傅大士语录

或昔为能仁之师。今为弟子。或秘菩萨之行。现声闻之学。
于是以清净为战场。以持戒为守御。以金刚为锋刃。
以方便为间谍。以会众为将士。以说法为号令。
遂与无数部伍共破魔城。城内诸魔悉皆降伏。
不然。何以有自然无师之智超出凡夫之中。辩才无方。
玄解经藏。恒以护持正法。发众生之聋瞽。皆如经言。
维摩之奉戒清净。盖以摄诸毁禁。俾归正道者也。
时梁武帝以皇王之贵。精勤佛宝。由是异人间出。
唯住十地菩萨方能得之。故知大士是住十地菩萨。示迹同凡耳。
大士欲导群品。先化妻子。令发道心。即舍田宅。
请四众设大会。而说偈曰。
舍抱现天心 倾资为善会 愿度群生尽
傅氏悉遣妙光等还山。 大士有仆。亡匿为盗。
俱翔三界外 归投无上士 仰恩普令盍
是年饥馑。设会之后。家无斗储。同里傅昉．傅子良等。
入山供养。大士化谕妻子。鬻身助会。妙光受命。乃曰。
唯愿一切众生因此同得解脱。大通二年三月。
同里傅重昌．傅僧举母。以钱五万买之。大士得钱。
即营设大会。乃发愿曰。弟子善慧。稽首释迦世尊．
十方三世诸佛．尽虚空遍法界常住三宝。今舍卖妻子。
普为三界苦趣众生消灾集福。灭除罪垢。同证菩提。后月余。
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敷演句偈。阐扬经论。以广多闻。
此皆是不可思议之人。行不可思议之事。迭为表里。用度难信难化之人。
欲使其得登无上之道。见当来之佛耳。
颖以烦笼久翳。长夜未晓。恨不得于日月之下。亲承鉴烛。
大士唯不饮食。而众益叹异。遂释之。大士还山。
愈加精进。远近愿师事者日众。每旦钟鸣。有仙人腾空而下。
随喜行道。尝谓弟子曰。我得首楞严三昧。又曰。
我得无漏智。弟子佥曰。首楞严三昧。
欢喜踊跃发菩提心者。无量无数矣。自双林涅槃之后。法轮辍轨。
慧日韬晖。使六道众生狴牢日固。故我诸佛菩萨。悲其若此。
所以用威神之力。现无数身。将以解其扃鐍。
而示之要会。故世之言双林大士自云是弥勒应身。明矣。
何暇思天宫之乐乎。于是弃鱼具。携行归舍。因问修道之地。
头陀指松山下双梼树曰。此可矣。即今双林寺是。
大士于此结庵。自号双林树下当来解脱善慧大士。种植蔬果。
为人佣作。与妻妙光。昼作夜归。敷演佛法。苦行七年。
我昔与汝于毗婆尸佛前发愿度众生。汝今兜率宫中受用悉在。
何时当还。大士瞪目而已。头陀曰。汝试临水观影。
大士从之。乃见圆光宝盍。便悟前因。乃曰。炉[糒-米+韦]之所多钝铁。
良医门下足病人。当度众生为急。
虽欲服勤冥奥。滥觞洪源。而智不能知。慧不能照。
适足以为名相。为盖为缠。乃见仇魔冤。受制外道。
倒屣六尘之境。攘臂三界之内。无复突国陷阵。先锋而出者。
悲夫圣人所以恢张逸网。为大权之教。
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共羽翼正教。如大士之时。比丘僧则有智者．头陀．慧集．
慧和．普建．普成。居士则有傅普敏．徐普拔．潘普成．
昌居士。皆六度四等。清心净行。以严持于身。放生蔬食。
医病救苦。以泛爱于物。造立塔庙。崇饰尊像。以严佛事。
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善慧大士语录
菩萨戒弟子国子进士 楼颖 撰
夫诸佛菩萨。现三身游十方世界。
弘六度以摄五道众生。众生之性。邪见妄取。言将行违。性与理背。
一日。宴坐次。见释迦．金粟．定光三佛。来自东方。
放光如日。复见金色自天而下。集大士身。从是身常出妙香。
每闻空中唱言。成道之日。当代释迦坐道场。
既而四众常集。问讯作礼。郡守王烋谓是妖妄。囚之数旬。
沉深水中。祝曰。欲去者去。止者留。时人以为愚。
梁天监十一年。年十六岁。娶留氏。名曰妙光。有子二人。曰。
普建．普成。普通元年。年二十四。
溯水取鱼于稽停塘下。遇一胡僧。号嵩头陀。语大士曰。
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犹愿上生兜率。下会龙华。故以伐木思人。闻韶忘味。
将恐芳尘散逸。后来无闻。遂追访长老。编而次之。
以为传八卷。以示于后云耳。
善慧大士录卷第一
大士姓傅。名翕。字玄风。东阳郡乌伤县稽停里人。
乌伤。即今义乌县也。父名宣慈。字广爱。母王氏。世为农。
以齐建武四年丁丑岁五月八日生。端靖淳和。
无所爱著。少不学问。时与里人渔。每得鱼。常以竹笼盛之。
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作者：不详 文章来源：不详 点击数： 325 更新时间：2009-4-12