第十一章 中国古代词中国古代词

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大学教学大纲_古代汉语

大学教学大纲_古代汉语

《古代汉语(研究生)》教学大纲Teaching (Course) Outline of Ancient Chinese第一部分大纲说明课程代码:S0105开课时间:第二学期总学时数:36开课部门:基础医学院授课对象:硕士生考核方式:开卷考试与课程论文相结合预修课程:无主讲教师:孙文钟、刘庆宇、章原、郭颖、张亭立本课程的学时分配表教材:许敬生.《古代汉语》•人民卫生出版社.2009年版参考资料:王力.《古代汉语》.中华书局.1999年版郭锡良.《古代汉语》•商务印书馆• 1999年版周秉钧.《古汉语纲要》.湖南人民岀版社.1981年版梁东汉.《汉字的结构与流变》•上海教冇出版社.1965年版杨伯峻、何乐士.《古汉语语法及苴发展》•语文出版社.2001年版何乐士.《古代汉语虚词通释》.北京出版社.1985年版第二部分教学内容和教学要求《古代汉语》是髙等中医药院校中医专业研究生的基础课程。

旨任培养中医研究生古汉语的阅读与研究能力,使他们在专业知识之外,了解中国古代思想文化,掌握阅读理解中医古籍、进行中医古籍语言研究的必要能力,并在掌握本课程的基础理论之外,了解本课程所涉及内容的国内外最新发展动态,培养学生的思维与研究能力,为他们的后续学习与研究提供帮助。

上编文选第一章经传(上)1.主要内容(1)经传概说(2)《诗经》节选2.教学要求(1)了解经传的有关知识(2)了解《诗经》的内容、体例与注家(3)掌握《诗经》节选中的重点词语(4)掌握《诗经》的思想内容与艺术手法第二章经传(下)1•主要内容(1)《尚书》节选(2)《医师章》(3)《左传》节选2.教学要求(1> 了解《尚书》、《左传》的内容、体例与注家(2)了解战国时期的医事管理制度。

(3)掌握《尚书》节选、《医师章》、《左传》节选的重点词语(4)掌握《左传》的艺术特色第三章四书(上)1.主要内容(1)四书概说(2)《论语》节选2.教学要求(1)了解四书的基本内容(2)了解朱熹《四书集注》的内容、体例与价值(3)掌握《论语》节选的重点词语(4)掌握《论语》的思想与艺术特色第四章四书(下)1.主要内容(1)《大学》(2)《中庸》(3)《孟子》节选2.教学要求(1)了解《大学》、《中庸》、《孟子》的版本与成书体例(2)了解《大学》、《中庸》、《孟子》的思想与逻辑体系(3)掌握《大学》、《中庸》、《孟子》节选的重点词语(4)掌握《孟子》的思想与艺术特色第五章诸子(上)1.主要内容(1)诸子概说(2)《老子》节选(3)《管子》节选(4)《墨子》节选2.教学要求(1)了解诸子各流派的代表著作与诸子之学的发展脉络(2)了解《老子》、《管子》、《墨子》的主要思想与逻辑体系(3)掌握《老子》节选、《管子》节选、《墨子》节选的重点词语(4)掌握《老子》的思想与艺术特色第六章诸子(下)1 •主要内容(1)《庄子》节选(2)《韩非子》节选(3)《吕氏春秋》节选2.教学要求(1)了解《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》的成书背景与基本情况(2)了解《庄子》、《韩非子》、《墨子》的主要思想与逻辑体系(3)掌握《庄子》节选、《韩非子》节选、《吕氏春秋》节选的重点词语(4)掌握《庄子》的思想与艺术特色第七章论说1.主要内容(1>论说文概说(2)《讳辩》(3)《朋党论》2.教学要求(1)了解论说文的概念与发展(2)了解论说文的各种文体形式与特征(3)掌握《讳辩》、《朋党论》的重点词语(4)掌握唐宋古文的创作思想与艺术特色第八章辞赋1.主要内容(1)辞赋概说(2)《九歌》二首2.教学要求(1)了解辞赋的概念与文体特征(2)了解辞赋的分类与文体流变(3)掌握《九歌》二首的重点词语(4)掌握屈原的思想与楚辞的艺术特色下编古汉语基础知识第九章工具书1 •主要内容(1)古典目录的体例和运用①目录和目录学②古典目录的基本结构③古书的分类方法及中医目录的分类特点④目录学在阅读和研究古医籍中的应用(2)古汉语常用工具书简介2.教学要求(1)了解古典目录的体例和运用(2)了解古汉语常用工具书的种类及主要功能(3)掌握目录学在阅读和研究古医籍中的应用(4)掌握查找古文字材料、训诂资料、现存古籍丛书的方法,能够根据所査检的内容选择合适的常用工具书第十章汉字1 •主要内容(1)文字学述要①文字学的创立与发展②汉字的性质及特点(2)《说文解字》述要①《说文解字》概述②《说文解字》的价值③部首举例④淸代对《说文解字》的研究(3)汉字研究的近况2.教学要求(1)了解文字学的有关知识(2)了解《说文解字》的体例与价值(3)掌握《说文解字》的应用(4)了解汉字研究的近况第十一章训诂1.主要内容(1)训诂与训诂学概述①训诂与训诂学源流②中医训诂(2)训诂的主要内容①解释词语②串讲文意③阐述语法、分析句读④校勘(3)训诂的体式、方法与常用术语①训诂的体式②训诂的方法③常用训诂术语介绍2.教学要求(1)了解训诂与训诂学(2)了解中医训诂的内容与方法(3)了解训诂的体式与常用术语(4)掌握训诂的若干方法,能运用声讯、形训、义训等方法阐述语法、校勘第十二章古籍阅读例析1.主要内容(1)《左传》阅读①《左传》的语言特点②《左传》与先秦散文语言③《左传》古注选读(2)《庄子》阅读①《庄子》的语言特点②《庄子》古注选读(3)《史记》阅读①《史记》的语言特点②《史记》古注选读(3)《黄帝内经》阅读①《黄帝内经》的语言特点②《黄帝内经》的古代注释③《黄帝内经》古注选读2.教学要求(1)了解《左传》、《庄子》、《史记》的语言特点(2)了解《黄帝内经》的语言特点与古代注释特点(3)掌握古籍阅读的若干方法:据文揣意、融会贯通、把握逻辑、提要撮旨、探本穷末。

中国文化概论·第十一章·第四节

中国文化概论·第十一章·第四节
第四节 元明清史学文化
一、元代史学文化
元代初期的统治者“只识弯弓射大雕 ,极端崇尚武功而轻视文事, 元代初期的统治者 只识弯弓射大雕”,极端崇尚武功而轻视文事,致 只识弯弓射大雕 使两宋蓬勃发展起来的文化学术一蹶不振。到元末顺帝, 使两宋蓬勃发展起来的文化学术一蹶不振。到元末顺帝,元朝统治步入没 才意识到有总结前代“兴坏之原 的必要, 兴坏之原”的必要 落,才意识到有总结前代 兴坏之原 的必要,于是接受右丞相脱脱的奏 设史馆,修撰宋辽金三史。 请,设史馆,修撰宋辽金三史。 宋史》等卷帙浩繁, 《宋史》等卷帙浩繁,保存了许多 珍贵史料,但记载内容互相抵牾、 珍贵史料,但记载内容互相抵牾、 前后重复、不实错误, 前后重复、不实错误,编得非常简 唯有元初马端临所作《 略。唯有元初马端临所作《文献通 和胡三省《读通鉴注》 考》和胡三省《读通鉴注》值得推 文献通考》 许。《文献通考》所搜罗的丰富的 资料,所汇集的典章制度, 资料,所汇集的典章制度,给研究 文化史的学者以很大的方便。 文化史的学者以很大的方便。
清代史学家造像
钱大昕七言联
黄宗羲
顾炎武
王夫之
章学诚的《文史通义》
章学诚 ( 1738—1801),字实斋 , 号少岩 , 浙 ), 他历经24年撰成 年撰成《 江会稽 ( 今浙江绍兴 ) 人 。 他历经 年撰成 《 文 史通义》 史通义》,强调史才、史识、史法,尤重史意。他 继承“浙东史学派 浙东史学派”优良传统 继承 浙东史学派 优良传统 , 对当时徒托空言的 “经学 进行了猛烈的抨击,公然提出了 六经皆史 经学”进行了猛烈的抨击 公然提出了“六经皆史 六经皆史” 经学 的观点 , 大大提高了史学在清代学术中的地位 。 主张考证史料要与发挥义理相结合,坚持学术研 究要“经世致用”,其“发凡体例”多为后来史 家 所推崇 。 史学观点和 具体 知几、 理 论 , 都 在刘 知几 、 郑樵所 奠定的“史论 史论”基础上 奠定的 史论 基础上 , 大大提 高了一步。 高了一步 。 特别是他对史学 理论和“史德 的提倡, 史德”的提倡 理论和 史德 的提倡,更为史 学界树一新风。 学界树一新风。

《中国文化概论》第三阶段导学

《中国文化概论》第三阶段导学

《中国文化概论》第三阶段导学本阶段包括第十至第十四章的内容,我们这一阶段的学习目的包括:通过学习和研究中国古代艺术的门类及其风采与成就,了解各门艺术的发展过程及其精华所在,进而从整体上把握古代艺术的整体风貌,达到热爱艺术爱好艺术懂得艺术的目的。

通过学习和研究古代史学发展历程和巨大成就,把握古代史学的光辉历程、地位及其辉煌的成就,从而对古代史学有一个宏观上的了解,以便继承古代史学的优良传统。

通过学习和探讨中华民族的优秀美德及传统伦理基本原理和历史发展,弘扬传统美德提高道德水平。

通过学习和研讨中国古代宗教的发展过程,主要教派及各教派的基本教义,了解宗教对中国文化的影响,认识宗教也是一种文化现象。

通过学习中国古代哲学的起源和发展,了解中国哲学起源于五行说、八卦说、阴阳说。

通过研讨原始儒家的思想核心,进一步探讨儒家思想的进步意义及消极作用,通过研讨原始道家的思想核心,进一步探讨道家思想的进步意义和消极作用。

了解佛教也有一定的哲学色彩。

宋明理学在元明清时代都有官方哲学。

学习中国哲学的精华要义,掌握中国哲学的宇宙观和人生境界,吸取中国古代传统思维方式和行为方式。

第十章中国古代艺术学习重点:1、建筑、书法、绘画、戏曲的历史沿革、基本类型和美学原则。

2、中国古代艺术的阳刚之美与阴柔之美。

学习难点:1、原始彩陶与青铜纹饰的艺术法则。

2、中国雕塑和绘画的特色。

3、中国音乐的独特体系。

4、中国戏曲的程式化和虚拟化。

学习内容第一节辉煌的远古艺术(略)一、原始彩陶原始彩陶是指我国新石器时代原始先民烧制的陶质器皿,其艺术价值主要体现在造型优美、纹饰丰富多彩等方面。

原始彩陶暗含了两个艺术法则:其一,"无始无终,回味无穷。

"其二,"仰观俯察、由上观下"。

这两个法则对后世的艺术影响很大。

二、青铜纹饰青铜器主要指我国自夏代末期至秦汉时期用铜、锡制作的各种器物,其中商周时期的礼器最有艺术价值。

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

第一章上古传说文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原和楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文和辞赋第十五章魏晋南北朝小说第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐的诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传奇与俗讲、变文第二十五章唐五代词第一章上古传说文学第一节初民的歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞的记载,如:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》);“古越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹长三尺,吹之如嗥,三人被发而舞”(纬书《河图玉版》);“(舜)即帝位……击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞”(《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。

2、我国是一个诗的国度,如:“歌咏所兴,宜自生民始也”(沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富的文学艺术种类及表现手段,歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。

3、或求雨,或祈年,是甲骨卜辞的重要内容,表现着初民的心态和愿望。

上举这类卜辞比较完整,语句平实,声韵谐调,可以见出原始古歌的风貌。

4、至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣,只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣的存留。

例如相传为黄帝时的《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍。

”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)第二节上古神话传说☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话的基本特性:(1)神话都是想象或幻想的(2)神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明,只是它经过了“幻想”的加工,成为了想象中的“神话”了的现实生活(3)神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望(4)神话只能产生在史前的远古时代,它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释之时代的产物。

中国古代文学名词解9

中国古代文学名词解9

中国古代文学名词解释、论述题题库第十一章北朝诗歌一、名词解释1、北地三才:指在北朝文人中能自觉学习南朝文化,对南北文学的合流起到推动作用的作家温子升、邢劭和魏收的并称。

总的来说他们都是南朝文风的模仿者。

温子升一部分诗风格清婉,辞藻华丽,讲究对偶,近似南朝,一部分诗受到过北方民歌的影响。

邢劭诗文多模仿魏晋和南朝人。

魏收所长在史传文。

2、哀江南赋:赋篇名。

北周庾信作。

作者原仕南朝,后出使西魏,被羁留而仕北朝,虽位尊名显,甚受优待,但常惦念故国,追忆往事,因作此赋以抒怀。

赋篇以作者自身遭遇为线索,写出梁朝由兴到衰的过程,揭露了梁朝统治者的腐朽无能,描写了人民在战乱中的蒙受的深重灾难。

从艺术风格上看,格律严整而又不失疏放,寓雄健于苍凉沉郁之中,感情奔放,声调铿锵,颇富个性。

二、论述题1、结合庾信的经历简要说明他早年和晚年诗风的变化?参考答案:庾信一生以出使西魏为界分为前后两个时期。

前期仕梁,是宫体诗的代表作家,与徐陵的宫体诗号称“徐庾体”,诗风伤于轻艳,同时有大量奉和应景之作,一些诗作以摹景生动,造句新巧,声韵协调,显示出清新俊逸的个人特色。

庾信42岁奉命出使西魏被羁留,历仕西魏、北周,虽位望通显,但常有乡关之思和羁旅之情,加上边塞景色和亡国之恨,一发而为歌诗,形成刚健豪放的气骨和苍凉悲壮的意境。

后期诗作内容广泛,善用典故,工对仗,语言精美,声韵和谐。

杜甫称“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横”,又说他“暮年诗赋动江关”正是指出了他后期诗文风格的变化。

2、为什么说鲍照是集南北朝文学之大成的作家?参考答案:庾信对近体诗的形式发展做出了值得注意的贡献,他使诗歌进一步律化和骈俪化,加上广泛的题材、刚健豪放的气骨和苍凉悲壮的意境,他的诗歌真正融合了南北诗风,对唐诗的发展有直接影响;其辞赋和骈文也达到了六朝的最高水平,成为南北朝文学之集大成者。

第十二章南北朝乐府民歌一、名词解释1、吴歌:指《乐府诗集•清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌,今存326首。

古代词的发展历程

古代词的发展历程

古代词的发展历程
古代词作为一种诗歌形式,起源于中国古代文学的发展过程。

它在古
代文学中有着重要的地位,发展经历了以下几个阶段:
1.民歌阶段:古代词最初源自民间歌谣,歌唱形式简单,内容通常是
赞美自然景物或表达情感。

这个阶段的代表性作品有《国风》中的许多诗歌。

2.乐府阶段:乐府是古代宫廷音乐机构之一、在这个阶段,古代词逐
渐与乐府音乐结合,形成了一种较为规范的诗歌形式。

这个阶段的代表作
品有《九歌》、《离骚》等。

3.创新阶段:在唐代,古代词经历了一次创新的发展。

这个时期的词
更加讲究音律,注重修辞技巧和意境的营造。

唐代的诗人们以王之涣、杜牧、李白等为代表,创作了许多优秀的古代词作品。

4.宋词时期:宋代是古代词的鼎盛时期,宋词成为古代词的代表形式。

在宋代,古代词的结构得到了进一步规范和完善,并出现了许多著名的词人,如苏轼、辛弃疾等。

宋词注重描写细腻的情感,表达对社会和时代的
思考,成为古代词的经典之作。

总的来说,古代词的发展历程经历了从民歌到乐府到创新再到宋词的
演变过程。

它在不同的时期都有着不同的风格和特点,丰富了中国古代文
学的宝库。

中国古代诗词有哪些

中国古代诗词有哪些

中国古代诗词有哪些1、《出塞》唐.王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。

翻译:依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若龙城的飞将李广如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

2、《为有》唐.李商隐为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。

无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。

翻译:云母屏风后面的美人格外娇美,京城寒冬已过只怕春宵短暂。

没来由地嫁了个做官的丈夫,不贪恋温暖香衾只想去上早朝。

3、《春望》唐.杜甫国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

翻译:长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。

感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续到了现在,家书难得,一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直插不了簪了。

4、《江南逢李龟年》唐.杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

翻译:当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。

没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。

5、《江南春》唐.杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

翻译:千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。

昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

古典诗词有哪些?您好。

最有名的古诗应该是三百首吧。

毕竟有本书叫《唐诗三百首》啊,这本书里面的诗应该是最出名了吧?内容包括:五言绝句行宫(元稹)登鹳雀楼(王之涣)新嫁娘词(王建)相思(王维)杂诗(王维)鹿柴(王维)竹里馆(王维)山中送别(王维)问刘十九(白居易)哥舒歌(西鄙人)静夜思(李白)怨情(李白)登乐游原(李商隐)听筝(李端)渡汉江(宋之问)八阵图(杜甫)宿建德江(孟浩然)春晓(孟浩然)春怨(金昌绪)江雪(柳宗元)秋夜寄邱员外(韦应物)终南望余雪(祖咏)宫词(张祜)寻隐者不遇(贾岛)送崔九(裴迪)送灵澈上人(刘长卿)听弹琴(刘长卿)送上人(刘长卿)玉台体(权德舆)七言绝句芙蓉楼送辛渐(王昌龄)闺怨(王昌龄)春宫曲(王昌龄)九月九日忆山东兄弟(王维)凉州词(王翰)后宫词(白居易)宫中词(朱庆馀)近试上张水部(朱庆馀)逢入京使(岑参)黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)早发白帝城(李白)夜上受降城闻笛(李益)贾生(李商隐)隋宫(李商隐)瑶池(李商隐)嫦娥(李商隐)夜雨寄北(李商隐)寄令狐郎中(李商隐)为有(李商隐)江南逢李龟年(杜甫)赠别·其一(杜牧)赠别·其二(杜牧)金谷园(杜牧)寄扬州韩绰判官(杜牧)遣怀(杜牧)秋夕(杜牧)将赴吴兴登乐游原一绝(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵图(韦庄)滁州西涧(韦应物)桃花溪(张旭)寄人(张泌)题金陵渡(张祜)赠内人(张祜)集灵台·其一(张祜)集灵台·其二(张祜)枫桥夜泊(张继)陇西行(陈陶)杂诗(佚名)回乡偶书·其一(贺知章)瑶瑟怨(温庭筠)月夜(刘方平)春怨(刘方平)乌衣巷(刘禹锡)春词(刘禹锡)马嵬坡(郑畋)寒食(韩翃)已凉(韩偓)宫词(顾况)五言律诗送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王维)汉江临眺(王维)终南别业(王维)终南山(王维)酬张少府(王维)过香积寺(王维)辋川闲居赠裴秀才迪(王维)山居秋暝(王维)归嵩山作(王维)次北固山下(王湾)云阳馆与韩绅宿别(司空曙)喜外弟卢纶见宿(司空曙)贼平后送人北归(司空曙)赋得古原草送别(白居易)题大庾岭北驿(宋之问)寄左省杜拾遗(岑参)听蜀僧浚弹琴(李白)夜泊牛渚怀古(李白)赠孟浩然(李白)渡荆门送别(李白)送友人(李白)喜见外弟又言别(李益)凉思(李商隐)北青萝(李商隐)蝉(李商隐)风雨(李商隐)落花(李商隐)登岳阳楼(杜甫)奉济驿重送严公四韵(杜甫)别房太尉墓(杜甫)旅夜书怀(杜甫)至德二载甫自京金光门(杜甫)月夜忆舍弟(杜甫)天末怀李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宫怨(杜荀鹤)和晋陵陆丞早春游望(杜审言)杂诗三首·其三(沈佺期)宿桐庐江寄广陵旧游(孟浩然)留别王维(孟浩然)早寒有怀(孟浩然)岁暮归南山(孟浩然)过故人庄(孟浩然)秦中寄远上人(孟浩然)望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)与诸子登岘山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章台夜思(韦庄)淮上喜会梁州故人(韦应物)赋得暮雨送李曹(韦应物)经邹鲁祭孔子而叹之(唐玄宗)灞上秋居(马戴)楚江怀古三首·其一(马戴)除夜有怀(崔涂)孤雁(崔涂)题破山寺后禅院(常建)望月怀远(张九龄)书边事(张乔)没蕃故人(张籍)秋日赴阙题潼关驿楼(许浑)早秋(许浑)送人东游(温庭筠)寻陆鸿渐不遇(皎然)寻南溪常道士(刘长卿)新年作(刘长卿)秋日登吴公台上寺远眺(刘长卿)送李中丞归汉阳别业(刘长卿)饯别王十一南游(刘长卿)蜀先主庙(刘禹锡)阙题(刘昚虚)送李端(卢纶)送僧归日本(钱起)谷口书斋寄杨补阙(钱起)在狱咏蝉(骆宾王)江乡故人偶集客舍(戴叔伦)酬程延秋夜即事见赠(韩翃)七言律诗遣悲怀三首·其一(元稹)遣悲怀三首·其二(元稹)遣悲怀三首·其三(元稹)赠郭给事(王维)和贾至舍人早朝大明宫(王维)奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道(王维)积雨辋川庄作(王维)望月有感(白居易)奉和中书舍人贾至早朝(岑参)登金陵凤凰台(李白)无题·重帏深下莫愁堂(李商隐)无题·凤尾香罗薄几重(李商隐)无题·相见时难别亦难(李商隐)无题·来是空言去绝踪(李商隐)无题·飒飒东风细雨来(李商隐)无题·昨夜星辰昨夜风(李商隐)春雨(李商隐)筹笔驿(李商隐)锦瑟(李商隐)隋宫(李商隐)送魏万之京(李颀)咏怀古迹·其一(杜甫)咏怀古迹·其二(杜甫)咏怀古迹·其三(杜甫)咏怀古迹·其四(杜甫)咏怀古迹·其五(杜甫)宿府(杜甫)阁夜(杜甫)闻官军收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登楼(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城楼寄漳汀封连四州春思(皇甫冉)寄李儋元锡(韦应物)望蓟门(祖咏)贫女(秦韬玉)送李少府贬峡中王少府贬(高适)九日登望仙台呈刘明府(崔曙)登黄鹤楼(崔颢)行经华阴(崔颢)利州南渡(温庭筠)苏武庙(温庭筠)江州重别薛六柳(刘长卿)长沙过贾谊宅(刘长卿)自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳(刘长卿)西塞山怀古(刘禹锡)晚次鄂州(卢纶)赠阙下裴舍人(钱起)宫词(薛逢)同题仙游观(韩翃)五言古诗贼退示官吏(元结)同从弟销南斋玩月忆山阴渭川田家(王维)西施咏(王维)送别(王维)送綦毋潜落第还乡(王维)青溪(王维)与高适薛据同登慈恩寺(岑参)下终南山过斛斯山人宿置酒(李白)月下独酌四首·其一(李白)春思(李白)梦李白·其一(杜甫)梦李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)赠卫八处士(杜甫)佳人(杜甫)秋登兰山寄张五(孟浩然)夏日南亭怀辛大(孟浩然)宿业师山房待丁大不至(孟浩然)寻西山隐者不遇(丘为)晨诣超师院读禅经(柳宗元)溪居(柳宗元)送杨氏女(韦应物)长安遇冯著(韦应物)夕次盱眙县(韦应物)东郊(韦应物)郡斋雨中与诸文士燕集(韦应物)初发扬子寄元大校书(韦应物)寄全椒山中道士(韦应物)宿王昌龄隐居(常建)感遇·孤鸿海上来(张九龄)感遇·兰叶春葳蕤(张九龄)感遇·幽人归独卧(张九龄)感遇·江南有丹橘(张九龄)春泛若耶溪(綦毋潜)七言古诗石鱼湖上醉歌(元结)长恨歌(白居易)琵琶行(白居易)走马川行奉送封大夫出师(岑参)轮台歌奉送封大夫出师(岑参)白雪歌送武判官归京(岑参)宣州谢脁楼饯别校书叔云(李白)庐山谣寄卢侍御虚舟(李白)梦游天姥吟留别(李白)金陵酒肆留别(李白)韩碑(李商隐)听董大弹胡笳声兼寄语(李颀)听安万善吹觱篥歌(李颀)古意(李颀)送陈章甫(李颀)琴歌(李颀)古柏行(杜甫)观公孙大娘弟子舞剑器行(杜甫)韦讽录事宅观曹将军画马(杜甫)丹青引赠曹霸将军(杜甫)寄韩谏议(杜甫)夜归鹿门山歌(孟浩然)渔翁(柳宗元)登幽州台歌(陈子昂)石鼓歌(韩愈)山石(韩愈)八月十五夜赠张功曹(韩愈)谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼(韩愈)乐府凉州词(王之涣)出塞·秦时明月汉时关(王昌龄)塞上曲·蝉鸣空桑林(王昌龄)塞下曲·饮马渡秋水(王昌龄)长信怨(王昌龄)渭城曲(王维)秋夜曲(王维)洛阳女儿行(王维)老将行(王维)桃源行(王维)清平调·云想衣裳花想容(李白)清平调·一枝红艳露凝香(李白)清平调·名花倾国两相欢(李白)行路难·金樽清酒斗十千(李白)行路难·大道如青天(李白)行路难·有耳莫洗颍川水(李白)将进酒(李白)玉阶怨(李白)长相思·其一(李白)长相思·其二(李白)长干行·其一(李白)蜀道难(李白)子夜吴歌·春歌(李白)子夜吴歌·夏歌(李白)子夜吴歌·秋歌(李白)子夜吴歌·冬歌(李白)关山月(李白)江南曲(李益)古从军行(李颀)哀王孙(杜甫)兵车行(杜甫)丽人行(杜甫)哀江头(杜甫)金缕衣(佚名)独不见(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行(高适)长干行·君家何处住(崔颢)长干行·家临九江水(崔颢)塞下曲·鹫翎金仆姑(卢纶)塞下曲·林暗草惊风(卢纶)塞下曲·月黑雁飞高(卢纶)塞下曲·野幕敞琼筵(卢纶)希望能够帮到您,谢谢,望采纳。

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

中国古代文学史一知识点汇总【完整版】第一章上古传奇文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原与楚辞第五章秦汉政论及抒情、叙事文第六章司马迁与两汉史传散文第七章两汉辞赋第八章两汉诗歌第九章建安诗歌第十章正始诗歌第十一章两晋诗歌第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌第十四章魏晋南北朝散文与辞赋第十五章魏晋南北朝小讲第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们第十八章李白第十九章杜甫第二十章大历诗坛第二十一章中唐诗歌第二十二章李商隐与晚唐诗歌第二十三章唐代散文第二十四章唐传说与俗说、变文第二十五章唐五代词第一章上古传奇文学第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投脚以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》);“古越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹长三尺,吹之如嗥,三人被发而舞”(纬书《河图玉版》);“(舜)即帝位……击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞”(《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。

2、我国算是一具诗得国度,如:“歌咏所兴,宜自生民始也"(沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,唱歌与舞蹈便算是初民天然得表现与抒情方式.3、或求雨,或祈年,算是甲骨卜辞得重要内容,表现着初民得心态与愿望。

上举这类卜辞比较完整,语句平实,声韵谐调,能够见出原始古歌得风貌。

4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣,惟独极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留.例如相传为黄帝时得《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍。

”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)第二节上古神话传奇☆☆☆☆☆知识点一神话释义神话得基本特性:(1)神话都算是想象或幻想得(2)神话算是远古人类对所观看或记忆得自然界或社会现象得解释与讲明,只算是它通过了“幻想”得加工,成为了想象中得“神话"了得现实日子(3)神话反映着远古人类解释自然(或社会)并制服自然(或社会)得愿望(4)神话只能产生在史前得远古时代,它算是人类还没有能力对自然现象与社会现象作出符合实际得解释之时代得产物。

第十一章宋辽夏金下

第十一章宋辽夏金下
杨万里《圩丁词十解序》
(2)手工业
白 釉 刻 花 瓶
带 彩 观 音 像
景 德 镇 瓷 器
手工业
棉纺织业
南宋黄昇墓出土 窄袖女夹衫与直裙
在蒙古人入侵的前夜,中华文明在许多
方面都处于它的辉煌顶峰。
13世纪的中国在近代化方面进展显著。 比如其独特的货币经济、纸币、流通证
券,其高度发达的茶叶和盐业企业,其
中国古代史
湖北大学
第十一章 五代宋辽夏金(下)
一、南宋与金的和战 二、蒙古的兴起与南宋的灭亡 三、宋辽夏金时期的文化
一、南宋与金的和战
1、南宋的权臣政治 2、女真的汉化和封建化 3、宋金和战 4、南方经济的继续发展
1、南宋的权臣政治
南宋帝系
高宗
孝宗
光宗


1127-1162
1162-1189
[意大利] 加宾尼《蒙古史》
他们的服从和恭顺,达到如 此地步:一个统帅十万人马的 将军,离汗的距离在日出和日 没之间,犯了些过错,汗只需 派一名骑兵,按规定的方式处 罚他。如要他的头,就割下他 的头,如要金子,就从他的身 上取走金子。
[波斯] 志费尼《世界征服者史》
应该知道,除非敌人投降,鞑靼人是绝不停战的。…他们有成吉思
1、宋学 宋学是宋代新儒学的统称。
(1)经世致用(致广大) 《东坡全集》卷34《居士集序》:“以通经学古 为高,以救时行道为贤,以犯颜纳谏为忠。”
(2)追求义理(尽精微) 以古文运动为表现形式,以怀疑传统经学为起点,以 批判并吸收佛老、改造旧儒学为主要内容。
(3)宋学主要流派 王安石新学 程朱理学 三苏蜀学 陆王心学
2、女真的汉化和封建化
①废除勃极烈制,全面采用汉官制。 1138年,天眷新制

《论语》(含拼音注释翻译)第11章,值得我们一起学习

《论语》(含拼音注释翻译)第11章,值得我们一起学习

《论语》(含拼音注释翻译)第11章,值得我们一起学习★《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。

全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本:《古论》、《鲁论》和《齐论》。

现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

★孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。

孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。

孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。

《史记·孔子世家》记载其行事。

第十一章论语先进篇zǐ yuē xiān jìn yú lǐ yuè yě rén yě hòu jìn yú lǐ yuè jūn子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君zǐ yě rú yòng zhī zé wú cóng xiān jìn子也。

如用之,则吾从先进。

【注释】进:指学习、掌握礼乐。

野人:指没有官位爵禄的平民。

君子:指贵族,高官。

【大意】孔子说:“先学习礼乐而后做官的是没有做过官的一般人,先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。

如果我要选用人才,那么我会选择先学习礼乐的人。

”zǐ yuē cóng wǒ yú chén cài zhě jiēbù jí mén yě子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也。

经典常谈中的辞赋第十一的知识点-概述说明以及解释

经典常谈中的辞赋第十一的知识点-概述说明以及解释

经典常谈中的辞赋第十一的知识点-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分:辞赋第十一是中国古代文学中的一种传统文体,它在中国文学史上具有重要的地位。

本文将对辞赋第十一进行深入的解读和探讨,包括其定义、历史背景和文学价值等方面进行分析。

通过对辞赋第十一的全面了解,可以帮助读者更好地理解和欣赏这一传统文体的魅力,同时也可以为今后相关研究提供一定的参考和借鉴。

1.2 文章结构文章结构部分内容:文章结构部分主要是对整篇文章的结构进行概述和介绍,包括文章的主要部分和各部分之间的逻辑关系。

在本文中,我们将分为引言、正文和结论三个部分来展开讨论。

引言部分将对辞赋第十一进行概述,介绍其重要性和研究意义,并简要说明文章结构和目的。

正文部分将从理解辞赋第十一、其历史背景和文学价值三个方面展开深入分析和论述。

最后,在结论部分将对整篇文章进行总结,展望辞赋第十一的未来研究方向,并给出结论性的观点。

通过这样的文章结构,读者可以清晰地了解本文的论证逻辑和脉络,帮助读者更好地理解和领会辞赋第十一的知识点。

1.3 目的:本文的目的在于深入探讨经典常谈中的辞赋第十一,旨在通过对该文学作品的分析和解读,帮助读者更好地理解辞赋第十一的内涵与历史背景,以及其在文学领域中所具有的重要意义。

同时,本文也旨在引发读者对辞赋第十一的思考与思想碰撞,进一步激发对这一经典作品的兴趣,促使读者对辞赋第十一进行更深入的学习与探索。

通过本文的阐述,希望读者能够对辞赋第十一有一个全面而深入的了解,从而对其产生更为深刻和全面的认识。

2.正文2.1 理解辞赋第十一辞赋第十一是我国古代文学中的一种体裁,它在汉代时期有着较为丰富的发展。

辞赋第十一以其独特的形式和艺术表现力在文学史上占据着重要地位。

它是一种以诗歌形式表达情感、抒发思想的文学作品,具有较高的审美价值。

辞赋第十一通常以五言诗或七言诗的形式进行创作,其内容主要围绕着对自然、生活、情感等方面展开。

在这种文体中,作者往往会借助自然景物和生活环境,表达自己的情感和思想,传达情感的内在。

中国古代文学大历诗人群体10

中国古代文学大历诗人群体10
——《舂陵行》
元结的诗歌特征
1、元结诗歌力求摆脱声律的束缚。不尚词华,不事 雕琢,反对“拘限声病,喜尚形似”。 2、注重诗歌的讽谏功能,关注时弊。“极帝王理乱 之道,系古人规讽之流”,忽视文学的审美功能。 3、朴素、古奥。多古体和绝句。 4、元结时一个激进的复古主义者,他甚至反对盛唐 诗歌,而一味强调诗歌的古朴和现实功用。
起二句与下半无关。下半即景好句,元 人谓刺君子在下,小人在上,此辈难与 言诗。(《唐诗别裁》) 闲淡心胸,方能领略此野趣。所难尤在 此种笔墨,分明是一幅画图。(《唐诗 笺注》)
寄全椒山中道士
今朝郡斋冷,忽念山中客。 涧底束荆薪,归来煮白石。 欲持一瓢酒,远慰风雨夕。 落叶满空山,何处寻行迹?
情景交融的另类做法
大历 诗人 群体
韩孟 元白 诗派
中唐诗人大致分期
前期 一、大历时期的诗人群体
元结、顾况——反映现实 刘长卿、韦应物——以山水诗见长 李益 ——反映边塞诗歌 大历十才子——王维的继承者
后期 二、中唐后期
韩孟诗派—— 尚怪奇 李贺——诗鬼艳奇 元白诗派——浅俗平白 刘禹锡、柳宗元——清新典雅
第一节 复古的延续:元结和顾况
上二句孤寂况味,犬吠人归,若惊若喜,景色入妙。(《 唐诗笺注》)
此诗二十字,将雪夜宿山人家一段情事,描绘如见。(《唐 人绝句精华》)
重送裴郎中贬吉州 刘长卿
啼猿客散暮江头,人自伤心水自流。 同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。
刘长卿的诗歌特色
1、刘诗五言诗歌成就较高,诗中有画,画中有情。 其情韵风致介于王孟之间。
十年离乱后,长大一相逢。 问姓惊初见,称名忆旧容。 别来沧海事,语罢暮天钟。 明日巴陵道,秋山又几重?
江南曲
嫁得瞿塘贾, 朝朝误妾期。 早知潮有信, 嫁与弄潮儿。

中国文化概论 第11章 中国古代史学PPT课件

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第十一章 中国古代史学
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整体概述
概况一
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概况二
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概况三
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第一节 中国古代史学是中国文化的宝藏 一、中国古代史学的光辉历程
• 文字产生以前,口耳相传的传说,乃 史学的源头。

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• (3)清代的考据学在校、勘古籍、 考证史实等方面,都取得了超越前 人的成果。重要的著作有钱大昕的 《廿二史札记》等。

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• 清代学风,以考据为盛。
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• (4)明代史学,方志、稗史增多,经济史撰 述繁富,史学通俗化和历史教育广泛展开。 方志编修在清代发展到鼎盛时期,数量之多、 范围之广,亦为前代所不及。
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• 杜佑《通典》为史学开辟了新路。
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• 宋元时期史学成就: • (1)正史的编修取得了一定的成
就。这一时期修成的正史有:宋代 薛居正的《五代史》(即《旧五代 史》),欧阳修的《新五代史》和 《新唐书》。 •
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• (2)产生了带有总论性的三部通 史巨著,即宋司马光的《资治通 鉴》、郑樵的《通志》、元代马端 临的《文献通考》。
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• 春秋战国时期,随着文化的下移和私学 的兴起,史学有了长足的发展。春秋战国 时期限的史著主要有两类:一类是以记事 为主的编年体史书,如《春秋》、《左 传》、《世本》、《竹书纪年》。另一类 是以记言为主的记言体史书,如《国语》、 《战国策》等。
• 总之,先秦是中国史学的奠基时期。
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• 孔子的 《春秋》 就是以 鲁国国 史编撰 而成。 它的出 现具有 划时代 的意义。

中国古代诗词常识

中国古代诗词常识

中国古代诗词常识写在前面今年以来,看到论坛越来越多的网友喜欢诗词,这是好事,总比打口水仗要好。

但也有不足的是,也许跟近几十年的教育有关,现在年轻人对古代诗词常识所知不多。

刚好我手头有几本古代诗词常识的书,于是产生了把它整理出来,供阅读借鉴。

古代诗词常识的主要内容是根据上世纪八十年代初,河北师范学院刘福元,杨新我老师编著的《古代诗词常识》的内容进行摘录。

第一章古代诗词的种类和名称诗词的分类,如果从格律的角度来划分,就是古体诗和近体诗。

从唐初开始,格律诗开始形成。

这种诗体在字数、声韵、对仗方面有严格规定。

唐朝人称为近体诗,后人沿用至今。

与之相对应的就是古体诗,也是唐朝人的说法,后人沿用。

如果具体再划分,还可以按字数来分,如三言、四言、五言、六言、七言以及杂言等。

三言是比较少见的。

近体诗也叫格律诗,主要包括律诗和绝句。

律诗是八句,绝句是四句。

超过八句的律诗叫长律或排律;也有六句律诗,称三韵小律。

五言的叫五律或五绝,七言的叫七律或七绝。

排律,一般都是五言,句数不定,但必须超过八句,句数是偶数,可从十句直至二百句以上。

还有一种试帖诗,限定十二句。

诗的名称。

(一)风雅颂这三个名称和《诗经》有关。

一是指《诗经》的三个组成部分;二是指《诗经》六义:风雅颂和赋比兴中的三种。

风,又叫国风,即地方民歌的意思,包括周南、召南和邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风,共有诗一百六十篇。

雅,卫西周王畿一带的乐歌,包括小雅和大雅,共有诗一百零五篇。

雅,有记事的意思,多是叙事诗。

颂,有形容、赞美的意思,是祭祀乐歌,也有舞曲。

包括周颂、鲁颂、商颂,共有四十篇。

风雅颂又是诗的分类名称。

(二)楚辞。

原是一本诗歌总集的名称。

总集里收有战国楚人屈原、宋玉和汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋十六篇。

有浓厚的楚国地方色彩。

(三)骚体。

楚辞异名。

由屈原的《离骚》而得名。

(四)风骚。

原指《诗经》中的国风和楚辞里的《离骚》,后为诗歌总代称。

道德经第十一章解释

道德经第十一章解释

道德经第十一章解释道德经是中国古代哲学经典之一,由老子所著,共收录81章,其中第十一章是其中之一。

本文将对道德经第十一章进行解释,探讨其主要观点与内涵。

第十一章:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

”这是一则富有哲理的比喻,意味着在事物运行、社会关系中,如果能够减少纷争与争斗,达到和谐共融的境地,将使得事物更加顺利运转。

这则比喻中的“三十辐”可以理解为不同个体、各类事物和人的意见、观点、动力等,而“毂”则代表着运行的中心枢纽。

当各方之间没有过多的冲突和竞争时,大家都能够团结一致,共同为一个共同目标而努力,这就好比车轮的各个辐条合作,共同推动车子前进。

在现实生活中,我们经常面临着各种复杂而多变的社会关系,包括个体之间的关系、企业之间的竞争、国与国之间的关系等等。

当人们在这些关系中相互争斗、为自己利益而不择手段时,整个社会就会陷入混乱不堪的状态。

相反,当人们能够理解彼此、相互合作、共同进步时,社会将变得和谐有序。

在这则比喻中,还有一个关键词是“当其无”。

这里的“当其无”可以理解为在冲突与争斗中缺乏个人之私欲、利益的驱使。

当一个人能够超越自我,将整个社会大局置于首位,不为个人利益而争斗时,整个社会将朝着更加和谐的方向发展。

道德经第十一章的深意在于呼唤人们放下自我,尊重他人,追求和平与和谐。

这样的境界不仅体现在个人关系中,也贯穿于整个社会体系。

只有在这样的境界之下,人类社会才能真正迈向进步。

对于现代社会而言,道德经第十一章的启示依然不可忽视。

在人与人之间以及国与国之间的关系中,我们应该追求互信、互助、和谐共处,以共同建设一个更加美好的世界。

总之,道德经第十一章通过一个简洁而富有哲理的比喻,告诫人们在社会关系中追求和谐与合作。

只有当我们超越个人利益,将整个社会大局放在首位时,我们才能实现持久的和平与繁荣。

这一章的教诲将引领我们走向更加美好的未来。

水浒传第十一回词句摘抄及赏析

水浒传第十一回词句摘抄及赏析

水浒传第十一回词句摘抄及赏析摘要:一、引言二、第十一回的词句摘抄三、词句赏析四、结论正文:一、引言《水浒传》是中国古代文学的瑰宝,第十一回是其中一个精彩的章节。

在这一回中,作者通过细腻的描绘和丰富的词句展现了一个生动、真实的社会画卷。

本文将通过对这一回的词句摘抄及赏析,深入挖掘其文学价值。

二、第十一回的词句摘抄1.“那廝正欲走,只听得脑后根上風响,急回头看时,早見一個黑大汉,赶將來。

”2.“晁盖喝道:‘你這廝敢来搅局!’”3.“宋江接口道:‘我等众人,都是到此搅局的。

’”4.“晁盖道:‘你等放心,我晁盖一世英名,不能讓這廝玷污。

’”5.“吴用道:‘我等在此攪局,也得個罪名。

’”三、词句赏析1.通过词句“那廝正欲走,只听得脑后根上風响,急回头看时,早見一個黑大汉,赶將來。

”,作者成功地营造了一种紧张、激烈的氛围,让读者感受到主人公的危机感和紧迫感。

2.在“晁盖喝道:‘你這廝敢来搅局!’”这句话中,作者通过晁盖的怒喝,展示了他的威严和果断,突显了其领导者的形象。

3.“宋江接口道:‘我等众人,都是到此搅局的。

’”这句话则表现出宋江的机智和勇敢,他主动承担责任,保护同伴,展现了他无畏的精神。

4.“晁盖道:‘你等放心,我晁盖一世英名,不能讓這廝玷污。

’”这句话展示了晁盖的尊严和自尊,他重视自己的名誉,不允许他人侵犯。

5.“吴用道:‘我等在此攪局,也得個罪名。

’”这句话则表现了吴用的智慧和谋略,他为了保护同伴,故意主动揽罪名,以防被官府追查。

四、结论通过对《水浒传》第十一回的词句摘抄及赏析,我们可以看到作者在描绘人物形象、营造氛围、展现情节等方面的卓越才能。

中国古代经典诗词选讲第十一章

中国古代经典诗词选讲第十一章

王维
王维(701—761),字摩诘,少有才名,开元九年(721)中进士,任大乐 丞,后谪官济州,曾在淇上、嵩山一带隐居,开元二十三年(735)被宰相擢为 右拾遗。后迁监察御史,奉使出塞,在凉州河西节度使幕中为判官。天宝年间 先后在终南山和辋川隐居,过着亦官亦隐的生活。安史之乱后,被安禄山强迫 做了伪官。乱平后降为太平中允,后官至尚书右丞,后世称为王右丞。晚笃志 奉佛,唯以禅咏为事。他的佛家思想对文学创作产生了深刻的影响,被后人称 为“诗佛”。
竹里馆 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
辛夷坞 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。
孟浩然
孟浩然(689—740),早年在家隐居读书,后曾入长安求仕不得,失意而 归。漫游过长江南北各地。晚年张九龄镇荆州,辟为从事。开元二十八年(740) 病卒。
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,Leabharlann 居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
早寒江上有怀
木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。 乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。
秋登万山寄张五
北山白云里,隐者自怡悦。相望始登高,心随雁飞灭。 愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。天 边树若荠,江畔舟如月。何当载酒来,共醉重阳节。
宿建德江
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。
孟浩然与王维相反,是个仕、隐两失的人。他早年隐 居,后两次进京求仕,却都失败了,最后贫病交加在故乡 终老。他一生写了200多首诗,分前后两个时期,前期诗 内容风格上都比较单纯,在对自然山水的描写中表现了悠 闲的情趣;后期诗作则较为复杂,其中有的以景衬情,表 现其欲求仕进的迫切愿望,有的情景交融,抒发他不得致 用的惆怅之情。

七年级下学期古代诗歌词汇总

七年级下学期古代诗歌词汇总

七年级下学期古代诗歌词汇总1. 词语解释古代(gǔ dài)指的是过去的时代,特指中国历史上的古代时期。

诗歌(shī gē)用音乐般的语言表达情感、描绘景象、表达思想和抒发感情的文学形式。

词汇(cí huì)指的是某个特定主题的词语的集合。

在这份文档中,指的是与古代诗歌相关的词语。

2. 重要的词语韵律(yùn lǜ)诗歌中有规律的音节和声调的排列,使诗歌听起来有一种美感。

对偶(duì ǒu)指一个句子中两个部分的意义、词序、字数等上的呼应和对比。

比喻(bǐ yù)用一个事物来暗示另一个事物,使读者更好地理解或感受。

描写(miáo xiě)用生动的语言和艺术手法描绘事物的外貌、动作或特征。

寓意(yù yì)指诗歌背后的深层含义或所要表达的思想。

唐诗(táng shī)指唐朝(公元618年-907年)时期创作的诗歌。

唐诗被公认为中国古代诗歌的巅峰之作。

宋词(sòng cí)指宋朝(公元960年-1279年)时期创作的词。

宋词在中国古代文学史上占有重要地位。

3. 结语以上是七年级下学期古代诗歌的一些常用词语解释。

在研究古代诗歌时,了解这些词汇对于理解和欣赏古代诗歌是非常有帮助的。

希望这份词汇总能够对你有所启发,让你更好地掌握古代诗歌的精髓。

_注:该文档内容仅供参考,不可作为法律依据。

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(1)晏殊 (2)晏几道 (3)柳永 (4)苏轼 革新词体,“以诗为词”。 (a)扩大词作题材(咏史吊古、参禅说理、仕途升迁、 亲友聚散、乃至行游出猎、景物欣赏等,广泛反映文 人生活的各个方面) (b)促进词体的雅化与解放(襟怀磊落纵横、声调激 越雄浑)。
《念奴娇· 赤壁怀古》(苏轼) 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。 江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。 羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。 故国神游,多情应笑我,早生华发。 人生如梦,一尊还酹江月。
在飘零异乡人眼中,风光绮丽不过是暮春的悲哀。
《声声慢》 (李清照) 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候,最难将息。 三杯两盏残淡酒,怎敌他、晚来风急。 雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘。 守著窗儿,独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨,到黄昏 点点滴滴。 这次第,怎一个 愁字了得!
《永遇乐· 京口北固亭怀古》(辛弃疾) 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。 四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。 凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 回望英雄,追忆自己充满战斗的青年时代, 表示不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀
铺陈甚或夸张,西湖的美景,钱江潮的壮观,杭 州的繁庶,上层人物的享乐,下层人民的劳动, 构成一幅优美壮丽、生动活泼的风土画面。
《雨霖铃》(柳永) 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。 执手相看泪眼,竟无语凝噎。 念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。 此去经年,应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情,更与何人说!
第十一章 中国古代词
课时要点:
唐五代词
宋词
清词
词:
本源于诗,后逐渐与传统诗歌分庭抗礼。 独具婉约含蓄的美感。 于唐及五代兴起、发展。 于宋代大放光彩。
一、唐五代:婉丽的花间&清雅的南唐
早期:民间词之淳朴本色 中唐:文人词之清新明朗 晚唐: “词为艳科”——歌台舞榭、樽前花下的娱乐 品, 以男欢女爱为主要内容,充满脂粉气息与香艳华 美之感。
(1)晏殊 (2)晏几道 历经显赫家族的衰落,词作追忆往昔生活,充满刻 骨铭心的真正哀愁。 《临江仙》(晏几道) 梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。 去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。 记得小苹初见,两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。 工于言情,但很少尽情直抒,多出之以婉曲之笔, 故,词艳而不俗,浅处皆深,从语言的精度和情 感的深度上发展到极致
既韵律优美、民歌风味浓郁,出水芙蓉般清丽; 又含蓄深沉、感情丰富,夜来风潮般回荡激烈。 集豪放的草原游牧文化与婉约的中原传统文化一体,成风骨神韵 俱佳。
木兰花令 (拟古决绝词)

人生若只如初见,何事秋风悲画扇? 等闲变却故人心,却道故人心易变。 • 骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。 写得如何?
1、辛弃疾 2、李清照 其词生动反映她一生的感情生活。 (1)前期词作。 (2)南渡后,词风转变,或是诉说受尽磨难的凄惨心 境,或是抒发家国兴亡的深悲剧痛,词中意象与“酒” 和“泪”结下不解之缘,成为苦难时代的灵魂绝唱。
《武陵春· 春晚》 (李清照) 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。 物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。
《江城子· 密州出猎》 (苏轼) 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍, 锦帽貂裘,千骑卷平冈。 为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨。 持节云中,何日遣冯唐? 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
超迈的抱负,慷慨的豪情
《江城子· 乙卯正月二十日记梦》 (苏轼) 十年生死两茫茫。不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
经历大不幸后,既不悲愤激昂,也不沮丧晦暗, 而是从宏大时空意识中寻求超越。
二、宋词:“杨柳岸晓风残月”与“大 江东去”兼胜
(一)北宋词坛:由小令到慢词,由俚俗到骚雅 (二)南宋词坛:
以诗为词之豪放派:辛弃疾 & 词别是一家之婉约派:李清照
1、辛弃疾 苏轼:飘逸清旷的文人词。 辛弃疾:豪壮激荡的英雄词。 苏轼-辛弃疾,宋词的高峰和最有生气的部分。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
清新秀丽,活泼灵动,尽农家生活的情调
1、辛弃疾 2、李清照 其词生动反映她一生的感情生活。 (1)前期词作:或表现年轻女性之活泼天真、自然妩 媚;或抒发爱情生活之销魂相思、真挚缠绵,淡淡闲 愁,娓娓道来。
《如梦令》 (李清照) 昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。 试问卷帘人,却道海棠依旧。 知否。知否。应是绿肥红瘦。
(1)晏殊 (2)晏几道 (3)柳永 就此北宋词坛大变:词风近俚俗色彩。
(a)描写城市风光、羁旅行役之世俗风貌。 (b)化情爱言辞之含蓄为浅、尽、俗; 《八声甘州》(柳永) 《望海潮》(柳永) (c)专攻长词慢调,增扩词的容量,从容铺陈,浅而 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风 《小镇西》(柳永) 尽。 落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江 帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪, 意中有个人,芳颜二八。 水,无语东流。 天Байду номын сангаас无涯。市列珠玑,户盈罗绮、竞豪奢。 天然俏,自来奸颉黠。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹, 重湖叠山献清佳。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴, 何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟? 菱歌泛夜,嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓, 最奇绝,是笑时,媚靥深深,百态千娇。 争知我、倚阑干处,正恁凝愁? 吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。 再三偎著,再三香滑。
(1)韦庄 (2)冯延巳 语言清新,通过自然意象和心理变化来抒情表意。
《更漏子》(冯延巳) 雁孤飞,人独坐,看却一秋空过。 瑶草短,菊花残,萧条渐向寒。 帘幕里,青苔地,谁信闲愁如醉。 星移后,月圆时,风摇夜合枝。 全词只用一些最引人愁思的自然意象,通过主人公的 视线变换、心理活动,传达了一种寂寞苦涩的心境。
《丑奴儿· 书博山道中壁》 (辛弃疾) 少年不识愁滋味,爱上层楼。 爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。 欲说还休,却道天凉好个秋。
在平庸苟且的社会中,经历太多世事沧桑,积蓄太多 太深苦闷,深知人生无奈
《清平乐· 村居》(辛弃疾)
茅檐低小,溪上青青草。 醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
沉痛、凄厉的愁。 “易安体”:妙解音律、化俗为雅;明白如话,又力避俚俗;浅 易自然,无生硬之感
三、清词
元代始,市民文学的散曲和民歌勃兴,取代词 体的巅峰地位。 清代,文人心态的内敛拘谨才使词这种含蓄抒 情的文体再次中兴。 自成一家、代表清词最高成就的满族词人纳兰 性德。
《长相思》 (纳兰性德) 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。 料得年年断肠处,明月夜,短松冈。
入梦、梦醒,感情步步深化:死别相思苦;相思不见,无处话 凄凉苦;积思成梦,幽梦话凄凉亦苦;梦醒而只剩得冷月松冈, 则更苦。
以虚映实,虚中见实——借助梦境之虚幻与缥缈,格外显出梦 中人感情真挚、深沉,实实在在。
《卜算子· 黄州定慧院寓作》 (苏轼) 缺月挂疏桐,漏断人初静。 谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 幽深清绝,笼罩一层浓厚的孤独和感伤
(1)晏殊 (2)晏几道 (3)柳永 (4)苏轼 革新词体,“以诗为词”。 (a)扩大词作题材(咏史吊古、参禅说理、仕途升迁、 亲友聚散、乃至行游出猎、景物欣赏等,广泛反映文 人生活的各个方面)
《定风波》(苏轼) 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 以微显巨:从遇雨之吟啸升华为人生之超旷。
二、宋词:“杨柳岸晓风残月”与“大 江东去”兼胜
(一)北宋词坛:由小令到慢词,由俚俗到骚雅
(1)晏殊
词作雍容闲雅、温润秀洁。
《浣溪沙》(晏殊) 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 酒间花下感触人生,含蓄惆怅:有一去不返的, 亦有永恒回归的。然,回归不是原封不动的重现, 而是重现中有渐变。
一、唐五代:婉丽的花间&清雅的南唐
1、花间词派:婉丽绮靡 2、南唐词派:重抒怀、疏淡雅致
(1)韦庄 与温庭筠并称“温、韦”,词风疏淡清丽。
《菩萨蛮》(韦庄) 人人尽说江南好,游人只合江南老。 春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。 未老莫还乡,还乡须断肠。
全词没有艳丽的色彩,没有绵密朦胧的意象,没有跳 跃断续的层析,而是色彩清淡、结构疏朗、意脉流畅
(1)韦庄 (2)冯延巳 (3)南唐后主李煜 语言清丽,不事雕琢,以白描为主; 感情真率,直抒胸臆。 《浪淘沙》(李煜) 《菩萨蛮》(李煜) 帘外雨潺潺,春意阑珊。 花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去! 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。 衩袜步香阶,手提金缕鞋。 独自莫凭阑,无限江山。别时容易见时难。 画堂南畔见,一向偎人颤。 流水落花春去也,天上人间。 奴为出来难,教君恣意怜。 层次丰富,清晰流转。以情御景。 早期作品,阅世浅,性情真率,以反映沉溺声色、纵 情逸乐的宫廷生活为主。
一、唐五代:婉丽的花间&清雅的南唐
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