太行颂
音乐欣赏《太行颂》 新 参赛 优质可下载的文档
音乐欣赏《太行颂》一、说教材1、教材分析本课选自人民教育出版社中学音乐八年级上册，这是一节音乐欣赏课。
《太行颂》是作曲家王立平创作的一首歌曲，抒发了对巍峨雄伟的太行山及其英雄业绩的颂扬之情。
2、学情分析八年级的学生已初步具备欣赏和感悟音乐的能力，求知欲较强，但这首歌曲的历史背景较久远，与学生的生活有一定的距离。
教师应采用多种形式调动学生自主学习的能力，达到师生互动，生生互动。
3、教学目标通过欣赏《太行颂》，让学生体会山西民歌的音乐风格，同时激发学生对民族音乐的喜爱和对祖国的热爱。
二、教学重点、难点基于以上教学目标，我把教学重点放在对山西民歌风格的掌握上。
教学难点定为：民歌的音乐风格与当地社会生活的关系。
三、说教法新课标指出“教无定法，贵在得法”，我特采用了以下教学方法：创设情境教学法、激励创新教学法、启发、比较分析、讨论等教学法。
四、说学法初中音乐主要以欣赏为主，初中学生思维活跃，善于表现，所以在教学过程中我以学生为主体，让学生去听去说去想，将整个课堂带入生动、活跃的氛围中。
五、说教学过程1、故事激趣，导入新课以《太行颂》为背景音乐，给大家讲太行山断臂英雄的故事。
听完故事后提问学生：你们在听故事时有没有注意我们的背景音乐？它和我们的英雄有什么联系吗？通过提问引出《太行颂》。
在这里我先不欣赏音乐只把音乐作为背景，让学生在听故事的过程中对音乐有个初步映像，并为下面欣赏音乐埋下伏笔。
2、欣赏音乐接着再听第二遍《太行颂》，并出示歌谱。
听完后为大家介绍《太行颂》的创作背景。
接着为学生简单介绍一下山西民歌的风格。
这样设计让学生在再次听歌曲的时候有个更深层次的认识，并为下面的主题升华打下基础。
接着让学生第三次听《太行颂》，并向学生提问：大家第三次听这首歌曲又有什么新的感觉呢?学生回答后又紧跟着提问:为什么山西这个地方的音乐会有这样独特的风格？从而引出下面学生对于山西地方人文的讨论分析。
这样设计是因为在欣赏音乐中，我们不主张“填鸭式”教学，教师要做好引导者，让学生在欣赏过程中去一步步发现问题，解决问题，从而由感官欣赏提高到理性欣赏。
(完整版)声乐教案
声 乐 课 教 案第 一 单 元一、课 题：歌曲教学二、教学目的：通过声音训练和歌曲作品的教学，使学生能较好地运用声音的技能技巧、能较好地调控音色，较完整地表达声乐作品。
三、教学内容：1、练 声 曲：(1) 1 2 3 4 ︱ 5 4 3 2 ︱1 —‖u o u o u（2）5 6 5 4 5 4 ︱3 43 2 3 2︱1—‖Li La Li La Li（3）5 6 5 4 5 4 ︱3 4 3 2 3 2 ︱ 1—‖mi ma mi ma mo2、练习曲目： 《漂亮的草原我的家》 《啊！中国的土地》四、教 法：讲授法、因材施教法、练习法。
教案提纲一、《漂亮的草原我的家》 F调授课时间：3课时教学重点：歌曲作品的处理。
教学难点：① 开始乐句“漂亮的草原我的家”的高位置发声；② 高音乐句“牧羊姑娘放声唱”的共鸣与气息状态。
解决方案：① 通过母音“Li”、“La”的训练，为“漂亮”的发声打下高位置基础。
② 通过“U”、“o”的练习抓好“姑娘”里母音的发声共鸣习惯。
教学过程：1、声音训练：练声曲（1）、（2）的练习。
练习要领：① 保持微笑状态，体味以鼻腔为中心的面罩共鸣的形成；②注意咬字吐字的准确，尽量做到字正腔圆；③感受气息支点的作用，体味高位置与深呼吸的对抗作用。
2、新歌学习（1） 了解歌曲作品的创作背景和思想情感；（2） 试唱歌曲作品，感受歌曲的情绪特征；（3） 深入学唱歌词，注意吸气换气、强弱控制、音色把握等技术问题，并从中找到在发声上存在艰难的母音，通过有目的的强化训练加以解决；（4） 加强发声歌唱的流畅性，感受声乐作品的艺术性。
3、答 疑（1） 小组成员分别演唱声乐作品；（2） 歌唱者和小组成员分别指出演唱的不足及解决方法；（3） 教师作评价总结，并归纳解决问题的方案。
4、歌唱表演：进行小组内的声乐观摩。
5、布置作业：布置新作品或者提出声音训练要求。
二、《啊！中国的土地》 A 调授课时间：3课时教学重点：歌曲教学。
青藏高原教案
歌曲《青藏高原》教学设计教学目标1、学会演唱《青藏高原》。
2、通过欣赏《太行颂》、《黄土高坡》、《走上这高高的兴安岭》，结合演唱《青藏高原》，体会山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族、青藏高原藏族的不同音乐风格、感情气质。
3、学会区分二段体、三段体教学重点背唱歌曲，并体会它风格特点教学难点体会不同歌曲所体现的不同民族、地域的不同音乐风格特点、感情气质、曲体结构。
学会用声音来表现这首歌曲的风格特点。
前者要用秀美舒展的声音来表现辽阔热情的风格特点。
教学内容第四单元神州大地——锦绣山川-----《青藏高原》1、唱歌：《青藏高原》2、欣赏：《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》教学过程1、导入采用中国地图、画和语言相结合的方式，引入课本中心内容：通过唱歌音乐欣赏来了解祖国的锦绣山川——青藏高原、太行山、黄土高坡、兴安岭，并且体会不同地方的风土人情所形成的不同的音乐风格。
2、唱歌《青藏高原》（1）观赏青藏高原风光的图片，感受青藏高原风光的美，进一步热爱祖国的大好河山。
（2）播放该歌曲的演唱视频。
，体会情感。
（3）分三个部分跟着哼唱。
A、引子：“呀拉索哎”。
特别注意“呀”的切份节奏，“哎”的八度大跳和装饰音，并引导学生对高亢的山歌风格和辽阔的青藏高原风光的联想。
B、由“是谁带来远古的呼唤”，到“还是那久久不能忘怀的眷恋”。
引导学生用明朗亲切的声音来歌唱。
头两句音调、节奏均比较平稳，后两句少有变化，尤其注意第二句“还有”的切分，“有”到“无”的八度跳进，以及第四局的后半拍起唱的节奏。
C、由“哦，我看见”到“那可是青藏高原”。
节奏比前宽广舒展，旋律音调起伏幅度更大。
尤其应当注意四三拍子、四四拍子中，二拍延长音的区别。
结尾乐句中，“那就是青藏高原”的“高”字拖腔。
（3）在分段练习的基础上，将全曲连续演唱。
进而分析该曲的曲式：带引子的二段体。
3、分析歌曲《太行颂》（1）介绍《太行颂》的内容、音乐形象，启发学生对山西民歌风格、颂歌特点的关注。
为革命的艺术(2) 中国革命题材美术作品
为革命的艺术（2）中国革命题材美术作品为革命的艺术（2）中国革命题材美术作品来源/ 天宇之间的收藏复制·编辑/ 塞上齐翁在波澜壮阔的中国革命进程中，艺术家们用他们饱蘸深情的画笔真实记录下了中国革命的一个个壮美瞬间。
八国联军火烧圆明园周武发作义和团血战廊坊许勇作同盟会成立沈加蔚陈宜明作鉴湖女侠（秋瑾）周庆王辛作蔡元培与光复会章仁缘尹骅童雁等作五四运动周令剑作苏联十月革命共和之光——武昌起义王汉英作黄花岗72烈士戴敦邦作先驱赵延年作孙中山会晤李大钊杨顺泰作陈独秀和新青年杂志的编辑们毛泽东在湖南组织马克思主义小组艾中信作起航——中共一大会址何红舟黄发祥作1923年林祥谦同志在江岸就义李天祥作永不休战汤小铭作毛主席去安源刘春华作刘少奇同志与安源矿工侯一民作五卅惨案张培成作问苍茫大地谁主沉浮刘耀真作激扬文字杨之光作毛泽东同志在广州农民运动讲习所杨之光作国共合作——1924年广州赵建成作北伐战争崔跃作路漫漫组画之一李天祥赵友萍作刑场上的婚礼陈铁军周文雍英勇就义八七会议——枪杆子里面出政权沈尧伊作曙光三湾改编——人民军队党指挥起义朱宣咸作广州起义何孔德郑洪流作红潮——澎湃同志在海陆丰郑林华赵淑欣作南昌起义黎冰鸿作秋收起义陈玉先作清算莫朴作1928年毛主席和朱总司令在井冈山会师胡玫作1928年毛主席和朱总司令在井冈山会师会师井冈刘大为苗再新作翻身道情袁运甫刘斌作黄洋界保卫战李福来宴阳李武周福先作红都曙光局部张德光陈冬生等作方志敏在狱中苏民作常州三杰——瞿秋白张太雷恽代英贺龙在洪湖程宝鸿作百色起义曾日文作鄂豫皖黄麻起义平江起义许宝中作北上远征许海涛作血衣王式廓作古田会议何孔德作强夺泸定桥李宗津作突破腊子口林斌周安平作强渡金沙江张漾兮庄子曼作老兵田友庄作爬雪山彦涵作过雪山草地张文源作红军到川北刘国枢作峥嵘岁月碧血黄沙沈北雁作遵义会议沈尧伊作北上抗日高泉作四渡赤水葛红林石磊作欢庆山城堡大捷袁鹏飞作三大主力会师蔡亮等作更喜岷山千里雪三军过后尽开颜毛林作农民参军王式廓作刘志丹习仲勋马文瑞在陇东的日子袁鹏飞作九一八日军侵占沈阳江丰作我的家在东北松花江上陈玉铭作浑江铁证王铁牛作热血12.9——北平12.9学生运动张江舟作不愿做奴隶的人们西安事变高民生作血的仇恨伍必端作南京大屠杀李自健南京大屠杀吴兴泽作抗日战争中受难的中国女性于文江作七。
音乐综合复习资料(一)
音乐综合复习资料（一）《新世纪的新一代》：中速、稍快充满活力的 ABA结构的齐唱。
歌曲中常见的音乐结构有三种：一段体、二段体、三段体。
力度记号一般有：p pp ppp f ff fff mp mf 渐弱渐强。
《歌唱祖国》：王莘词曲中速壮大行进。
《祖国颂》是乔羽词刘炽曲的合唱作品。
《祖国歌》的原名是《校园夕歌》，是根据《老八板》曲调改编的。
笛子独奏《扬鞭催马运粮忙》《西风的话》是黄自的声乐作品。
歌曲运用了渐强渐弱处理。
《牧歌》是蒙古族长调民歌，后来改编为无伴奏合唱。
蒙古族民歌大体可分为长调和短调两种旋律形态。
长调民歌节奏自由、旋律舒缓，旋律悠长，具有独特的装饰音；短调民歌节奏鲜明，结构句法清晰。
哈萨克人民酷爱唱歌。
谚语中有歌与马是哈萨克人的两只翅膀。
其民歌具有典型的游牧民族热情奔放的音乐风格。
有牧歌、颂歌、情歌、婚礼歌等。
藏族民歌特点鲜明，具有明显的高原风格，包括山歌、劳动歌、爱情歌、风俗歌、诵经调。
《万马奔腾》是马头琴演奏家齐·宝力高创作的马头琴独奏曲;《金色的阿勒泰》是冬不拉弹唱。
《樱花》是日本民歌，四四拍子稍慢明朗，采用了日本都节调式创作。
日本传统音乐包括：神乐、雅乐、伎乐、能乐、歌舞伎乐等。
大多为歌舞戏剧的综合体。
朝鲜半岛音乐具有明显的三拍子倾向，节奏为长短、短长两种基本形态。
竹板琴是一种竹制板琴，为旋律性打击乐器，是泰国民间乐器。
竹板琴合奏一般体现了泰国的七平均律音阶的特点。
印度尼西亚被称为是千岛之国，由上百民族组成。
音乐具有复杂性和多样性。
既有中国、欧洲的音乐，也有像甘美兰那样的独具本土特色的音乐。
甘美兰是印尼的传统的器乐合奏形式。
该词的印尼愿意是用手操作、敲击。
主要是指打击乐器为主的音乐，同时泛指一切合奏音乐，和演奏这些音乐的乐队。
印度音乐十分吸引人。
在印度，音乐中的旋律叫拉格，节奏、节拍叫做塔拉。
音乐家崇尚即兴演奏。
在乐器方面，以维纳、西塔尔、塔布拉、木丹加最具特色。
《渴望春天》是奥地利作曲家莫扎特的作品。
六年级音乐复习题
六年级音乐复习题一、选择题：1、下列不属于民族乐器的是：（C）A笛子、B古筝、C小提琴2下列属于民族乐器的是：（C）A大提琴、B圆号、C唢呐3、音符5是（C）A全音符、B二分音符C四分音符4、力度记号“mp”表示（C）A很强B中强C中弱5、中华人民共和国的作曲者是（C）A冼新海B田汉C聂耳6、冼新海是我国的人民音乐家，下列属于他的作品是（B）A《梁山伯与祝英台》B《黄河大合唱》C《歌唱祖国》7、下列一组哪些是全属于民族乐器（C）A二胡琵琶长号B二胡琵琶长笛C二胡琵琶笛子8、《保卫黄河》是下列那位作曲家作曲的（A）A冼新海B黄自C贝多芬9、下列属于打击乐器的是（C）A古筝B小号C沙锤10、下列哪个是民族乐器中的吹管乐器（A）A萧B英国管C双簧管11、江苏歌曲《茉莉花》属于（C）A劳动号子B山歌C民歌12、歌曲《我的祖国》旋律中运用了“2”，属于（A）A上波音B下波音波音是把本位音一分为二，在其间加入上方或下方辅助音而成，13、粤剧是哪个地方的剧种（B）A湖南B广东C北京14、歌曲《东方之珠》唱的是那个地方（B）A香港B澳门C北京15《七子之歌》是写给（B）A.香港B.澳门C.台湾16.二胡属于我国的（A）A.弦乐器B.打击乐器C.吹管乐器二填空题1.《流水》属于（）古琴名曲2.《秦王破阵月》是一首唐代大型（舞曲）歌舞大曲唐代音乐有大曲、小曲之分。
大曲恢宏壮观，小曲轻快活泼。
此曲是唐时著名的歌舞大曲，最初乃唐初的军歌3.《长江之歌》的演唱形式是（），音乐结构是（）。
ABA三段式结构《《长江之歌》：电视纪录片(话说长江)主题歌。
，王世光作曲，胡宏伟作词，首唱者季小琴。
：《长江之歌》是一首抒情风格的进行曲演唱形式是指齐唱、独唱、重唱、合唱等演唱的组合形式，是演唱的表现形式。
齐唱是指一个歌唱集体，大家都唱同一个旋律，也就是单声部的群唱。
如《大刀进行曲》、由一个人演唱的形式叫独唱。
因性别和各人的条件、音色不同，又可分女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等独唱对唱重唱是指立至四人各人唱各自不同旋律，也就是唱多声部歌曲的演唱形式。
左权小花戏“活态”传承的价值及策略探究
49SONG OF YELLOW RIVER 2022/ 22左权小花戏“活态”传承的价值及策略探究殷佳敏摘 要：对于非物质文化而言，动态传承就是最好的保护。
左权小花戏作为山西地区最具影响力的民间歌舞艺术形式之一，不仅要守望过去的辉煌，更要“活”在当下，在不断地变化发展中，与时俱进地进行传承。
笔者认为在非物质文化遗产视域下，左权小花戏要以“活态”传承，激发内部活力，注入创新意识，融入到各种文化形态和活动之中。
同时，能够结合当前的文化生态环境，贴合时代文化精神，注入群体大众传承的活水源头，焕发出勃然的艺术生机。
在本文的研究中，主要对左权小花戏“活态”传承的价值以及策略进行了探讨，为地方非物质文化遗产的创新传承提供可供参考的方法。
关键词：非遗；左权小花戏；“动态”传承；价值；策略中图分类号：J825 文献标识码：A作者简介：殷佳敏（1992-），女，硕士研究生，太原理工大学教师。
左权小花戏，歌之动人，舞之优美，深得群众喜爱。
作为国家非物质文化遗产，左权小花戏的艺术价值极高，以特殊的艺术载体展现了地方民间音乐文化的瑰丽多姿。
同时，左权小花戏的文化底蕴深厚，是优秀的传统文化资源，因而对其保护和传承意义深远。
在当前时代背景下，左权小花戏的传播传承要走出一条特色化的“动态”之路，在不断地创新实践中激发内在动力，彰显内在活力。
这里所谓的“动态”是相对于传统的“静态”传播提出来的新思路。
过去，由于大众对地方非遗文化的认识不足，认知不够，也缺乏对传统音乐文化的保护意识和传承思路，因而导致左权小花戏一直被局限于特定的传播区域之内，自身艺术发展受到了限制。
然而，任何民间艺术都不能沦为观赏品，不能局限于单一的文化发展空间，这将使其逐渐丧失文化特色，逐渐失去艺术风采。
所以，在历经十几年的非物质文化遗产工作的保护和传承中，我们深刻地意识到要以“活”的思维去发展左权小花戏，以“活”的方法去创新左权小花戏，使左权小花戏的文化传播和传承灵活多变，与时俱进，富有灵气，充满特色。
影视歌曲鉴赏
年轻的心故事片《当 代人》主题歌
小鸟小鸟故事片《苗 苗》插曲
01
满山红叶似 彩霞故事片 《等到满山 红叶时》主 题歌
02
燕归来故事 片《燕归来》 主题歌
04
飞吧，鸽子 纪录片《鸽 子》主题歌
06
祖国之爱故 事片《元帅 与士兵》插 曲
03
想延安故事 片《山城雪》 插曲
05
妈妈留给我 一首歌故事 片《小街》 主题歌
影视歌曲鉴赏
读书笔记模板
01 思维导图
03 目录分析 05 读书笔记
目录
02 内容摘要 04 作者介绍 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
艺术
纪录片
经典
图片
故事片
进行曲
祖国
影视歌 曲
红色
大学生
插曲
英雄
鉴赏
主题歌
歌曲
电视剧 歌
花 姑娘
内容摘要
内容摘要
本书为“高等院校公共选修课教材”系列之《红色经典艺术教育·影视歌曲鉴赏》，由不同时期歌颂党、歌 颂祖国、歌颂人民、歌颂社会主义伟大事业的无数音乐作品中精选而成，分为四个部分，附电影（电视剧）简介、 歌曲赏析等文字介绍，通俗简洁，配相关图片。在突出红色经典特色的同时，也体现艺术性。引导大学生学“红 色经典”、爱“红色经典”、懂“红色经典”，以利提高大学生文化素质和艺术修养。
5 银球飞舞花盛
开纪录片《万 紫千红》插曲
雪莲献北京剪纸片 《金色的大雁》插
曲
小号手之歌动画片 《小号手》主题歌
满怀深情望北京故 事片《创业》主题
歌
01
永远不能忘 故事片《南 海长城》插 曲
02
渔家姑娘在 海边故事片 《海霞》插 曲
爱国主义歌曲《太行颂》教学及演唱探微
（例1）（例2）（二）节奏、节拍（例3）（三）速度、力度雄的太行山军民不畏艰险、建功立业的革命豪情（例5）。
（例4）（例5）四、演唱技术探微《太行颂》作为男高音基础训练的重要教材，全曲声区以中声区为主，最高音到小字二组g，音域适中。
母音以北方汉族语音响亮的开口音为主，几乎没有后鼻音归韵的困难，有利于男高音唱出华丽的金属光泽的高频泛音。
从演唱技术难点来分析，需注意一下几方面：词曲作者根据北方汉民族特别是太行山区地方语言的特性，每一句都归“言前”辙这一安排既充分尊重了山西、河北地区语言习惯和发音优势，又巧妙避开了该地区地方语音后鼻音的归韵难题。
太行地区，特别是山西地区，发音以前鼻音为主，后鼻音往往发音困难，本作品几乎不需要有后鼻音的发音技术，正契合了太行地区的音乐和语言特点。
演唱时要求软口盖充分打开并保持，让母音贴着上颚抛出去，呼吸支持稳定，共鸣充分，以保证每一字每一音的饱满响亮，表现出太行山军民的英雄气概和革命热情。
尤其要注意，复韵母“-ian”“-uan”等，发音时动程不能太长，即“-i”“-u”不能太引长，要快速、准确，一带而过，迅速归韵落（三）情感真挚、大气磅礴这是一首歌颂赞美太行地区厚重的历史文化和太行区军民保家卫国、英勇抗争的丰功伟绩的爱国主义题材作品，旋律委婉起伏，情感真挚激越，歌唱时要注意以情带声、声情并茂。
前奏结束进入第一句就要饱蘸深情地呈现太行山的巍峨雄姿，每一个字都仿佛沉甸甸地裹着演唱者的浓浓深情。
至“太行山，人民的山啊英雄的山”一句，是全曲第一个高潮，要注意依靠呼吸强烈地支持，把每一个音热情地抛出去，表现出对太行山的赞叹和对劳动人民精神力量的感慨。
注意收放自如，此处要有节制，不能过分激动影响下一乐句的推动。
至最后一句“你鼓舞我们永远向前”，需要慢慢积蓄酝酿情感，重复最后四个字“永远向前——”时喷薄而出，抵达爱爱国主义题材声乐作品《太行颂》，是由当代著名作曲家王立平先生1984年为电视音乐片《太行丰碑》而创作的主题曲。
(完整版)声乐教案
声乐课教案第一单元一、课题：歌曲教学二、教学目的：通过声音训练和歌曲作品的教学，使学生能较好地运用声音的技能技巧、能较好地调控音色，较完整地表达声乐作品。
三、教学内容：1、练声曲：(1) 1 2 3 4 ︱ 5 4 3 2 ︱1 —‖u o u o u（2）5 6 5 4 5 4 ︱3 43 2 3 2︱1—‖Li La Li La Li（3）5 6 5 4 5 4 ︱3 4 3 2 3 2 ︱ 1—‖mi ma mi ma mo2、练习曲目：《美丽的草原我的家》《啊！中国的土地》四、教法：讲授法、因材施教法、练习法。
教案提纲一、《美丽的草原我的家》 F调授课时间：3课时教学重点：歌曲作品的处理。
教学难点：①开始乐句“美丽的草原我的家”的高位置发声；②高音乐句“牧羊姑娘放声唱”的共鸣与气息状态。
解决方案：①通过母音“Li”、“La”的训练，为“美丽”的发声打下高位置基础。
②通过“U”、“o”的练习抓好“姑娘”里母音的发声共鸣习惯。
教学过程：1、声音训练：练声曲（1）、（2）的练习。
练习要领：①保持微笑状态，体会以鼻腔为中心的面罩共鸣的形成；②注意咬字吐字的准确，尽量做到字正腔圆；③感受气息支点的作用，体会高位置与深呼吸的对抗作用。
2、新歌学习（1）了解歌曲作品的创作背景和思想情感；（2）试唱歌曲作品，感受歌曲的情绪特征；（3）深入学唱歌词，注意吸气换气、强弱控制、音色把握等技术问题，并从中找到在发声上存在困难的母音，通过有目的的强化训练加以解决；（4）加强发声歌唱的流畅性，感受声乐作品的艺术性。
3、答疑（1）小组成员分别演唱声乐作品；（2）歌唱者和小组成员分别指出演唱的不足及解决方法；（3）教师作评价总结，并归纳解决问题的方案。
4、歌唱表演：进行小组内的声乐观摩。
5、布置作业：布置新作品或提出声音训练要求。
二、《啊！中国的土地》 A 调授课时间：3课时教学重点：歌曲教学。
教学难点：①后起节奏的掌握；②乐曲高潮“啊！中国的土地”的演唱。
中国歌曲名称
39．西波涅
40．鳟鱼
41．致音乐
42．尼娜
43．百灵鸟
44．夏天最后一朵玫瑰
45．照镜子
46．不要责备我吧，妈妈
47．美丽的梦中人
48．伦敦德里小调
49．阿路路
50．春天年年到人间
51．少女的愿望
52．在那白茫茫的田野上
53．桑塔·露琪亚
54．送别
55．莫斯科郊外的晚上
42．一个黑人姑娘在歌唱
43．祖国永在我心中
44．祖国的春天
45．岁月悠悠
46．最后一个梦
47．看见月亮看见了你
48．啊，台湾，台湾
49．一杯美酒
50．海上女民兵
51．美丽的草原我的家
52．黑雾
53．报答
54．日月之恋
55．啊!我亲爱的爸爸
56．玛丽诺之歌
57．海鸥
58．母亲教我的歌
43．姑娘里谁也比不上我的侬错加
44．阳关三叠
45．乌苏里船歌
46．暴风雪啊，你象头恶狼
47．满江红
48．好久没到这方来
49．在希望的田野上
50．数九寒天下大雪
51．祖国啊，我永远热爱你
52．党啊，亲爱的妈妈
53．我爱梅园梅
54．中国的月亮
55．二泉映月
56．九里里山屹塔，十里里沟
51．为艺术，为爱情
52．当晴朗的一天
53．啊!人们叫我咪咪
54．月亮颂
55．哈巴涅拉舞曲
56．花之歌
57．女人善变
58．今夜无人入睡
59．主人，您听我说
歌曲太行颂特征赏析
歌曲太行颂特征赏析太行颂是一首充满豪情壮志的歌曲，它是中国民族音乐的杰作之一，具有浓厚的地方特色和深厚的历史底蕴。
这首歌曲的旋律雄壮激昂，歌词深情激昂，充分展现了太行山区的壮美风采和人民的英雄气概。
在这篇文章中，我们将对太行颂的特征进行赏析，探讨其音乐特色、歌词内涵以及文化价值，以期更好地理解和欣赏这首优秀的歌曲。
首先，我们来看看太行颂这首歌曲的音乐特色。
太行颂的旋律雄壮悦耳，节奏明快有力，整体气势磅礴，给人以无尽的力量和激情。
歌曲开头的铿锵有力的击鼓声，仿佛是太行山脉的回响，让人不禁联想到太行山区的峻岭险峰和壮丽景色。
接下来，弦乐和管乐的交响乐段渐入耳，仿佛是太行山间的风声鸟鸣，给人以宁静和祥和的感觉。
整首歌曲的编曲精彩绝伦，音乐元素丰富多样，旋律变化多端，给人以耳目一新的感受。
总的来说，太行颂的音乐特色集中体现了其雄浑壮美、悲壮激昂的风格，展现了太行山区的雄奇壮美和人民的英雄气概。
其次，我们来分析一下太行颂这首歌曲的歌词内涵。
太行颂的歌词充满了对太行山区的赞美和对人民的歌颂，表达了对家乡的深情眷恋和对生活的热爱。
歌词中反复出现的“太行山高，河水长，英雄辈出，壮美山乡”等词句，生动地描绘了太行山区的壮美景色和人民的英雄气概，让人感受到了这片土地的独特魅力和人民的伟大精神。
歌词中还融入了对家乡的眷恋和对生活的热爱，让人感受到了对家乡的深情眷恋和对生活的热爱。
总的来说，太行颂的歌词内涵丰富多彩，表达了对太行山区的赞美和对人民的歌颂，展现了对家乡的深情眷恋和对生活的热爱。
最后，我们来谈谈太行颂这首歌曲的文化价值。
太行颂作为中国民族音乐的杰作之一，具有深厚的历史底蕴和浓厚的地方特色，具有重要的文化价值。
首先，太行颂展现了太行山区的壮美风采和人民的英雄气概，反映了中国传统文化中对自然和人民的敬畏和赞美，具有重要的历史和文化意义。
其次，太行颂融入了丰富多彩的民族音乐元素，展现了中国民族音乐的独特魅力和丰富内涵，具有重要的民族音乐价值。
反映太行精神的歌
反映太行精神的著名歌曲有《太行颂》和《在太行山上》。
《太行颂》是一首电视片《太行丰碑》的插曲，歌词中描
绘了太行山的巍峨耸立，以及英雄业绩的赞美。
歌曲中还表
达了对太行山人民的敬意，将其视为英雄和历史的见证者，
以及坚定信念的象征。
《在太行山上》是一首抗战老歌，描绘了太行山里的游击
队员的战斗生活和勇敢顽强、乐观开朗的性格。
这首歌曲充
满了抗日军民的革命激情，使每一个中国人都肃然产生爱国
主义的豪情壮志，荡漾着庄严肃穆和博大浪漫主义的民族之魂。
以上两首歌曲都充分展现了太行精神的内涵，值得聆听和
欣赏。
太行红色民歌的曲式结构实例分析
39SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 11太行红色民歌的曲式结构实例分析鲍 伟摘 要：为赓续红色基因和血脉，充分发挥太行红色民歌在育人中的重要作用，本文以抗战时期太行根据地民歌为载体，主要针对歌曲的曲式结构、节奏、旋律、调式调性等方面进行探索和研究，旨在发掘太行地区抗战民歌的作品结构和特征，为进一步收集、整理太行红色民歌，深入研究太行红色民歌，更好地传承太行红色民歌、弘扬太行精神打下坚实基础。
关键词：太行红色民歌；曲式；结构；分析中图分类号：J614 文献标识码：A作者简介：鲍伟（1981-），男，硕士研究生，山西机电职业技术学院副教授。
基金项目：本文系山西机电职业技术学院2022年校级思政课程与课程思政专项研究类项目《合唱课程运用太行红色民歌音乐元素的实践研究》研究成果（项目编号：SZ-22007）。
太行人民抗战时期的民歌，就是太行精神的诞生、传承、发展到历史辉煌的全记录，它是中国人民跟着共产党从浴血烽火到实现中国梦历程的艺术缩影。
太行人民抗战时期的民歌从曲式的角度剖析作品的结构与特征，对于进一步收集、整理太行红色民歌，深入研究太行红色民歌，更好地传承太行红色民歌、弘扬太行精神具有重要的实践研究意义。
曲式就是乐曲的结构形式。
从目前发行、收集的太行人民抗战时期的大部分民歌中可发现歌曲的曲式结构相对简单，段落篇幅较短小，但歌曲实用性强、叙事性强。
歌词段落分明，具有宣传、发动、鼓劲、诉苦、思念、奋起、宣泄等情绪特征。
本文主要从以下几个方面进行分析研究其歌曲的曲式结构及特征。
一、方正乐句的单乐段结构单乐段结构的曲式是中国民族民间音乐中常见的，也是结构较简单、短小的曲式类型，也称为一段式或一段体曲式。
乐句方正的单乐段曲式是太行红色民歌中常使用的类型，大都为上、下两句式或四句式结构，对仗工整、方正是其最大的结构特征。
以分析下面两首太行红色民歌为例。
例1：《这是什么人的队伍上了前线》1938年5月31日，山西辽县城西召开纪念“五·三〇”13周年万人大会，号召紧急动员，团结起来，一致对外，有力出力，有钱出钱，跟着共产党、八路军，高举抗日救亡的大旗，立即投入抗日救亡运动之中。
初中音乐知识2
初中音乐知识1、f、p是歌曲音量的强弱，f表示“强”的力度。
P表示“弱”。
2、人的声音分为童声、女高音，女中音，男高音，男中音等。
3、《渴望春天》是奥地利作曲家莫扎特作曲的。
4、小提琴独奏曲《苗岭的早晨》是小提琴家陈钢编曲的，陈钢还与另一位作曲家一起合作创作出家喻户晓的小提琴协奏曲《梁祝》。
5、《四季歌》是一首颂扬尊敬师长，父母，热爱朋友的传统美德的日本歌曲。
6、《可爱的家》是一首英国歌曲。
作曲家：比肖普。
7、《念故乡》作曲者：捷克的德沃夏克，《念故乡》是他的《新世界交响曲》第二乐章的主题旋律。
我国音乐家李叔同用这旋律主题重新填词而成歌曲《念故乡》。
9、《do-re-mi》是美国电影《音乐之声》的插曲。
14、声乐的演唱形式有：独唱、齐唱、重唱、对唱、合唱。
15、节拍：音乐中的强拍、弱拍有规律地循环出现叫节拍。
16、2／4表示每小节有2拍，以四分音符为一拍。
17、＜表示渐强，＞表示渐弱。
18、旋律进行的方式有：级进、跳进、同音反复。
19、广东音乐形成于：清末民初。
广东音乐代表作有《步步高》《赛龙夺锦》《雨打芭蕉》等。
代表人物有严老烈，吕其文，余其伟等。
22、延长记号是表示可自由延长时值。
25、《友谊地久天长》是苏格兰民歌。
26、管弦乐《春节序曲》作曲者：李焕之。
该曲表现我国人民在传统节日里热闹欢腾，喜气洋洋的场景。
27、西洋管弦乐队有四大家族：弦乐器家族，木管乐器家族，铜管乐器家族，打击乐器家族。
28、弦乐器家族有：小提琴，中提琴，大提琴，低音提琴。
它们都有4根弦。
29、木管乐器家族有：长笛，短笛，单簧管〔黑管〕，双簧管，英国管，大管〔巴松〕。
因为最初是木制的，所以它们叫木管乐器。
现在有些用金属或塑料制造了。
30、铜管乐器家族：小号，大号，长号，圆号。
31、打击乐器家族：定音鼓，钢片琴，木琴；小军鼓，大军鼓，锣，钹，三角铁，响板等等。
32、《猎人进行曲》是德国作曲家韦伯写的歌剧《自由射手》里的选曲。
左权系列花戏《太行颂》解析
2020-06文艺生活LITERATURE LIFE左权系列花戏《太行颂》解析王丽霞娄靖育（忻州师范学院,山西忻州034000）摘要:《太行颂》是一部反映重大革命历史题材的剧目，本文旨在解析《太行颂》编创背景、表演内容及历史意义，分析剧情表达和精神内涵，弘扬和传承中国传统民族文化精神。
解析舞蹈对人们产生的重要作用，了解抗战时期太行山人民所受苦难，以及如何积极投身抗战，进而学习太行山人民英雄事迹以及所承载的民族主义精神，激发爱国热情和对中国传统文化的传承和发扬。
关键词:太行颂；左权小花戏；扇子中图分类号：J825文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）17-0097-02一、前言1992年5月，为了纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年，山西省广播电视厅联合创编了一台“左权花戏、民歌专场”节目，系列花戏《太行颂》在这样的背景下应运而生。
左权系列花戏《太行颂》讲述了抗战时期太行儿女英勇抗敌的感人故事，团队有22名舞蹈演员，8名声乐演员和一支由23人组成的以民乐为主的混合乐队，全剧共分五个章节，每个章节都选用了一首至两首享誉全国的抗日民歌和小花戏曲调，五个章节既有独立性，又相互关联，抒发了太行儿女的革命激情，缅怀了左权将军，憧憬改革开放的美好未来，演出获得了巨大的成功。
二、表演内容解析（一）巍巍太行“太行山高漳河水长，山青水秀哈哈咳，好风光呀咳”、“太行山是秀丽的山，哗啦啦的流水绕山弯，山前山后花果香，漳河两岸稻浪翻”、“太行山是英雄的山，铜墙铁壁多森严军民团结齐奋战，齐心协力建家园”，一句句振奋人心的唱词，拉开了一个慷慨豪壮的抗日故事的帷幕。
舞动的扇子犹如稻浪翻滚，秀丽山河和涓涓的流水，观众的眼前是一幅齐心协力，其乐融融，共同奋斗的场景。
男生上身着天蓝色镶着白边中式对襟的衣服，古铜色中式裤子，黑色舞鞋。
女生则是扎上红色的头绳，桃红色，粉红色的彩色上衣或者是绿色绣花坎装，红色彩裤，还有一群女演员穿着绿色的长裙，配着白色的舞鞋，头发上都是梳着两个短高辫。
男生独唱太行颂报幕词
男生独唱太行颂报幕词尊敬的观众们，大家好！今天我将带给大家一首男生独唱的经典曲目《太行颂》，这首歌是一首向伟大的太行山致敬的歌曲，赞颂了太行山的壮丽与伟大。
现在，请大家聆听。
《太行颂》开始奏响，轻柔的旋律展现太行山的壮美景色，婉转的音符如同山风在太行山间轻轻吹拂。
我们用歌声表达对太行山的敬意和爱慕。
太行山，这座巍峨的山脉，自古以来就承载着中华民族的文化与智慧。
在这片土地上，草木葱茏，山川起伏。
太行山山高水长，蕴含着深厚的文化底蕴，也见证了中国人民的坚韧和勇敢。
歌曲的旋律此起彼伏，让我们的声音震荡在太行山上，象征着我们和太行山的情感交流。
无论是太行山脉的雄伟之势，还是激流勇进的水声，都表露着我们对自然的敬畏和对生命的热爱。
太行山岩峭壁立，山下的村庄掩映其中。
在歌曲的旋律中，我们看到了太行山一片宁静与繁华，这里的村庄充满了智慧和勤劳的人们，他们用自己的双手创造了美好的生活。
太行山，你是中国人民万众瞩目的精神家园，你如同一本厚重的历史书，记载了无数英雄的事迹，写下了无数赞歌和传说。
“革命尚未成功，同志仍需努力”这句经典的游击战士口号，在太行山上响彻。
这里曾是中国革命的摇篮，浸润着鲜血和汗水，见证了中国共产党的成长与壮大。
太行山的壮美景色、丰富资源和传统文化吸引了无数游客，也激励着我们为保护太行山做出努力。
我们倡导保护环境，爱护自然，让太行山的美丽永驻。
《太行颂》在激情与豪情中落下帷幕，歌曲的每个音符都融入了我们对太行山的深情厚意。
感谢大家的聆听，希望《太行颂》能带给大家深深的思考与感动。
太行山的壮丽、伟大和豪情将永远铭刻在我们的心中，它是中华民族的骄傲与自豪。
让我们珍爱太行山这片热土，用行动去保护它，传承太行山的精神，让美好的太行山永远长存。
谢谢大家！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
太行山脉是那么雄浑、苍劲、神秘和绝美，并且包含着太多的厚重深沉的历史文明。
从晋城到长治的一段路上，可见赭色的石层壁立千仞，寸草不生，蜿蜒数十里，仿佛来自远古的旗帜，引无数英雄尽显风骚。
在这片清溪潺流、峡谷幽长、洞穴奇绝、翠林如荫的上天神赐的土地上，曾先后产生过女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山的中国精神。
激励着后辈人几千年来前赴后继与时俱进，誓要将这烛照着我们灵魂的永恒光辉代代传承。
太行山啊，你有过舜耕历山的传奇、有过孔子回车的睿智、有过晋文诚信的高风、有过康熙字典的纂阅、有过二黑结婚的鞭辟、有过长江学者的荣誉。
你作为一种侠义忠诚的品牌矗立于天地之间，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌，至今还透射着“时不利兮骓不逝”的苍凉；豪情万丈的赵武灵王改革除弊，胡服骑射，终于在纷争的时局中国力增强，鹰隼高翔；李唐龙兴的根据地也在这方热土上生长，并且开创出了中国贞观盛世的全新气象；抗战时期的太行山上，烽烟弥漫中八路军挥师敌后，建立了多少无上的功勋荣光；毛主席过太行遇雪兴致高昂，诗人的情怀一发而不可收，随口咏出了“数风流人物，还看今朝”的锦绣文章……
太行至尊王莽岭，古往今来便被称为天下的脊梁。
它见证过主人王莽新朝新政改革的失败，我们却无需论及其稍逊风骚的历史局限性。
今天的我们睹物寄情，穷则思变，转型发展的科学规划，反映出了我们以人为本，和谐共处，共奔大同世界的美好祈愿。
王莽岭就是以煤炭为依托，做强做大的一支旅游劲旅。
与它相辉映的还有五星级旅游胜地皇城相府、技改先进的环保达人后起之秀凤泰管业。
新鲜的血液已经在它们的身体里流淌置换，现在它们正以超前的智慧和清醒的意识，挥挥衣袖告别着煤和铁的乌金时代，喜笑颜开地迎接着十二五规划的阳光事业。
程颐古书院的儒学没有禁锢凤凰之城人们的心灵，而是点亮了我们自强不屈的心灯。
凤凰岭公园里的七根华表柱就是七座历史名人的丰碑，赵树理贫困好学、郭台铭白手起家、范首善惜时如金……一个个闪光的名字彰显着时代前进的主旋律，开拓发展、跨越宜居、法治富裕、方便温馨、现代活力、开放幸福的人文晋城正在这片热土上崛起。
这正是：太行北起京西地，横空出世八百里。
龙舞煦风钟毓秀，厚德载物再雄起。
雄奇苍茫的太行山脉中，北方熠熠闪烁的明珠晋城，不唯有府城二十八宿关帝显灵助解放的神奇，还有珏山千里相思一婵娟的天涯共此时，以及蟒河流泉娃娃鱼的远古遗迹；不仅有山里泉太行猕猴的精灵古怪，还有白马禅寺的古佛静穆拖缰铃声，更有长平古战场金铁交鸣的返想沉思……历史图画风卷如旗，解读历史使人明智。
物华天宝明山秀水之地的晋城人，正从狄仁杰、武媚娘、晋文公与介子推等先贤的辉煌谐和中吸取着经验，总结着教训，激流勇进地继承着他们的坚定与无私、韧性和睿智、忠恕又进取的成功品质。
锡崖沟人民就是现今旷世里的一颗珠玉。
他们在几十年如一日的钻山打洞生活中，工具简陋，远离文明，贫而弥坚，但凭借着一腔敢叫日月换新天的壮志豪情，硬是创造出了不亚于“人工天河”红旗渠一样的震撼中国新奇迹。
站立在颇有历史深重感的太行山头，生于斯长于斯的我们面对它迷幻的云雾，红艳的旭日，手捋千古的历史烟云，拷问天地，直面人生。