中国古代谦敬词的使用

中国古代谦敬词的使用
11涉外1班卢文静中国泱泱古国，自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，在儒家文化的影响下，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其形而不知其意，其实，这其中有其深刻的寓意。

汉语中不少词是有明显的倾向性，有的用于自谦，称为谦词；有的用于对他人表示敬意，称为敬词。

首先应了解一下敬词谦词的特点。

敬词和谦词的特点之一是它的单向性。

所谓“敬”，当然是对别人而言的，而“谦”，则是用于自己的，两者不能混用，这一点本应十分明白。

但事实上有些词还存在着用反的现象。

如“我明天一定光临”、“我贵姓王”、“请你拜读一下我的大作”、“这是我的高见”……例句中原应该用于对方的“光临”、“贵姓”、“大作”、“高见”等敬词都用到自己头上去了，不免太妄自尊大。

同理，谦词就不能用到对方身上。

特点之二是有些词在年龄长幼、地位高低等不同情况下用法有所区别。

如问人的年龄，问老人，宜用“高寿”，问年轻姑娘，宜用“芳龄”，一般的，可用“贵庚”。

如果向老人问“芳龄”，当然是万万使不得的。

又如同是谦词，兄长可向弟妹自称“愚兄”，而弟弟却不应对兄长自称“愚弟”。

因为照理说弟不如兄，兄自称“愚”可谓客气，弟自称“愚”又算什么呢？弟本来就是愚的嘛。

同理，学生向老师自称“愚生”，也是不适当的。

中国如今对外开放，十分注重人文交流。

外交场合常用的一个敬词是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。

“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。

为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。

这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬词“识荆”。

“识荆”的“识”，义为认识；“荆”，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。

语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。

’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。

古人在形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。

“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。

佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。

《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。

”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”，是一种美誉。

旧时社交场合或书信往来，常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。

敬词“台”，来源于星宿名。

《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。

”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为
“三台”。

通过借代引申，中央政府的官署也有被称为“台”的，比如御史台。

由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如“抚台”“藩台”等。

再后来，对没有官职的人也称其为“台”，如“兄台”“台端”等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时“台”就虚化成了一个敬词。

在待人接物方面，古人也有一套系统的言论。

归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。

这一说法和《史记》中的一则故事有关。

根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。

当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。

”后用“完璧归赵”比喻物归原主，简缩为“璧还”。

请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比如“多蒙鼎力协助”。

“鼎力”的“鼎”的意思是大。

“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。

由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。

在我国古代，敬谦词在长期的发展中，各自形成了自己的族群。

以下是一些常用的敬谦词族群。

中国古代常用敬词：
１、“拜”字族：
拜读：读对方作品；拜会：和对方见面；拜望：看望或探望对方；拜
托：请对方帮忙；拜读：读对方作品；
2、“奉”字族：
奉告：告诉对方；奉还：对方的物品归还；奉送：赠送对方礼物；３、“高”字族：
高就：询问对方在哪里工作；高龄、高寿：指老人家年龄；高见：指对方的见解；高攀：和他人交朋友或结成亲戚；高堂：称对方父母；高足：称对方的学生或徒弟；
４、“贵”字族：
贵姓：询问对方的姓；贵庚：敬辞，问人年龄；贵恙：敬辞，称对方的病；
５、“惠”字族：
惠赠：指对方赠予（财物）；惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾：商家称顾客到来；惠临：敬辞，指对方到自己这里来；惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）；惠允：敬辞，指对方允许自己做某事；
６、“令”字族：
令尊：尊称对方的父亲；令堂：敬辞，称对方的母亲；令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿；令郎：敬辞，称对方的儿儿子；令亲：敬辞，称对方的亲戚；
７、“宝”字族：
宝号：称对方的店铺；宝眷：称对方的家眷；
８、“呈”字族：
呈正：指把自己的作品送交别人批评指正。

呈报：指用公文向上级报告；呈请：指用公文向上级请示；
９、“垂”字族：
垂询：称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；
１０、“光”字族
光临：称对方到来；光顾：商家多用以欢迎顾客；
1 1、“雅”字一族。

用于趁对方的情意或举动。

如雅教：称对方的指教；
雅意：称对方的情意或意见；
雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。

1 2、“玉”字一族。

用于对方身体或行动。

如玉体：称对方身体；
玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；
玉照：称对方的照片；
玉成：成全。

1 3、“芳”字一族。

用于对方或与对方有关的事物。

如芳邻：称对方的邻居；
芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；
芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。

１4、其它敬词：
壁还：用于归还对方物品；
俯就：请对方同意担任某一职务；
斧正：请对方修改文章；
恭候：用于等待对方；
借问：用于向别人打听事情；
雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教；鼎力：用于向对方表示感谢；
华诞：称对方的生日；
海涵：称对方写的字或画的画；
中国古代常用谦词：
１、“家”字族：
用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；家父、家严：谦辞，对别人称自己的父亲；
家慈：称自己的母亲；家兄：称自己的兄长；２、“舍”字族：
用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属：舍侄：称自己的侄子；
舍弟：称自己的弟弟；
舍亲：称自己的亲人；
舍间：谦称自己的家，也称“舍下”；３、“鄙”字族：
鄙人；谦称自己；
鄙意：自己的意见；
鄙见：自己的见解；
４、“愚”字族
愚兄：向比自己年轻的人称自己；
愚见：自己的见解；
５、“敝”字族
敝人：谦称自己；
敝姓：谦称自己的姓；
敝校：谦称自己的学校；
６、“拙”字族：
拙笔：谦称自己的父亲或书画；
拙著、拙作：谦称自己的文章；
拙见：谦称自己的见解；
７、“小”字族：
小人：地位低的人自称；
小店：谦称自己的商店；
８、“敢”字族：
表示冒昧地请示别人：
敢问：用于向对方询问问题；
敢请：用于请求对方做某事；
敢烦：用于麻烦对方做某事；
９、“家”字族：
家父：谦辞，对别人称自己的父亲；
家母：谦辞，对别人称自己的母亲；
１０、“见”字族：
见谅：客套话，表示请人谅解；
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”
1 1、“忝”字族:
表示辱没他人，自己有愧。

忝列：有愧被列入或处在其中。

如：忝列门墙(意为自己愧在师门)。

忝在：有愧处在其中。

如：忝在相知之列。

忝任：有愧地担任。

如：忝任宰相之职。

1 2、“劳”字族
“劳；字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。

劳驾：麻烦你。

劳步：用于别人来访。

总的来说,中国古代的敬词、谦词是在中国古代含蓄尚礼的文化背景下产生的，但有一部分在如今的社会中任然发挥着作用。