三字经论文

3.1 “意美”之 体现 如《三字经》第一句，“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话的意思是 说，人生下来的时候，本性都是善良的；善良的本性，彼此都很接近。只是由于 成长过程中，后天所处的环境和学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 王 宝童 先生的译 本是 “At first mankind/ is kind at heart, /with natures alike/ but habits apart.”用几个简单易懂的单词很好的传达出了原文的意思，并且用词很准 确。如人译为‘mankind’“性本善”“性相近”中性情的两种翻译方法“kind at heart” 和“with natures alike”形象生动，且语言简明易于背诵。
《三字经》整篇以每三字为一小节，六字一句，形式整齐对仗。所以在译文的 处理中为了尽可能的显示出原文的“形式美”，王宝童先生尽量以四个词为一节， 八词一句话，做到了与原文形式的相似，体现出了原文的 “形式美”。如“子不 学，非所宜。幼不学，老何为。”意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。 一个人倘若小的时候不好好学习，到老了的时候，既不懂得做人的道理，又无知 识，能有什么用呢？译文是：“when weary of studies/ the kids are to rue/ when they are old/ what can they do?”译文将原文中的三字词很好的用四个英语单词来代替， 还原了原文的“形式美”。这样就算是看不懂中文的外国人，看到该译文也能领 会到原版中，作者巧妙的字数安排和整齐的形式。这样的例子在王宝童《三字经》 译本中比比皆是。这样王的英译本就通篇用四词作成，和原文的三字有异曲同工 之妙。但是，在译文中也有一些特列，如“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。” 译文是“The king guides the Court/ the dad guides the son/ the man guides his wife/ so the Three Guides run.”又譬如“三才者，天地人。三光者，日月星。”译文是： “ Sky, Earth, Man/ make the Three Lights/ Sun, Moon, Stars/ make the Three Brights.”是用五个词或三词做成的，但总体来说，《三字经》的英译本结构整齐， 句式工整对仗。 四、结语
“形似”至少也要做到“大体整齐”。Байду номын сангаас国古代诗歌对形式有着非常明确的要求， 如五言诗，七言诗等，且字数的多少分配反映着作者本身的情感。
然而赞成的声音有多大反对的呼声也就有多高。在许渊冲老先生提出“三美” 原则的时候，有学者提出质疑“在许渊冲教授的汉诗英译理论与实践中出现了过 分强调形式，牺牲内容的倾向。”对此，许渊冲教授声明说：我没有提出过孤立 的“音美”理论，只说过译诗要尽量传达原诗的“意美”、“音美”、“形美”。可 见许渊冲先生并不主张“牺牲内容”，也不“过分强调形式”。好的译文就应该如 孔子所说让人“知之”“好之”“乐之”。“三美”原则或是还有缺陷，但对诗歌翻 译来说却是一套很值得借鉴的理论体系。
但是王先生的译本在表现“意美”这块，也存在着诸多不足。如“昔孟母，择 邻处。子不学，断机杼。”在这两句话中包含了两个典故，第一个是说战国时， 孟子的母亲曾为了让孟子有一个好的学习环境曾三次搬家，直到把家搬到一所学 校周围住下。第二个是说，小时候孟子贪玩，有一次逃课回家，正在织布的孟母 见了十分生气，剪断了织布机上的线，教育孟子说，学习应该如织布一样，持之 以恒，不能半途而废，否则将一事无成。但是王宝童先生的译本“Mencius’s mother/ chose his neighbor./ And seeing him lax, /she stopped her labor.”译文为了音韵的和 谐，将译文处理的很简单。意思是说：孟母择邻而居，看到孩子马马虎虎，就停 下了手中的活。不知道该句文化内涵的人或许会看得一头雾水 。“孟母为什么要 选择邻居呢？看到孩子逃学回家，生气的孟母停下了手中的活，她又是怎么教育 松懈的孩子的呢？”所以，王宝童先生的译本中，有些地方的处理就显得过于省 略了，以至于原文中的意美并未很好地展现出来。 3.2 “音美”之体现
再如“融四岁，能让梨。弟与长，宜先知。”这里讲的是，动感末年的文学家， 孔融四岁的时候就懂得谦让，把大梨让给兄长吃。作为弟妹的尊重兄姐，这是从 小就应该明白的道理。王宝童将其翻译为“And Rong, only four /picked the smallest pear /to leave his elders/ the lion’s share”这里，译文中没有将“弟与长，宜先知。” 译出来，但是孔融让梨的故事叙述的很清楚，就算是外国人不知道这个典故明白 起来也很容易。并且“the lion’s share”是很地道的英语表达，写出了孔融将大份 的梨子留给哥哥们的谦让之情。“弟与长，宜先知。”的意思就自然而然的包括进 去了。原文的意美就都在译文中显示出来了。
本文采用王宝童先生的译本，以许渊冲先生“三美”原则为依据，赏析王译本中 的“意美、音美、形美”，以及一些仍需改进的地方。 二、许渊冲“三美”原则 诗歌翻译因其丰富的内涵，文化底蕴和绝妙的押韵，在很多人眼中是不可翻译的。 Robert Frost 说 “ 诗 歌 就 是 在 翻 译 中 失 去 的 神 韵 ”（ Poetry is what is lost in translation)。试问，如果一首诗失去了本身的神韵，那诗还能被称作诗吗？翟理 斯也说“译文可能是月光与水，而原文却是日光与酒。”如此可见译诗之难。然 而诗歌，作为文学一个很重要的形式，是文学的集大成者，带给读者无限遐想与 美的享受，是值得也是必须发扬光大的。因此，一批又一批中外译者明知不可行 而行之，穷其一生不屈不挠，给我们奉上了很多绝妙的译文和美的饕餮盛宴。许 渊冲老先生便是其中一个优秀代表。许渊冲是我国著名的翻译家和理论实践家， 一生致力于文学翻译，并将 60 多年的翻译经验总结起来，在前人论述的基础上 提出了自己特有的一套翻译体系，即“三美”原则——意美、音美、形美。许渊 冲在《翻译的艺术》书中指出：“翻译是一种语言转化为另一种语言的艺术，主 要解决原文内容和译文形式之间的矛盾。译诗除了传达原诗的内容之外，还要尽 可能传达原诗的形式和音韵。“意美”是最重要的，“音美”是次要的，“形美” 是更次要的。也就是说，要在传达原文“意美”的前提下，尽可能的传达原文的 “音美”；还要在传达原文“意美”和“音美”的前提下，尽可能传达原文的的 “形美”,努力做到三美齐备。如果三者不能得兼，那么，可以不要求“形似”和 “音似”，但要尽可能的传达原文的“意美”和“音美”（许渊冲，1979）。
原文的音韵美完整的展现了出来。 这样的例子还有很多很多。例“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”译文是
“ The fire-flies’ light/ and heavy snow white/ both lit up the poor/ to study in the night.”“light, white, night”互相押韵，引人遐想。勾勒出因没有钱买灯照亮，贫 苦的车胤夏天抓萤火虫，孙康冬天夜里借着雪光读书的刻苦精神。另“昔仲尼， 师项橐。古圣贤，尚勤学。”讲的是，孔子虽然是个圣贤之士，但仍乐学好学， 向一位七岁的小孩子请教学问。原诗文虽未押韵，但译者在处理时，仍译出了韵 律 。“Confucius himself/ from Xiang Tuo learned/ a saga like hime/ for knowledge yearned.”王宝童的译本每一小段都有自己的韵脚，互相押韵，读起来如歌曲一般， 优美动听。 3.3 “形美”之体现
诗之所以成为诗，且让人赏心悦目欲罢不能，其中很大一个原因就是它所营造 出来的意境美。好的诗歌能带领读者感受“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 的壮阔之美；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的。”萧瑟之美；“寻寻觅觅， 冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”的孤苦之美。唐诗宋词里，诗人字斟句酌将“意境 美”表现的淋漓精致。许渊冲在翻译中将“意美”视为重点表现的内容。
从“三美”视角看《三字经》英译本
----以王宝童译本为例
中南大学外国语学院 夏睿 摘要：中华民族浩浩荡荡五千年的文化，璀璨夺目，源远流长。在这漫漫历史 长河中涌现出了无数发人深省，脍炙人口的古典文学作品。这些经典之作，或将 哲理故事娓娓道来，或寓大义于质朴之语，抑或瑰丽绚烂引人入胜。蒙学读物， 作为启迪明智的儿童读物，更是被赋予高度重视，形成了广泛流传于民间的一些 典籍，诗文等，如《三字经》《千字文》《百家姓》合称为“三百千”，是蒙学必 读之经典。其中《三字经》更是以其韵律优美，读起来朗朗上口而被人们所称道。 《三字经》上自天文地理，下至诸子百家，包罗万象，被誉为“袖里《通鉴纲目》” “千古一奇书”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。本文就以许渊冲先生提出 的“三美”原则为依据，来透视王宝童先生的《三字经》英译本，赏析译本中体 现出的的“意美，音美，形美”，以及发现其中仍存在的不足。 关键词：《三字经》；《三字经》王宝童英译本；许渊冲；三美原则 一、关于《三字经》 《三字经》是中国传统社会儿童读物中最著名最典型的一种，历久风行，几乎 家喻户晓。并且为“三百千”《三字经》、《百家姓》、《千字文》之首，足可见其 影响力。《三字经》相传是宋代学者王应麟所作。虽然《三字经》的作者已经无 从考证，但是这部蒙学经典却是历久弥新。它篇幅短小，只一千多字，但内容却 极其丰富且每三字为一节，隔句押韵，读起来朗朗上口。章太炎认为它虽“字有 重复，辞无藻采”但“启人知识过之”。《三字经》不仅仅是中华文明的瑰宝，还 应该推向世界，让世界认识到中国作为一个有五千多年历史的文明古国的文化魅 力。因此，《三字经》的英译本就显得格外重要。 著名的英译本作者有 Robert Morrison(马礼逊）1812，Stanislas Julien（儒莲） 1864，Herbert Giles（翟理斯）1900，潘世兹 1989 等。他们都为把《三字经》推 向世界做出了巨大贡献。在当代，仍有一大批学者，在从事翻译事业为弘扬国学 默默奋斗着。王宝童先生就是其中一员，作为诗歌翻译研究者，王宝童先生著有 《英译三字经千字文》、《王维诗一百首（汉英对照）》等，译文优美可读性强。 《三字经》虽不算诗歌的行列，但因其具有诗歌所包含的意，音，形美等特点，