋土生金极弱,须丙火丁火出干方妙。
未月调候为急,癸不可缺,次用丙火,土重不能无甲。
申月寒气渐增,先用丙火,后用癸水。水多,用甲泄之。
酉月赖丙照暖,喜水滋润。
戌月戊土当权,先用甲木,次取丙火。见金,先用癸水,后取丙火。
亥月非甲不灵,非丙不暖。
子月丙火为尚,甲木为佐。
丑月丙火为尚,甲木为佐。
论己土
三春己土
卯月用甲忌与己土合化,次用癸水润之。
辰月先丙后癸,土暖而润,随用甲疏。
巳月调候不能无癸,土润不能无丙。
午月调候不能无癸,土润不能无丙。
未月调候不能无癸,土润不能无丙。
申月丙火温土,癸水润土。七月庚金司令,丙能制金,癸能泄金。
穷通宝鉴(一)
十一月甲木
木性生寒,丁先庚后,丙火佐癸。癸水司权,为火金之病。庚丁两透,支见巳寅,科甲有准。风水不及,选拔有之。若癸伤丁,无戊己补救,残疾之人。或壬水重出,丁火全无者,庸人也,得丙方妙。或支成水局,加以壬透,名为"水泛木浮",死无棺木。总之十一月甲木为寒枝,不比春木清茂,取庚丁,透壬无丙,不过刀笔异途,武职有验。用庚,土妻金子。用火,木妻火子。
十二月甲木
天气寒冻,木性极寒,无发生之象,先用庚劈甲,方引丁火,始得木火有通明之象。故丁次之。庚丁两透,科甲封恩。庚透丁藏,小贵。丁透庚藏,小富贵。无庚者贫贱,无丁者寒儒。火有丁透重重,亦是富贵中人,但须比肩,能发丁之焰,自有德业才能。如无比肩,亦属平常。总之,腊月甲木,虽有庚金,丁不可少,乏庚略可,乏丁无用。经云:甲木无庚,男女夭寿。
五六月甲木
木性虚焦,一理共推。五月先癸后丁,庚金次之。六月三伏生寒,丁火退气,先丁后甲。无癸亦可。或五月乏癸,用丁亦可。要运行北地为佳。总之五六月用丁火,虽运行北地,不至于死,却不利运行火地,号曰"木化火灰必死"。行西程又不吉,号曰"伤官遇杀",不测灾来。惟东方则吉,北方次之,此五六月用丁火之说也。凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙。五六月甲木,木盛先庚,庚盛先丁。五月癸庚两透,为上上之格。六月庚丁两透,亦为上上之格。用神既透,木火通明,大富大贵。或丁火太多,癸水亦多,反作平人。若柱中多金,名为"杀重身轻",先富后贫。运不相扶,非贫则夭。或庚多有一二丙丁制伏,又有壬癸透干,泄金之气,此又为先贫后富。或满柱丙火,又加丁火,不见官杀,谓之"伤官伤尽最为奇",反主清贵,定主才学过人,科甲有望。但岁运不宜见水,若柱中有壬水,运又逢水,必贫夭死。但凡木火伤官者,聪明智巧,却是人同心异,多见多疑,虽不生事害人,每抱忌妒之想,女命一理同推。若在六月,见辰支,名为"达时化合格",以癸水为妻,丁火为子。若二己一甲争合,取支中比劫为用,以甲为用者,壬癸为妻,甲乙为子。其余用庚者,土妻金子。用丁者木妻火子。女命以喜作夫、用作子。或是己土,不见戊土,乃为假从,其人一生缩首反项,畏妻子。若无印绶,一生贫苦。六月尤可,五月决不可。
《穷通宝鉴》难以为鉴?《穷通宝鉴》原文
《穷通宝鉴》难以为鉴?《穷通宝鉴》原文炜香今偶阅网上一某派研究颇深的人士“《穷通宝鉴》难以为鉴”之文,甚觉惊诧。
《穷通宝鉴》,为窥破五行天机的高层次之作,为何落此之惨论中。
其就是以十干喜忌结合五行组合来论富贵,抓住了八字灵魂,堪称经典。
往往某些后人论命,只注重原局,且不知行好运同样可补原局之不足而成就人生,因为在某些富贵八字原局中找不到《穷通宝鉴》所指十天干所喜之用神,就笑称其难以为鉴,实在令人觉得语出不慎。
而真正在论命中,某些原局往往没有的十天干所需之用神,大运出现,命运同样论佳。
其实,古典易书精品《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《滴天髓》等各有所长,偏重点各自不同,但如果说某一本书就可以百分之百将命运解透,那么其他的易书又何必经久流传至今?百家争鸣,各有所长。
(上面所说的用神,有别于旺衰所取的用神,实质就是天干所需要的东西)《穷通宝鉴》一书,如同一个人到了老年,返老回童之状,人性归为自然,最有可品之处,她是从十天干在不同季节月份之喜好来阐述八字易理的,直白地述说着十天干,更为自然,更为原味。
当然,由于著者往往都有暗设玄机,读者无法真正理解其精髓,似懂非懂,类似无用。
所以,我们还得探索,但至少多读此书,即使不能让您的预测水平在短时间内突飞猛进,但从中汲取大量命理精髓,那是肯定的。
其实内藏某些玄机也早有业内人士点破。
点破其玄机之一:五行分成才五行和未成才五行我们在实践中发现阳日干:甲、丙、戊、庚、壬最喜见官杀,旺者见之富贵,弱者只要官杀不是太旺,也有地位和权力。
阳日干有个很明显的特点,就是喜欢见官杀被克,并且多数阳干只有见官杀才可能富贵。
阴日干:乙、丁、己、辛、癸,怕见官杀,喜见印和食伤。
旺者见食伤、弱者见印星多数现富贵,而见官杀则极为不顺,就是在旺的情况下,见到官杀虽然暂时能显一点名利,但会有诸多不顺,尤其内心很压抑。
为什么阳干富贵靠官杀,阴干富贵靠印、食伤呢?《滴天髓》、《穷通宝鉴》等书,对阴阳干取用虽都有以上说明,但却没告诉你内在原因。
《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》难以为鉴作者黄大陆《穷通宝鉴》又名《拦江网》,不知出自何朝何代何人之手。
据说是江湖人士压箱底的秘本,不轻易传人的。
后来经过清末余春台刊行,民国徐乐吾评注,遂受到广大命理学者青睐。
笔者初读《穷通宝鉴》时,犹如贵州的老虎第一次见到毛驴,嘴上涎水巴巴,脚下战战兢兢,想吃又怕吃不下。
刚看了几页,便见“正月甲木,初春尚有余寒,得丙癸透,富贵双全。
癸藏丙透,名寒木向阳,主大富贵。
倘风水不及,亦不失儒林俊秀。
如无丙癸,平常人也。
或一派庚辛,主一生劳苦,克子刑妻……”等一段文字,当下窃喜不已,觉得这是一本堆满了宝贵经验的江湖奇书。
心情就如武术迷初读战无不胜的《葵花宝典》,哪怕是“欲练神功,挥刀自宫”,也有得商量。
细读三遍之后,感觉功力倍增,在内力鼓荡之下,按捺不住跃跃欲试的冲劲,便拿出多年积攒下来的命例来检验它,希望能一对一个准。
先从正月甲木验起。
《神峰通考》载有刘庆二道人命:己酉丙寅甲子乙丑。
符合《穷通宝鉴》“癸藏丙透”的条件,寒木向阳,理应大富贵呀,即使其祖坟没有埋好,也要混个儒林俊秀吧。
可是命主“北方运衣食颇佳,入西方运手足疯瘫,守茅庵渡口,酉运亡。
”这么惨惨的,哪里有“大富贵”或“儒林俊秀”的影子啊?某男命:己卯丙寅甲辰丁卯。
也符合“癸藏丙透”的条件,但却是个残疾乞丐。
傅行简命:戊子甲寅甲寅甲子。
丙癸不透,寒木没有向阳,却是状元出身的高官。
司徒华命:辛未庚寅甲寅己巳。
丙癸不透,一派庚辛,按《穷通宝鉴》断则是“一生劳苦”的贱命,可他却是香港支联会主席和政府立法议员,政经界名人。
某男命:戊子甲寅甲戌甲戌。
丙癸不透,却是政府处级官员。
正月甲木好像不准,二月甲木呢?《穷通宝鉴》云:“二月甲木,庚金得所,名阳刃架杀,可云小贵。
异途显达,或主武职,但要财资之。
运柱中逢财,英雄独压万人,若见癸水,困了财杀,主为光棍……”意即甲木日元生于二月,要有庚金七杀,并有财资杀,才能有贵气。
若见癸水透出,则为小瘪三或街头混混。
十天干喜用提要《穷通宝鉴》
十天干喜用提要《穷通宝鉴》甲木喜用提要:寅月丙,癸.调和气候为要,丙火为主,癸水为佐.卯月庚,丙,丁,戊,己.阳刃架杀,专用庚金,以戊,己滋杀为佐.无庚,用丙,丁泄秀,不取制杀辰月庚,丁,壬.用庚金必须丁火制之,为伤官制杀.无庚用壬.巳月癸,庚,丁.调和气候,癸水为主.原局气润,庚丁为用.午月癸,庚,丁.木性虚焦,癸为主要,无癸用丁,亦宜运行北地.木盛先庚,庚盛先丁.未月癸,庚,丁.上半月同五月用癸.下半月用庚丁.申月庚,丁,壬.伤官制煞,用丙调候,丁丙并用为佐.酉月庚,丁,丙.用丁制然,用丙调候,丁丙并用为佐.戌月庚,甲,丁,壬,癸.土旺者用甲木,木旺者用庚金.丁,壬,癸为佐.亥月庚,丁,丙,戊.用庚金,取丁火制之,丙火调候.水旺用戊.子月丁,庚,丙.木性生寒,丁先庚后,丙火为佐.必须支见巳,寅,方为贵格.丑月丁,庚,丙.丁火必不可少,通根巳,寅,甲木为助.用庚劈甲引丁.乙木喜用提要:寅月丙,癸.取丙火解寒,略取癸水滋润,不宜困丙.火多用癸.卯月丙,癸.以癸木,以丙泄秀,不宜见金.辰月癸,丙,戊.若支成水局,取戊为佐.巳月癸.月令丙火得禄,专用癸水,调候为急.午月癸,丙.上半月专用癸水,下半月丙癸并用.未月癸,丙.润土滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火.夏月壬癸,切忌戊,己杂乱.申月丙,癸,己.月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之.不论用丙用癸,皆己土为佐.酉月癸,丙,丁.上半月癸先丙后,下半月丙先癸后,无癸用壬.支成金局,又宜用丁.戌月癸,辛.以金发水之源.见甲,名藤萝系甲.亥月丙,戊.乙木向阳,专取丙火.水多以戊佐.子月丙.寒木向阳,专取丙火,忌见癸水.丑月丙.寒谷回春,专用丙火.丙火喜用提要:寅月壬,庚.壬水为用,庚金发水之源为佐.卯月壬,己.专用壬水,水多用戊制之,身弱用印化之.辰月壬,甲.专用壬水,土重以甲为佐.巳月壬,癸,庚.以庚为佐,忌戊制壬.无壬用癸.午月壬,庚.壬庚以通根申宫为妙.未月壬,庚.以庚为佐.申月壬,戊.壬水通根申宫,壬多必取戊制.酉月壬,癸.四柱多丙,一壬高透为奇.无壬用癸.戌月甲,壬.忌土晦光,先取甲疏土,次用壬水.亥月甲,戊,庚,壬.月垣壬水秉令,水旺用甲木化之,身煞两旺,用戊制之.火旺用壬,木旺宜庚.子月壬,戊,己.气进二阳,丙火弱中复强,用壬水,用戊制之.无戊用己.丑月壬,甲.喜壬为用,土多不可少甲.丁火喜用提要:寅月甲,庚.用庚金劈甲引丁.卯月庚,甲.以庚去乙,以甲引丁.辰月甲,庚.用甲木引丁制土,次看庚金.巳月甲,庚.取甲引丁,甲多又取庚为先.午月壬,庚,癸.火多以庚壬两透为贵.无壬用癸,为独煞当权.未月甲,壬,庚.以甲木化壬引丁为用,用甲不能无庚,取庚为佐.申月甲,庚,丙,戊.取庚劈甲,无甲用乙.用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯.水旺用戊.酉月甲,庚,丙,戊.取庚劈甲,无甲用乙.用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯.水旺用戊.戌月甲,庚,戊.一派戊土无甲,为伤官伤尽.亥月甲,庚.庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用.子月甲,庚.庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用.丑月甲,庚.庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用.戊土喜用提要:寅月丙,甲,癸.无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵.无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸.卯月丙,甲,癸.无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵.无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸.辰月甲,丙,癸.戊土司令,先用甲疏,次丙,次癸.巳月甲,丙,癸.戊土建禄,先用甲疏劈,次取丙癸.午月壬,甲,丙.调候为急,先用壬水,次取甲木,丙火配用.未月癸,丙,甲.调候为急,癸不可缺,丙火配用.土重不能无甲.申月丙,癸,甲.寒气渐增,先用丙火.水多,用甲泄之.酉月丙,癸.赖丙照暖,喜水滋润.戌月甲,丙,癸.戊土当权,先用甲木,次取丙火.见金,先用癸水,后取丙火.亥月甲,丙.非甲不灵,非丙不暖.子月丙,甲.丙火为尚,甲木为佐.丑月丙,甲.丙火为尚,甲木为佐.己土喜用提要:寅月丙,庚,甲.取丙解寒,忌见壬水,如水多,须以戊土为佐.土多用甲,甲多用庚.卯月甲,癸,丙.用甲忌与己土合化,次用癸水润之.辰月丙,癸,甲.先丙后癸,土暖而润,随用甲疏.巳月癸,丙.调候不能无癸,土润不能无丙.午月癸,丙.调候不能无癸,土润不能无丙.未月癸,丙.调候不能无癸,土润不能无丙.申月丙,癸.丙火温土,癸水润土,七月庚金司权,丙能制金,癸以泄金.酉月丙,癸.取辛辅癸.戌月甲,丙,癸.九月土盛,宜甲木疏之,次用丙癸.亥月丙,甲,戊.三冬己土,非丙暖不生.初冬壬旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之.子月丙,甲,戊.三冬己土非丙暖不生.壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之.丑月丙,甲,戊.三冬己土非丙暖不生.壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之.庚金喜用提要:寅月戊,甲,壬,丙,丁.用丙暖庚性,虑土厚埋金,须甲疏泄.火多用土,支成火局用壬.卯月丁,甲,庚,丙.庚金暗强,专用丁火,借甲引丁,用庚劈甲.无丁用丙.辰月甲,丁,壬,癸.顽金宜丁,旺土用甲,不用庚劈.支火宜癸,干火宜壬.巳月壬,戊,丙,丁.丙不金,惟喜壬制,次取戊土,丙火为佐.支成金局,变弱为强,须用丁火午月壬,癸.专用壬水,癸次之,须支见庚辛为助.无壬,癸,用戊,己泄火之气.未月丁,甲.若支会土局,甲先丁后。
《穷通宝鉴》再参悟笔记白话文
《穷通宝鉴》再参悟笔记白话文(2015-11-07 16:39:22)一、《穷通》一书立论的几个特色(一)调候《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”一书是有一定道理的,它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
就是依据实际天时气候情况来议论日主命局的。
比如正月建寅,以《穷通》一书则云“正月甲木,初春尚有余寒…正月乙木,必须用丙,因天气尤有余寒,非丙不暖”;“正月己土,田园犹冻;盖因腊气未除,余寒未退,故丙为尊”。
“正月辛金,阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先要去除寒气,方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。
又如十二月腊月、四月五月之夏,《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的,这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。
弱水按:调候虽有一定的道理,但是否适合所有的五行?如何应用其断命,似乎没有方法。
按此断命无从着手。
(二)重视阳干轻阴干,重凶神轻吉神《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干,重视四凶神轻视四吉神,阳干喜克而喜财官,阴干喜相生喜印旺。
比如甲木不离庚金,丙火不离壬水之类,阳干力量大特别喜偏官偏财,尤利做大事业可任大业:阴干力量弱,喜相生利守成。
弱水按:先不论别的,阳干喜财官,财官的多少、力量、位置呢?(三)十干实物说《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。
所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物,借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。
其以为:甲为栋梁之木,一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”;乙为花草之木,一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣;丙为太阳之火,一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然:丁为人间炉火,一定要有甲木劈开之后可光明永驻:戊为堤岸高亢之土,定要丙火暖实,甲木疏劈,癸水润泽之后方可厚载生育万物:己为田园之土,同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然、生育万物:庚为顽金,一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间:辛为珠玉之金,一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来:壬为江湖奔腾之水,一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里、泽于万物而不泛滥兴灾;癸为天上雨露之水,一定要有辛金软玉湿润发源,有丙火炎阳升腾之,方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
《穷通宝鉴》总结
《穷通宝鉴》总结到昨天,《穷通宝鉴》一书就全部讲完。
在这里,对这本书的思想精华做一次系统性的总结。
如果说《穷通宝鉴》有什么主要的论命特点,那就是调候。
这是贯穿此书的宗旨,也是此书论命的主要依据。
什么是调候?就是日主与月令所指月份的实际气候之间的关系。
燥则润之,寒则暖之。
一般的子平论命之法,主要以每月月令所藏主气作为与日主互动的主角来议论整体格局。
比如正月建寅,寅中以甲为主气,丙火长生,戊土寄居为主。
围绕天干所透(丙戊透也要着重看)与日主的互动关系来论。
《穷通宝鉴》则不同,书中常有“正月,初春尚有余寒。
”这样的句子,无论是那一个天干为主的穷通论命中,都有此意。
既然余寒未除,那么就需要以调候来除寒气,再依月令所受的五行之气论命取格。
所以《穷通》体系与子平既有区别,又有联系。
区别在于,穷通多了调候,联系在于,调候之后,再考虑格局。
所以穷通是对子平的最好补充。
除了调候之外,穷通还有什么特点呢?穷通里认为,类似搭配下,四凶神比四吉神的成就更大。
凶神之所以凶,就是其爆发的能量比吉神更极端。
极端的能量爆发带来事业极端的成和败,史书所载的人物戏剧性更大,他们的起伏遭遇的落差也更大。
但人类的目光往往被这些人所吸引。
四吉神相比来说可能更平淡,更稳妥。
从世俗幸福的角度来说,四吉神就比四凶神好了。
所谓吉,就吉在这里。
毕竟富贵和吉祥比较,大多数人的生活能获得安稳的吉祥就很好了。
穷通里除了重视四凶神外,还重视阳干,阳干力量大,可以担更多的财和官,所以富贵也大。
阴干力量弱,多处于守成状态。
阳干又喜偏神。
(注意,这里的正偏和吉凶大家要区分。
正偏指阴阳的区别,比如,正官,正财,正印,劫财,伤官,这些与日主阴阳不同的为正神。
偏官,偏财,偏印,比肩,食神,这些与日主阴阳相同的为偏神。
那么吉凶呢?正偏是阴阳客观的自然属性。
这是无法更改的。
但吉凶,是人类主观印象的区分。
特别是在古代那种环境下,适合当时社会发展模式的,为吉,不适合的为凶。
穷通思考点滴十三
穷通思考点滴⼗三穷通思考点滴⼗三⼀、甲⽊;甲⽊最喜见庚丁,四时昼夜要根通,见⾠化为青龙贵,见戊魁罡属福星,见午为死本消灭,癸⽔侵蚀反伤⾝(见午为死⽊,喜欢壬⽔亥⽔,不喜欢癸⽔活⽔)。
甲⽊栋梁要⽤⾦,⽀成⾦局反忧⼼(甲不离庚,但庚⾦也不能太过,太过必须⽤⾷伤丙丁来制衡),戊⾝培本丁明秀,更愁⽔泛漂浮林(甲⽊喜欢深埋⼟中,⽣机不灭,参天⼤树,不易移栽)。
⼄⽊;⼄⼲见庚虽云合,阳⾦利刃限制多,亥⼦齐来随⽔去,⼀遇墓库必蹉跎。
⼄⽊天⼲喜向阳,丙⽕午⽕利名扬,癸⽔滋润⼰培根,荣华富贵永世昌。
⼄绿婆娑爱丙荣,逢春花果向阳升。
⽢露滋润根蒂壮,⽕焚⾦伐损真形。
丙⽕;丙阳尤为⼰癸侵,更忌⼲头显壬⾟,云遮雾档名利败,霜重雪并祸⼰⾝(丙⽕最怕遮光,⼰为浮云,癸为冻云,丙⽕被晦,对地球毫⽆作⽤,⽣命暗淡之象,⽆所作为之象),单甲只寅富贵⾄,唯恐重重遮⽇林(喜欢单甲透⼲,喜欢地⽀单寅,⽽怕甲寅重重,如髙物挡⽇,阳光万⾥,独我在寒窑之中,被丙⽕太阳遗忘的⾓落⾥,黯然神伤)。
丙⽕艳阳出⾃天,忽晴忽⾬癸连绵,甲蔽锋芒壬映亮,坐观申⾣落西边(遇癸为忽晴忽⾬,阴晴不定,遇重甲重寅蔽⽇遮光,遇申⾣为病死之地,⽇薄西⼭)。
丁⽕;丁⽕嫡母不⼀般,制伤化煞利路宽,天⼄贵⼈若助我,不是富贵也掌权,⼄⽊藏透皆为忌(⼄卯为湿润之⽊,湿⽊不⽣⽕反⽽晦⽕,是为忌讳,需要庚⾦去⼄,申⾦去卯),丙丁争夺主凶顽(丙为太阳,丁为灯⽕,丙为⽩天,丁适合夜晚,所以,⼆者不可交锋,丁⽕光辉被夺)。
丁是灯烛畏⾬风,强庚劈甲⽕焰熊,怕燃湿⽊烟弥漫,掩光晦⽕⼟难松(丁⽕附于甲⽊之上,除此成为⽆本之⽊,更怕⼄卯晦丁,丙夺丁辉,也忌讳戊⼰⼟来晦⽕,光明被掩埋之象,丁⽕对季节很不敏感)。
戊⼟;戊⼟尤爱四库临(戊⼟阳⼟,喜欢厚实),刑冲财官反为真,⾟⾦伤官能为祸(因为戊⼟不离甲,⾟⾦克甲,让男⼦戊⼟失去豪情,沉溺⼉⼥情长,⼥⼈情结),丙⽕枭印是真神(戊⼟喜欢偏印丙⽕太阳)。
专禄花草⽉时见,失贵失⾝半⽣贫,癸来就我荣华⾄,杀印相⽣必成名(戊⼟喜欢甲丙,所谓杀印相⽣,⽓数齐全)。
穷通宝鉴学习日记
一、甲木三春甲木:寅月:初春尚有余寒,调侯为要,丙火为主,癸水为辅。
一派庚辛主劳苦克子刑妻;一派戊己,支成金局终身劳苦;丁透聪明牙雅秀,忌癸水伤丁,多癸灭丁则奸雄枭险。
卯月:春深木老,阳刃架杀,专用庚金,宜戊己滋庚;无庚用丙丁泄秀。
辰月:木气将竭,有庚金用壬水化杀为美;支成金局,方可用丁;同用壬丁,须两不相碍。
全无一水,戊己透干,支藏土局,称弃命从才,妻子有能;若见戊己及比劫多者,名杂气夺财,劳碌到老,无驭内之权,女命掌男权。
三夏甲木:巳月:木性枯焦,调候为急,先用癸;木强用丁泄,为木火通明。
有长生之庚,身弱用水泄金生木,身强用火制金为权;庚金多甲受病,有壬泄之,性好清高假装富贵,善谈喜文;癸丁与庚齐透,可言科甲。
午未月:木性焦虚,癸水为主。
木盛先庚,庚盛先丁;无癸用丁,宜运行北地;六月三伏生寒,庚金多,可用丁火制之;满柱丙丁火,不见官杀,伤管伤尽最为奇,为清贵不宜见水。
三秋甲木:申月:初秋木老喜见裁制,先用庚,再用丁煅之;用丁用壬,富而不贵。
酉月:木气休囚,金旺成权,用丁制庚杀,用丙调候。
一丁一庚,科甲;丙庚两透,富大贵小;丙透无癸,富贵双全。
戌月:秋深气寒,甲木凋零,壬癸滋扶,丁火泄秀配合;土旺用甲,木旺用庚。
三冬甲木:亥月:三秋之后,先用庚,再取丁煅,丙火调候,戊制水旺,去浊留清。
子月:木性生寒,丁先庚后,丙火佐之,支见巳寅木火皆通根为贵。
癸透伤丁无戊己救,残疾之人;有庚丁透壬无丙,刀笔异途。
丑月:木性枯槁,先用庚劈甲再引丁火,木火通明。
丁火重重,亦能发丁火之炎,可以取贵。
二、乙木三春乙木:为兰蒿草之物,丙癸不可离也。
寅月:天气余寒,非丙不暖,癸水次之,相资为用,最为上格。
丙多乏癸,曰春旱,浊富之人;丙少癸多,不能显其用,终为寒士。
卯月:阳光渐升,木不寒矣,丙为君癸为臣。
辰月:阳气愈炽,先癸后丙。
忌见庚己,有庚无己用印化杀,小富小贵;支成水局,丙戊高透,水得戊制不泛反培木之根,亦主科甲;支成水局无丙戊,离乡之命;一派癸水见辛金,金从水势,杀印相生,有戊己制之,方云有寿,终为技术之人。
《穷通宝鉴》·五行总论3——易小生笔记
《穷通宝鉴》·五行总论3——易小生笔记穷通宝鉴易小生笔记《穷通宝鉴》,命学经典著作。
原名《拦江网》,“横江置网,一网打尽”之意。
此书,是为数不多的被公开的“秘本”——私人密录式抄本。
在当时,仅供弟子们传看,又称为“巾箱秘本”。
后易名为《造化元钥》,最终流落到余春台手中,正式更名为《穷通宝鉴》,流传于世。
五行总论3——易小生笔记五行,木火土金水。
五行之间,有对应的生克规律,所以有循环不息的流转。
各个五行,本质又是什么呢?与四象之间又有什么关系呢?火为太阳,性质炎上;水为太阴,性质润下;木为少阳,性质腾上无所制止;金为少阴,性质沉下有所制止。
土性浑厚,四时皆有。
五行之间,一定要保证它们互相既济平衡,一定不能出现“太过”与“不及”。
这,就是人生的中庸之道。
五行性,各有所用。
水主智慧,火主礼貌,木主仁慈,金主义气,土主信义。
五行之中,土最特殊,可以无所不包。
其余金木水火四种,都要依赖土。
这就是原文提到的“惟土主信,重厚宽博,无所不容。
”比如水,水可以依附土;比如木,木可以扎根土;比如金,金从土中出;比如火,土是火的归宿。
土不能过于厚重,厚重则无用。
土一定要虚、要松软,才能够有用。
这就是原文所说“必损实以为通,致虚以为明,故五行赖土也”所以,五行都要依赖土。
【原文】推其形色,则水黑、火赤、木青、金白、土黄,此正色也。
易小生笔记:五行归类的颜色,分别对应为,水为黑色,火为赤色、红色,木为青色、绿色,金为白色,土为黄色、棕色。
这几种颜色归类,是五行的正色归类。
所谓正色,就是本源的颜色。
用法延伸,若四柱五行不均,则可以通过颜色进行补益。
比如缺水,则适宜黑色穿着、黑色装修、黑色吉祥物。
再如缺火,则适宜红色穿着、红色家居装修、红色吉祥物佩戴。
其余以此类推。
【原文】及其变易,则不然。
当以生旺从正色,死绝从母色,成形冠带从妻色,病败从鬼色,死墓从子色。
易小生笔记:五行有本源颜色,但是在不同的情况下,又有不同的表象体现,这就是变易。
《穷通宝鉴》学习笔记5——从将军到土匪只需要一个小时
《穷通宝鉴》学习笔记5——从将军到土匪只需要一个小时
男:癸卯乙卯己巳庚午
男:癸卯乙卯己巳辛未
这两个命一个是草寇,一个是将军,如何分别?且看《穷通宝鉴》的解释:
男:癸卯乙卯己巳庚午
大运:甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
庚金隔位,乙难合庚,群邪自伏,抚院。
徐乐吾曰:乙庚隔位,乙不合庚,反能相制以成格,支聚三合,时逢午禄,身强煞旺,伤官制煞也,故为抚军之命,兼握兵权也。
鼠评:此命之所以为官,实是杀印相生之故。
庚金虚透无力,如何能伤官制杀?
男:癸卯乙卯己巳辛未
大运:甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
众杀猖狂,草寇之命。
徐乐吾曰:辛金有制煞之意,而无制煞之力,己土临巳,丙戊禄地,巳未夹午禄,身强杀旺,亦化煞为权,无如卯未会局,众杀猖狂无制,不入正轨,势必弄兵潢池,为盗魁之命,亦握兵柄也。
鼠评:此造卯木生巳火,也是杀印相生。
只是时上坐未,卯未遥合成杀局,化印不长久,终成凶局。
如不为匪,即使从军也是遭斩的命。
您的赞赏是我们前进的动力!。
解读《穷通宝鉴》一、五行总论
解读《穷通宝鉴》一、五行总论解读《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》是命理经典著作之一,原名《栏江网》,是“横江置网,一网打尽”的意思。
原书未署名作者和成书年代,通过书中大量的八字案例,大致可以判断此书作于明朝末年。
成书之后,仅作为手抄本的形式流传,清朝初年,入日官(日官,掌管天象、历法的官员)之手,更名为《造化元钥》,光绪时楚南余春台认为此书“议论精详,取舍得当,实有得五行生克,八卦错综之妙,以此权量人之富贵,往往有验”,随即详加增删,细心编辑,更名为《穷通宝鉴》,刊发于世。
此书以阴阳五行为经,以月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首,以财为次,独树一帜,在命理学界拥有相当高的影响和地位。
后来的命理学家,大多以此书为宗旨来论述八字命局的旺衰喜忌。
民国著名命理学家徐乐吾十分看重此书,并不惜时间精力,两次对此书进行评注,此次我们所解读的版本,既民国时期上海印书馆刊行的《穷通宝鉴评注》徐乐吾评注版。
说明:黑字是书的原文,黑字下面是个人的一些理解,以示区分。
一、五行总论五行者,性本乎天地之间而不穷者也,是故谓之行。
学习八字命理,首先要知道什么是五行,有人说我知道啊,就是金木水火土啊。
只知道金木水火土是不够的,还要知道五行之性情。
穷通宝鉴开篇五行总论既点明什么是五行之性,五行者,既是天地之间往来的季节、气候,春夏秋冬往来于天地之间,循环不断,就是五行的气候形式,行,就是流行、流动的意思。
北方阴极而生寒,寒生水。
南方阳极而生热,热生火。
东方阳散以泄而生风,风生木。
西方阴止以收而生燥,燥生金。
中央阴阳交而生温,温生土。
其相生也,所以相维,其相剋也,所以相制,此之谓有伦。
把五行与方位、季节相配,即:北方阴寒,属水,冬季;南方炎热,属火,夏季;西方寒肃,属金,秋季;东方阳和,属木,春季;土没有专一的方位,居于中央,而寄于四季,即每个季节的最后一个月属土。
因为每个季节的气候不同,所以土有辰戌丑未四位,对应不同季节。
五行相生相克,寒来暑往,有序循环,正是因为相生,所以才能循环不断,因为相克,才有往复,这是天地自然的规律。
八字典籍《穷通宝鉴》
八字典籍《穷通宝鉴》概述《穷通宝鉴》。
是古人余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。
该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。
此书在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就象是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。
由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。
《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则,因为八字搭配变化万千,所以论命一定要灵活。
而《穷通宝鉴》的方法则是死法,书中很多论述都是很片面的,稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问:“某日干生于某月,真要干透或支藏某某物,才能成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”书中很多立论都经不起仔细的推敲,但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。
民国时期,徐乐吾先生对该书作出评注,由于徐先生自身的命学工夫不到家,所以错上加错,以致令后学者越加糊涂,读之如堕五里雾中,殆误不少子弟。
《子平真诠》。
民初该书再版时的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,实际是过誉了。
从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。
再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。
【五行总论】五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。
北方阴极而生寒,寒生水。
南方阳极而生热,热生火。
东方阳散以泄而生风,风生木。
西方阴止以收而生燥,燥生金。
中央阴阳交而生温,温生土。
《穷通宝鉴》·论木2——易小生笔记
《穷通宝鉴》·论木2——易小生笔记穷通宝鉴易小生笔记《穷通宝鉴》,命学经典著作。
原名《拦江网》,“横江置网,一网打尽”之意。
此书,是为数不多的被公开的“秘本”——私人密录式抄本。
在当时,仅供弟子们传看,又称为“巾箱秘本”。
后易名为《造化元钥》,最终流落到余春台手中,正式更名为《穷通宝鉴》,流传于世。
小生认为,此书甚好,值得深读。
故而将自己的笔记心得,整理分享,以供参考。
不足之处,烦请各位易友多多指正,共同探讨。
论木篇2——易小生笔记【原文】甲戌,乙亥,木之源;甲寅,乙卯,木之乡;甲辰,乙巳,木之生;皆活木也。
易小生笔记:这里用到的是十二长生的知识,同时五行阴阳兼论,不区分阳生阴死。
甲戌乙亥,甲乙都是木,木在戌亥的位置是养、长生之位,所以叫木之源,为活木。
甲寅乙卯,甲乙都是木,木在寅卯的位置是临官、帝旺,所以叫木之乡,为活木。
甲辰乙巳,甲辰是木之余气,理当为活木;乙巳,是完全的泄气、败地,我认为应当是死木。
【原文】甲申,乙酉,木受克;甲午,乙未,木自死;甲子,乙丑,金克木;皆死木也。
易小生笔记:甲申乙酉,甲乙都是木,木在申酉位置受克,为死木。
甲午乙未,甲乙都是木,木在午未位置为死地,所以叫木自死,为死木。
甲子乙丑,这里有争议。
甲子,坐下受生,我认为应当是活木。
乙丑,虽然看似是坐下土,但是丑为金库,木还是无根,所以是死木。
【原文】生木得火而秀,丙丁相同;死木得金而造,庚辛必利;生木见金自伤,死木得火自焚。
易小生笔记:活木,是有生命力的,所以得火而发越秀气。
这个,与其余书籍讲到的食伤泄秀类似原理,唯一区别是要求是活木。
活木需要的这个火,是不分阴阳的,丙和丁都可以。
死木,是没有生命力的,类似于木雕。
所以这种木就喜欢金,有金才能发挥价值。
死木需要的这个金,也是不分阴阳的,庚和辛都可以。
活木有生命力,自然是可以食伤泄秀,但是不能见金,见金则受伤;死木已经是柴火、木雕,自然是可以用金修饰、雕刻,但是不能见火,见火就会自焚。
《穷通宝鉴》·三春之木1——易小生笔记
《穷通宝鉴》·三春之木1——易小生笔记穷通宝鉴易小生笔记《穷通宝鉴》,命学经典著作。
原名《拦江网》,“横江置网,一网打尽”之意。
此书,是为数不多的被公开的“秘本”——私人密录式抄本。
在当时,仅供弟子们传看,又称为“巾箱秘本”。
后易名为《造化元钥》,最终流落到余春台手中,正式更名为《穷通宝鉴》,流传于世。
小生认为,此书甚好,值得深读。
故而将自己的笔记心得,整理分享,以供参考。
不足之处,烦请各位易友多多指正,共同探讨。
三春之木1——易小生笔记这一章,就是专讲春季之木。
木生于春季,与其余的各类五行,到底怎么搭配。
春季的木,到底如何搭配能够拥有获福的人生。
【原文】木生于春,余寒犹存。
喜火温暖,则有舒畅之美,别无盘曲之患。
藉水资扶,而无干枯之忧。
易小生笔记:我们经常说:冬天来了,春天还会远吗?为什么这么说?因为春天就是接着冬天的。
所以虽然到了春天,我们还是能够感受到有些寒冷。
请注意这个词——寒冷!这是我们的第一感受,所以无论你这个木有怎么样的组合,你首先要把我这一条给我搞定才行。
如果直接冻死了,别说什么扎根、生长、雕刻,那根本都无从谈起了。
拉到八字人生的角度来,也一样的道理,初春寒冷,日主如果直接冻死了,什么财官富贵都没了。
故而,春季的木,第一需求就是温暖,尤其是初春。
到底什么东西能够让我温暖呢?去看五行,毫无疑问就是火了。
这就叫“喜火温暖,则有舒畅之美,别无盘曲之患”,温暖了之后就可以舒畅,就不会长的歪七扭八。
再讨论具体一点,应该怎么用火呢?就是天干透出丙丁,这种组合最好。
对于春木而言,如果只有火,也不行。
因为它还需要水的滋养,水能生木。
老人常说“春雨贵如油”,春季最怕没有雨水,如果没有这个雨水,木就干枯了,也无法生长。
所以,它还要有一点水,以防干枯。
这就叫“藉水资扶,而无干枯之忧”。
既要火,又要水,拿到八字里面我应该怎么给你组合才好呢?天干透出一两点火,地支配合一两点水,这就是春季之木的最佳组合!【原文】初春阴浓湿重,则根损枝萎,故不宜水盛。
《穷通宝鉴》该如何理解(3)
《穷通宝鉴》该如何理解(3)徐乐吾先生整理的《穷通宝鉴》,总体大纲顺序是从木五行开始,以水五行为结尾。
每个五行,先有概括总结,继而分四季如何宿舍对待,一直到具体到每个季节的每个月份,分孟,仲,季三段论,又分甲木与乙木。
本节讲的是三春甲木总论,请看原文:三春甲木总论春月之木,渐有生长之象。
初春犹有余寒,当以火温暖,则有舒畅之美,水多变剋,有损精神。
重见生旺,必用庚金斲凿,可成楝樑。
春末阳壮水渴,藉水资扶,则花繁叶茂。
初春无火,增之以水,则阴浓气弱,根损枝枯,不能华秀。
春末失水,增之以火,则阳气太盛,燥渴相加,枝枯叶干,亦不华秀。
是以水火二物,要得时相济为美。
本段要旨讲,春天的甲木五行,在渐渐生长。
孟春(春季第一个月,正月)时,还是寒气犹存,这个时候的甲木需要八字原局有火出现来起到调候暖局效果,这样木才会舒畅。
八字中,水太多的话,会损伤木的生长。
到了仲春(农历二月),甲木在十二宫为帝旺,这时八字中要出现庚金,有了庚金,甲木价值才会显现出来。
正如八字若水多,同样需要戊土来克水,以此实现平衡。
季春(农历三月),阳气很足,需要八字中有水来润局。
有了水来生木,甲木则枝繁叶茂。
反之,要是正月出生的甲木日主,要是八字原局中,遇到水又太旺,就会使原局阴浓,甲木生机更弱,根柢受损,枝叶会枯萎;若甲木日主生在农历三月辰月,假设八字原局中又碰到火旺,会火上加油,八字全局偏燥,甲木枝叶会因缺水而干枯。
所以,水与火的应用,要因地制宜,根据实际情况运用。
实际上,整部书的核心观点就是两个字:平衡!正如人生一般,无过无不及的恰到好处才是理想,但理想终究是理想。
宇宙之间,运动是绝对的,不动的平衡点,相对的,转瞬即逝。
故大千世界,无奇不有,各有千秋!。
对《穷通宝鉴》的一点看法
对《穷通宝鉴》的一点看法我对《穷通宝鉴》的一点看法作者朱算子《穷通宝鉴》在目前命理界地位很高,但对于它那一套理论,我不能有很深的认同,尤其是某些人甚至把它看成是推算人生命运的最大法则,我更不能认同。
我想,《穷通宝鉴》最大的错误,就是它完全把人事之理看成了自然之理,什么“木性腾上而无所止,气重则欲金任使……生于春月,余寒犹有,喜火温燠,则无盘屈之拘”之类,把人完全当作树木来论(其他类推)。
树木就是树木,人就是人,怎么能拿树木的性质来论人命呢?其谬可知。
还有《穷通宝鉴》的核心理论“调候”论,也是不对的,冬寒夏暖,春湿秋燥,这确是自然之性,但人体只不过略有吸收、略受影响而已,有什么证据证明人体完全吸收了这些自然之气,而且其命运也完全受其影响呢?生在冬天的人,外部环境是偏冷了一些,生在夏天的人,外部环境是偏热了一些,但人体本身就是一个很好的调节器,有很强的适应性,怕什么呢?所以,把人事之理看成了自然之理,这是《穷通宝鉴》的核心错误,此错一成,全盘皆输。
当然,古贤哲创立周易时,“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”,似乎有许多东西取材于自然。
但人为万物之灵,人之特性,又岂是自然之物就能比拟的?故后来贤哲又创立了十神之说,这才是人的本性。
所以,若论算命,把人事之理转化为自然之理,这个大思维就是错误的!应该把自然之理,即阴阳五行生克之理,转化为人事之理,即十神格局之理来论才对。
有人会讲,以十神格局论命固然是对的,但基础前提还是阴阳五行之性,十神格局之性应该建立在阴阳五行之性上。
比如,五行讲燥土不生金,如果燥土为官杀,金为印的话,那么官杀就不生印星了,印星也不能化泄官杀了。
我觉得这种思想,还是没跳出“自然之理等于人事之理”的迷坑,实质上还是以自然之理来论人事之理,是不对的。
只要是官杀就能生印,是印星就能化泄官杀,不要管它燥土不燥土的。
《穷通宝鉴》系统小结
《穷通宝鉴》系统小结甲:丁庚乙:丙癸丙:壬丁:甲庚戊:甲丙癸己:丙癸庚:甲丁辛:己壬壬:庚辛癸:庚辛《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境,即八字的自然因素。
其主要用途是调候。
需要调候的月份是四长生和四季土。
调候主要考虑的五行是水火。
八字寒湿则用火,八字太燥则用水。
《穷通宝鉴》的断命思想主要分为4个系统。
一,甲庚丁系统。
三者可互用。
庚金劈甲引丁,丁火亦可锻炼庚金。
二,丙癸系统。
丙火为日照,癸水为雨露,两者皆是万物生长化育的必须之物。
适用于乙戊己。
戊己土重可用甲木疏导。
三,壬水系统。
丙火配壬水,为日照江河。
辛金配壬水,珠宝用水洗。
辛金还需要用己土生。
四,庚辛系统。
适用壬癸水,水有金生,则水有源头。
十干所喜歌甲木梃生无根叶,庚金造作栋梁材。
更爱丁火来吐秀,木火通明贵自来。
注:甲-用“庚、丁”乙乃花木爱丙荣,向阳花木早逢春。
癸水珠露滋根本,枝叶禾稼尽相生。
注:乙-用“丙、癸”丙乃天边一太阳,甲乙之木喜能生。
日逢湖海乾坤亮,专欣壬水辅阳光。
注:丙-用“壬、甲、午”丁火灯烛无它爱,专取甲木接引光。
次取庚金来劈甲,得令逢焰亦长生。
注:丁-用“甲、庚”戊乃泰山至不灵,用甲疏劈有精神。
注:戊-专用“甲”己土田园爱丙暖,逢癸可作美田称。
注:己-用“丙、癸”庚金顽钝可制溶,或用丙丁暖其身。
更爱壬水来伤泄,土厚埋金甲有情。
注:庚-用“丁、甲”辛金珠玉喜壬淘,土厚还需用甲高。
冬乐丙丁来解冻,己土遇泥酌用参。
注:辛-用“壬” 冬用丙丁土多用甲壬乐戊土为堤岸,又喜庚金发水源。
甲丙两般皆酌用,当分旺衰理亦明。
注:壬旺用土,又用“庚辛”发源癸用庚辛别无取,辛金清秀又为隆。
若逢水冷金寒候,丙火解冻有奇功。
注:癸-用“庚辛”,冬-用丙十干所忌诀甲木从来不怕金,支成金局有忧心。
不怕土埋共火化,独愁壬水泛其间。
注:甲忌-金局,壬水透泛乙木微弱忌丁焚,不怕辛金只怕庚。
贪合庚夫凶藏吉,运逢辛金残叶落。
注:乙忌-“丁、庚、丑”丙火太阳出自天,却愁雨露水来淹。
穷通宝鉴示例
穷通宝鉴示例穷通宝鉴示例一穷通宝鉴之木:生于春月,余寒犹有。
喜火温燠,别无盘屈之拘。
藉水资扶,而有舒畅之美。
春初为宜水盛,阴浓则根损枝枯。
春末阳气烦燥,无水则叶竭根干,是以水火二物既济方佳。
土多而损力,土薄则财丰。
忌逢金重,伤残克伐,一生不闲。
设使木旺,得金为良,终身获福。
夏月之木,根干叶燥,盘而且直,曲而已伸。
欲其水盛,而成滋润之力,诚不可少。
忌其火旺,而招焚化之忧,故独为凶。
喜土在薄,不宜重厚,厚则反为灾咎。
恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。
重重见木,徒以成林。
叠叠逢华,终无结果。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。
初秋之时,火气未除,犹喜水土以相滋。
中秋之令,果已成实,欲得刚金而修削。
霜降后不宜水盛,水盛则木漂。
寒露节又喜火炎,火炎则木实。
木多有多材之美,土厚无己任之才。
冬月之木,盘曲在地。
欲土金而培养,恶水盛而亡形。
金纵多不能克伐,火重见温燠成功。
归根复命之时,木病安能辅助。
惟忌死绝,只宜生旺。
示例:一、乾造:庚申、丙戌、甲申、壬申。
二、乾造:戊戌、壬戌、甲子、甲申。
阳光解析:两造甲木日主,前造坐杀生财月,年月财官旺,就喜根助、印生,时透壬水,贴身生,时日成官印生,柱无冲、刑,不至于有较大的动荡,观其行运,一路的水木地,是其助身运,是其好运,是故功名显达,有文学。
后造坐印生,有底气,也能胜财官,观其行运,癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰等金官休囚之地,是故不能官选,唯其家计丰足。
前造身偏弱,财官得禄,扶助为用神是要义,是故行运见扶助就是好运。
后造坐印生、底气足,财官也不惧,柱中官不透、又不行官旺地,无官选也自然,柱中财透干、财根旺,家计丰足合其理。
前造行运见好,后造景象不错。
所以说,看事论命,当审势好八字的行运与组合,切莫拘泥一格、一招或一式了。
穷通宝鉴之火:生于春月,母旺子相,势力并行。
喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎。
欲水既济,不愁兴盛,盛则沾恩。
土多则蹇塞埋光,火盛则伤多爆燥。
金见多可以施功,纵重叠妻财犹遂。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
一、甲木三春甲木:寅月:初春尚有余寒,调侯为要,丙火为主,癸水为辅。
一派庚辛主劳苦克子刑妻;一派戊己,支成金局终身劳苦;丁透聪明牙雅秀,忌癸水伤丁,多癸灭丁则奸雄枭险。
卯月:春深木老,阳刃架杀,专用庚金,宜戊己滋庚;无庚用丙丁泄秀。
辰月:木气将竭,有庚金用壬水化杀为美;支成金局,方可用丁;同用壬丁,须两不相碍。
全无一水,戊己透干,支藏土局,称弃命从才,妻子有能;若见戊己及比劫多者,名杂气夺财,劳碌到老,无驭内之权,女命掌男权。
三夏甲木:巳月:木性枯焦,调候为急,先用癸;木强用丁泄,为木火通明。
有长生之庚,身弱用水泄金生木,身强用火制金为权;庚金多甲受病,有壬泄之,性好清高假装富贵,善谈喜文;癸丁与庚齐透,可言科甲。
午未月:木性焦虚,癸水为主。
木盛先庚,庚盛先丁;无癸用丁,宜运行北地;六月三伏生寒,庚金多,可用丁火制之;满柱丙丁火,不见官杀,伤管伤尽最为奇,为清贵不宜见水。
三秋甲木:申月:初秋木老喜见裁制,先用庚,再用丁煅之;用丁用壬,富而不贵。
酉月:木气休囚,金旺成权,用丁制庚杀,用丙调候。
一丁一庚,科甲;丙庚两透,富大贵小;丙透无癸,富贵双全。
戌月:秋深气寒,甲木凋零,壬癸滋扶,丁火泄秀配合;土旺用甲,木旺用庚。
三冬甲木:亥月:三秋之后,先用庚,再取丁煅,丙火调候,戊制水旺,去浊留清。
子月:木性生寒,丁先庚后,丙火佐之,支见巳寅木火皆通根为贵。
癸透伤丁无戊己救,残疾之人;有庚丁透壬无丙,刀笔异途。
丑月:木性枯槁,先用庚劈甲再引丁火,木火通明。
丁火重重,亦能发丁火之炎,可以取贵。
二、乙木三春乙木:为兰蒿草之物,丙癸不可离也。
寅月:天气余寒,非丙不暖,癸水次之,相资为用,最为上格。
丙多乏癸,曰春旱,浊富之人;丙少癸多,不能显其用,终为寒士。
卯月:阳光渐升,木不寒矣,丙为君癸为臣。
辰月:阳气愈炽,先癸后丙。
忌见庚己,有庚无己用印化杀,小富小贵;支成水局,丙戊高透,水得戊制不泛反培木之根,亦主科甲;支成水局无丙戊,离乡之命;一派癸水见辛金,金从水势,杀印相生,有戊己制之,方云有寿,终为技术之人。
三夏乙木:木性枯焦,夏至前用癸水。
巳月:丙火司权,专用癸水,庚辛佐癸,辛透为清。
午月:丁火司权禾稼俱旱,上半月属阳,仍用癸水,下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。
丙透且支成火局,阳焦木性,此人残疾,壬月冲奔可解炎焦,对乙木为无情;火土太多,其人愚贱;柱中无水,比劫出干,弃命从才,富大贵小,招贤德之妻,乙可从甲不可从。
未月:土润滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火,夏月壬癸,切忌戊己霍乱。
一派乙木,乱臣无主,劳碌奔波;一派甲木,一生虚浮不诚实,有庚制,为有谋之人,嗜酒贪花,多欲败德。
三秋乙木:金神司令,先丙后癸用火制杀为上,九月燥木枯,宜水滋培。
申月:庚金乘令,庚多化杀丙透制之,己土为佐,干己支丑未湿土培木之根,晦火存金生木。
丙藏庚少,癸透,不失刀笔门户;生辰时,乙庚从化,反主富贵。
(春木身旺宜火泄透,秋木身旺,宜金克制;甲宜庚,乙宜辛;制杀丁火为上,丙火次之,身弱只要癸水透出滋助甲乙,不畏克制。
)酉月:在秋为丹桂,上半月癸先丙后,秋分后秋气渐深,下半月丙先癸后,无癸用壬,以金发水之源。
支成金局,宜暗藏丁制之,癸水化之,辛丁癸并透大贵,无水火木被金伤,劳碌损寿;秋分后,有丙无癸略富,有癸无丙名利虚花;癸丙同透名为木火文星,秋分后佳。
戌月:相枯叶落,必赖癸水滋养,辛金为佐;见甲申为藤萝系甲,可秋可冬。
支多戊土又透天干,无比劫方妙,一逢比劫,富层贫人。
三冬乙木:亥月:木之长生,外象凋零内气已动,气已动而质未形,寒木向阳,丙火为用,壬水秉令,水旺木浮,以戊土为制病之药。
丙戊两透科甲,有丙无戊,虽不科甲亦入儒林;水多无戊,流荡之徒;得甲制戊,乙木有恃无恐,可许能干,或好生祸乱;子月:花木寒冻,一阳来复,喜丙火解冻,有花木向阳之意,不宜癸水冻花木,戊以去癸水为佐。
丑月:寒谷回春,专用丙火。
四柱多己,不逢比劫,从财,有丙火大富大贵,无丙小富。
三、丙火三春丙火:寅月:月令自有木气,三阳开泰,火气渐炎,取壬为尊,庚金佐之。
一庚高透,支藏一二丙火,为人慷慨英雄,为异路功名;两透辛金,丙火贪合,酒色之徒;丙少壬多,无戊制,名杀重身轻,笑里藏刀,见戊制反成富贵;无壬用癸旺相有根,略富贵,用癸无根,定主目疾。
卯月:阳气舒升,专用壬水,忌见丁化;水多用戊制之,身弱用壬化之;无壬用己土。
丙子日辛卯时,从化格,荒淫难招祖业,宣一二重丁火破辛,壬水隔位。
辰月:气渐炎升,专用壬水;支成土局,甲木为辅,壬不可离,忌庚出制甲。
壬透甲藏,富大贵小,有甲无壬,劳碌浊富,壬藏无甲,一介寒儒,壬甲两无,愚贱之辈。
三夏丙火:巳月:火势炎炎,专用壬水,解炎威之力,成既济之功,以庚为佐,忌戊制壬,无壬用癸。
丙为纯阳,见庚壬阳金阳水,体用皆阳,秉性英豪无私,若见癸水,同为既济,不免有机谋;壬癸俱无,愚顽之辈,火炎无制,僧道之流;一派庚金不见比劫,有富无贵;多壬不见戊制,光棍之流,支成水局,重重壬透无制,水火相争盗贼之命,见己土反致晦火浊水,下贱鄙夫。
午月:丙火愈炎,壬庚配合,有壬无庚,亦为清气,通根申宫长生水坐禄金为妙。
支成火局,不见滴水者,僧道孤独,有一二癸水,用之无力瞽目之人;无金水,支成火局,为炎上格,喜甲木生之,主大富贵,不可见水运。
未月:丙火退气,三伏生寒,壬水为用取庚辅佐。
无庚有壬,不见戊出,小富小贵,见戊制土则为乡贤,己土出干浊水混浊,庸夫俗子。
三秋丙火:申月:太阳转西,阳气衰矣,见土晦光,用壬辅映光辉,壬通根申根,壬多用戊制。
一派辛金,弃命从才,虽不科甲,亦得恩荣,多依亲戚而为进身之阶。
酉月:日近黄昏,丙之余光,用壬水辅映,多丙一壬高透为奇,无壬用癸,但功名不久。
丙火见辛以从化为美,不见比劫谓从才主富贵,亲戚提拔,妻贤内助,若有微根不能从化,才多身弱,贫苦到老,见丁出干不能言从,又制辛无力,男主奸诈,女主长舌淫贱。
戌月:丙火退气,忌土晦光,先用甲木,次取壬水。
一派火土,自燥离乡奔流;支成火局,为火土炎燥之局,运入南方,一贫撤骨。
三冬丙火:亥月:休囚之时,气势极弱,壬水秉令,水旺用甲木化之,身杀两旺,用戊制之,火旺用壬,木旺宜庚。
辛透见辰,名化合逢时,主大贵;壬多无甲,弃命从杀,即不科甲亦是官僚;壬多有甲无戊,宜用己土培根,水旺木浮,有土混之,培木之根。
子月:冬至一阳生,弱中复强,壬水为最,戊土佐之,无戊用己异路功名。
无壬有癸出干得金滋,又丙透解冻,可许衣衿;一派壬水,专用戊土,虽不成名,文章迈众,但名利虚浮;多壬无甲,弃命从杀亦有云路。
丑月:气进二阳,侮雪欺霜,喜壬为用,土多不可少甲。
一派己土,不见甲乙,名假伤官聪明性傲,名利虚浮;一派癸水,身强己土制,身弱甲木化之,必主自创基业,制伏太过又取辛金为用,清雅文墨之士。
丁火三春丁火寅月:甲木当权,乃为母旺,非庚不能劈甲,何以引丁。
一派甲木无庚制,木盛火塞,贫夭之象;多见乙木,为枯草引灯,旺气及身无泄无克,必为离乡之客;丁壬化木喜逢寅月寅时,合此主大贵,见庚逆旺气破格;有庚金壬癸得己出干制之,以官杀为用,亦有异途;一派壬癸,不得寅时,又无庚金,必主穷困。
卯月:春草引火不燃,湿乙伤丁,干宜透庚,柱宜有甲,以庚去乙,以甲引丁。
庚乙俱透,庚必输情于乙,贪才坏印,运行金火才杀之乡,一贫撤骨;尽是乙木不见一甲,此人富贵不久,卉木弱草见火而焚,无长明之象;支成木局,有庚透主清贵,不见庚者常人。
辰月:戊土司令泄弱丁气,用甲木引丁制土,次看庚金,木盛用庚,水盛用戊。
三夏丁火巳月:丁火乘旺,取甲引丁,必用庚劈甲,方云木火通明,甲多取庚为先。
取甲引丁之局,忌见癸水,泄庚湿甲伤丁;四月戊土得禄,戊透天干,此为伤官生才,必主富贵,有甲则伤官被制,有水则伤官见官,均破格;四柱多丙不见壬癸,夺了丁光,此人贫苦。
午月:月令建禄,火多以庚壬两透为贵,无壬用癸,为独杀当权。
干透隔位之壬,不贪丁合,以官星为用,忠而且厚;支成火局,单见壬水,滴水烘干,须庚金发水之源;壬水藏支,须运程西北引出壬官方能发达。
未月:阴柔退气,丁弱专取甲木,六月火土炎燥,非水润泽木无生意,壬水佐之,用甲不能无庚。
甲出天干,地支见亥成木局,为木神有根接引丁火,必然科甲,不见木局,支见壬水,亦有凌云之气。
三秋丁火申酉月:退气柔弱,专用甲木,取庚劈甲,无甲用乙;用丙暖金丽甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯。
三秋甲庚丙并用,七月甲丙,申中有庚;八月甲丙庚皆用,七八月或无甲木,乙亦可用,为枯草引灯却不离丙丽也;九月专用甲庚,大抵甲不离良,乙不离丙。
一派庚金,名才多身弱,富屋贫人,妻多主事;八月一派辛金,不见庚金,又无比劫,此弃命从才,富而且贵,虽不科甲,亦有异途;九月一派戊土,泄丁火之气,不见甲木,为伤官伤尽,非寻常可比,或甲木透出,为文书清贵,用甲者庚不可少。
戌月:一派戊土无甲,为伤官伤尽。
三冬丁火:亥子丑月:庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。
一丙夺丁,必赖支内水救,若有金发水之源,官拜乌台有准,全无癸水制丙无用之徒,有金无水贫寒之士,有水无金,又主清高;仲冬水多癸旺,全无比印,作弃命从杀,亦有异途功名,见丁比出干,难合格局,常人,且主六亲流水。
五、戊土辰有伏水,未有匿木,滋养万物,春夏为功;戌有藏火,丑有隐金,秋火冬金,肃杀万物,土聚辰未为贵,聚丑戌不为贵。
三春戊土:寅卯月:无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵,无癸滋润,万物不生,先丙次甲次癸。
有甲癸而无丙除寒,万物生长而不长,富贵艰辛,有丙无甲癸,春旱,一生劳苦而无功,有丙甲而欠癸,杀印相生,有阴庇而少财富,先泰后否;一派乙木,这官杀会党,即有庚却难制,内奸外直口是心非,有一甲而无庚,七杀无制,主要懒惰自甘无理智。
辰月:日主秉令,先用甲疏劈,次丙,次癸。
丙多无癸,旱田无水,不能种苗,先泰后否,火多有壬者先贫后富,癸透先贱后荣;木多无比印透,作从杀论亦富贵,或有比印,专看癸透,皆以癸为配合,无癸无火无金名土木自战,主腹中疾病,忧愁艰苦。
三夏戊土:巳月:月令建禄,厚重之土,先用甲疏劈,次取丙癸。
丙透甲出,以印化杀为用,庙廊之才,丙癸俱透,财印相济为用,科甲之士;一派丙火,火炎土燥,僧道之流,得一癸透壬藏,功名有准,但骨肉有刑;支成金局,干出癸水,土润金生,食伤生财为用,不为桃浪之客,定有异路恩荣。
午月:仲夏火炎,先看壬水,次取甲木,丙火酌用,用癸力微。
有壬水方可用甲木,无壬则木化成灰,壬甲两透,权高位显;支成火局,即透癸水,不能大济,杯水难济车薪火,不能成名,且主目疾;土木重重,全无滴水,僧道孤贫之辈。
未月:五月病在火炎用壬水,六月病在土燥,癸不可缺,次用丙火甲木。
无癸见丙,则亢土焦坼,无癸见甲,则木性自焚;癸甲两透,科甲中人,有癸无丙,见甲用财滋杀可许秀才,无甲略富,或有丙无癸,假道斯文,或癸透辛出,刀笔之才,可谋异路;土多得一甲出,不见庚辛,一杀独透,为人作事轩昂,性情谨慎,即不显扬,亦文章惊世。