山东省潍坊诸城市2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题(可编辑PDF版)
2020年山东省潍坊市高一(下)期中语文试卷答案解析版
山东省潍坊市高一（下）期中语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共2小题，共6.0分）1.下列各句中加点的成语使用，全都不正确的一项是（ ）①国考是一个管窥中国的观察口，而中国又是一个儒家气息和士大夫情怀心照不宣的国度。
②建党九十六年来，我们党带领全国人民不断攻克难关，创造了一个又一个彪炳千古的业绩。
③两位80后，在不同的岗位上，殊途同归地拥有了同样的主流意识--不忘初心，牢记使命。
④通过发奖金激发工作热情的行为无可厚非，在劳资关系危机存在的情况下是值得鼓励的。
⑤气候学家踌躇满志地认为二氧化碳是全球变暖的主要推手，要及时掌握二氧化碳的浓度。
⑥加速推进本土化已成为合资车企的必然选择，“北京现代”在新形势下稳扎稳打，步步为营，已快速迈入本土化2.0时代。
A. ①②⑥B. ①③⑤C. ②③④D. ④⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 杨洁篪在白宫会见美国总统国家安全事务助理麦克马斯特，双方讨论了有关加强中美在重要双边领域和国际事务上的合作等问题交换意见。
B. 海绵城市指的是降雨时能就地或者就近吸收、存蓄、净化雨水，补充地下水，调节水循环，干旱缺水时有条件将蓄存的水释放出来，并加以利用。
C. 如何吸收西方绘画中的营养，使中国画既具有科学性又具有人文精神，是中国画今后发展中需要解决和探索的问题。
D. 在央视一套刚刚播出的第三季《中国诗词大会》总决赛上，来自杭州的外卖小哥雷海为凭借其深厚的实力和良好的心态，逆袭夺冠。
二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中用“______，______”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。
（2）陆游在《书愤》一诗中，用“______，______”一联，回忆早年的抗金生活，描绘了两幅开阔、壮盛的战场画面。
（3）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，______。
”（《孟子•公孙丑上》）三、语言表达（本大题共3小题，共14.0分）4.下面三段有三处逻辑不当，请参照①的方式，修改另外两处。
潍坊市高一下学期期中联考语文试卷
潍坊市高一下学期期中联考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）在被英国用大炮打破国门之前，清朝人对国门外的世界接近________。
就连号称第一个“开眼看世界”的林则徐，________对外知之甚少。
直到鸦片战争开始前，他还认为英国兵到了陆上就会“一仆不能复起”。
而他更是________英国必须购买中国的茶叶和大黄，“外夷若不得此，即无以为命”，统统便秘而死。
林则徐尚且如此，当时清朝的普通臣民就________了。
A . 一无所知也坚信可想而知B . 一知半解也相信可见一斑C . 一无所知依旧相信可见一斑D . 一知半解依旧坚信可想而知2. （2分） (2020高一下·诸暨期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的抵制甚至非议，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈地攻击。
B . 经过主创团队对经典故事的大胆改编，《哪吒》不仅保留了原作精华，还融入了具有时代元素的内容，因此成功斩获暑期电影最佳口碑。
C . 钟南山院士认为雾霾是引起肺癌的一大诱因，由此他呼吁国人别再拿雾霾当玩笑，应尽快采取治理措施。
D . 目前市场上的口罩五花八门，虽然有些口罩在一定程度上能解决空气中的粉尘进入呼吸系统的问题，但它本身带有的挥发性气体会对人体产生伤害。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我们的文学对于神话的淘汰，或者说是神话的褪色，速度比希伯来，比印度，比希腊都要快，为什么? 。
①就是因为我们确立了一个以人为本的文明，把神的意义贬低了。
②这是因为“子不语怪力乱神”，所以我们的文明都不太喜欢神话，甚至想把这东西去掉。
③我们发现，在商代的甲骨文文化中，神秘性和幻想性都很高，但到了周朝，很快就进入理性思想中。
2019-2020学年诸城市第一中学高中部高三语文下学期期中试卷及答案
2019-2020学年诸城市第一中学高中部高三语文下学期期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下而的文字，完成各题爹的丧事周福书记对着话筒大声喊，架在大树上的四个大喇叭把他嘶哑的声音传遍全村：“老少爷们儿，疫情严重，大家不要惊慌，科学预防很重要，要做到不串门拜年，不聚会；出门戴口罩，进门勤洗手……”周福的手机响起，他摁了电话，把要宣传的事项讲完。
周福把电话拔过去，弟弟周禄慌张地说：“哥，你赶紧回家，爹病重了！”周福给村主任刘军山交代完事情，急急忙忙地赶回家。
爹睡在火炕上。
周福半跪在爹身旁，握住爹鸡爪样的手。
爹的脸白着，有点儿肿。
周福眼睛发红：“爹，您要好好活着，抱重孙于。
”爹咧嘴笑，声音低沉地说：“你放心，我这老病不咋的，立了春病就缓了。
”周福的手机响起。
刘军山语气很急地说：“书记，你快来第九检测点，几个外地来的人，不听劝阻，硬要进村。
”爹抬起手摆摆：“你去忙吧，挑好村上的担子，你照顾好自己。
”周福掖好爹的被子，掉头出门。
三叔跟出来，叫住周福：“大侄子，大哥这病危险呢，你可要早想办法。
”周福说：“叔，我明白哩，明早带爹去城里医院。
”说着，骑上电动车去了村东头。
一个留平头戴墨镜叼烟卷的胖子高声跟刘军山和两个值班员吵嚷，周福认出是王老二的小儿子王小柱。
这小子在外地搞工程，听说挣了很多钱。
胖子吐一口烟：“我一切正常，回家看我爹，还不行了？”周福说：“大侄子，非常时刻，不行。
村里在西沟口设了隔离室，准备好了米、油、肉。
你们在那儿隔离观察十四天，才能进村。
”胖子狠狠地踹一脚挡路的杆子，跳上越野车，隔窗骂道：“老犟牛！”周福跺脚：“这年轻人，咋这样子呀？”刘军山“呸”一口：“平时对王老二不管不问，过年来显摆了。
”俩人赶往西沟口。
那儿是个养鸡场，年前鸡出栏了，十几间房屋空闲，做了隔离室，从外地来的三家十一口人分开住在里面。
周福和刘军山走进暖烘烘的屋中，男人、女人、小孩和老人像见了亲人般亲热，周福问了他们的吃住，扯了会儿家常，询问还有什么困难。
2019-2020学年诸城繁华中学高三语文下学期期中试题及答案
2019-2020学年诸城繁华中学高三语文下学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
二十四节气：从天时到日用之时对于国人来说，二十四节气不仅关乎农事、祭祀、养生以及与此相关的各种美食、活动，还蕴含着一整套根深蒂固的时间认知与哲学观念。
当然，那也是一套历来与空间统治所结合的时间统治秩序。
古人最早的时间观念，与日、月两大自然标识的启示有关。
太阳距离地球的远近，对人类生活节奏有明显影响。
人类最早通过土圭测量日影的方法，将一年分为春分、秋分、冬至、夏至四个节点，也就是《尚书·尧典》中记载的日中、日永、宵中、日短。
据此推算其他节气点，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，对应于二十四节气。
汉代《淮南子》中记载了完整的二十四节气，在西汉以后一直传承到现在。
二十四节气的形成，与国人对自然时序的理解有关。
中国人很早就发明了一套思维方式，比如，阴阳五行的观念，主要用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转。
比如，古人会认为冬至是阴阳二气变化的关键期，阴气处于最高点，但阳气开始发生。
中国人从来没有固定的看法，习惯在流转中理解世界，理解时间。
最寒冷的时期，看到阳气发生所带来的温暖的气息，在近似绝望的环境中营造希望的心境。
中国人有个观念叫顺气，阳气发生的时候，我们要顺气。
冬至，阴气高涨，阳气发生，顺的是阳气；夏至阳气高涨，阴气发生，顺的则是阴气。
阳气发生的时候，人应该静穆，现在所讲的过年团圆，其实就是过去冬至关门团圆风俗的遗存，不过少有人知。
同时，这时人应该顺气，帮助阳气生长。
怎么帮？有一套习俗，北方吃馄饨，南方吃冬至团。
包裹形状的馄饨和团，是阴阳观念的化身，皮如果是阴性物质，里面包裹的则是阳性物质。
夏至则恰恰相反，夏至粽，粽叶属阳性；以前记载的江南习俗中，里面包的东西是乌龟肉和鸭肉，属于阴性，现在端午节吃鸭蛋，鸭蛋也是阴性食物。
时间制度，其实是一套很重要的国家管理制度。
2019-2020学年诸城龙城中学高三语文期中试题及参考答案
2019-2020学年诸城龙城中学高三语文期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。
往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。
文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。
“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。
由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。
有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。
因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。
比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。
这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。
像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。
这种传播的方式和路径对我们应有所启发。
(摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动)材料二：网络红人李子柒的美食视频在Youtube上走红。
三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味，加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。
这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。
有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。
2019-2020学年诸城繁华中学高三语文下学期期中试题及答案解析
2019-2020学年诸城繁华中学高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文言文，完成下面小题。
张钦，字敬之，顺天通州人。
正德六年进士，由行人授御史，巡视居庸诸关。
十二年七月，帝(明武宗)听江彬言，将出关幸宣府。
钦上疏谏曰：“臣闻明主不恶切直之言以纳忠烈士不惮死亡之诛以极谏比者人言纷纷谓车驾欲度居庸远游边塞。
臣度陛下非漫游，盖欲亲征北寇也。
不知北寇猖獗，但可遣将徂征，岂宜亲劳万乘?且匹夫犹不自轻，陛下奈何以宗庙社稷之身蹈不测之险。
陛下不虞祸变，欲纵辔长驱，观兵绝塞，臣窃危已。
”已，闻朝臣切谏皆不纳。
复疏，疏入，不报。
八月朔，帝微行至昌平，传报出关甚急。
钦命指挥孙玺闭关，纳门钥藏之。
分守中官刘嵩欲诣昌平朝谒，钦止之曰：“车驾将出关，是我与君今日死生之会也。
关不开，车驾不得出，违天子命，当死。
关开，车驾得出，天下事不可知。
万一有变，我与君亦死。
宁坐不开关死，死且不朽。
”顷之，帝召玺。
玺曰：“御史在，臣不敢擅离。
”乃更召嵩。
嵩谓钦曰：“吾主上家奴也，敢不赴。
”钦因负敕印手剑坐关门下曰：“敢言开关者，斩。
”夜草疏曰：“臣闻天子将有亲征之事，必先期下诏廷臣集议。
其行也，六军翼卫，百官扈从，而后有车马之音，羽旄之美。
今寂然一不闻，辄云‘车驾即日过关’，此必有假陛下名出边勾贼者。
臣请捕其人，明正典刑，不然万死不奉诏。
”奏未达，使者复来。
钦拔剑叱之曰：“此诈也。
”使者惧而返，为帝言“张御史几杀臣”。
帝大怒，顾朱宁：“为我趣捕杀御史。
”会梁储、蒋冕等追至沙河，请帝归京师。
帝徘徊未决，而钦疏亦至，廷臣又多谏者，帝不得已乃自昌平还，意怏怏未已。
又二十余日，钦巡白羊口。
帝微服自徳胜门出，夜宿民舍，遂疾驰出关，数问“御史安在”。
钦闻，追之，已不及。
欲再疏谏，而帝使中官谷大用守关，禁毋得出一人。
钦感愤，西望痛哭。
于是京师盛传“张御史闭关三疏”云。
明年，帝从宣府还。
至关，笑曰：“前御史阻我，我今已归矣。
2019-2020学年诸城龙城中学高三语文下学期期中试卷及参考答案
2019-2020学年诸城龙城中学高三语文下学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。
且举李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。
诸城期中语文试卷答案高一
一、选择题1. 下列词语中，字形、字音都正确的是：A. 沉鱼落雁雕梁画栋B. 惊涛骇浪轰轰烈烈C. 美轮美奂雅俗共赏D. 妍媸老态漫不经心答案：C解析：A选项中“沉鱼落雁”应为“沉鱼落雁，闭月羞花”；B选项中“惊涛骇浪”应为“惊涛骇浪，汹涌澎湃”；D选项中“妍媸老态”应为“妍媸老态，容貌憔悴”。
C选项中字形、字音都正确。
2. 下列句子中，没有语病的一句是：A. 这本书深受广大读者喜爱，被誉为“一部不朽的名著”。
B. 为了提高学生的综合素质，学校开展了丰富多彩的课外活动。
C. 通过这次活动，我们深刻认识到团结协作的重要性。
D. 他的成绩在班级中名列前茅，是大家学习的榜样。
答案：B解析：A选项中“被誉为‘一部不朽的名著’”有语病，应改为“被誉为‘一部不朽的巨著’”；C选项中“通过这次活动，我们深刻认识到团结协作的重要性”有语病，应改为“通过这次活动，我们深刻体会到了团结协作的重要性”；D选项中“是大家学习的榜样”有语病，应改为“是我们大家学习的榜样”。
B选项没有语病。
3. 下列各句中，加点词的解释正确的一项是：A. 满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
（墙：指院墙）B. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（汗青：指历史）C. 采菊东篱下，悠然见南山。
（篱：指篱笆）D. 会当凌绝顶，一览众山小。
（绝顶：指山顶）答案：C解析：A选项中“墙”指院墙；B选项中“汗青”指历史；D选项中“绝顶”指山顶。
C选项中“篱”指篱笆，解释正确。
二、填空题1. 《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”运用了什么修辞手法？请简要说明。
答案：比喻解析：这里运用了比喻修辞手法，将琵琶声与大弦嘈嘈如急雨、小弦切切如私语进行类比，形象地描绘了琵琶声的优美动听。
2. 《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”表达了什么情感？答案：抒发了作者对人生无常、世事变迁的感慨。
解析：这句诗通过描绘黄河之水的奔腾不息，表达了作者对人生无常、世事变迁的感慨，抒发了作者对时光流逝的无奈之情。
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2019-2020学年下学期诊断性检测高一语文本试卷满分为150分,考试时间为150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。
当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子暏秋水》篇中,庄子看见鱼儿出游从容,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述,是典型的审美移情现象。
审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。
在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中,主体面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。
但在移情活动中,主体移入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。
对主体而言,他完全地沉浸到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。
也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》,有删改)材料二:大自然靠什么给人以美感呢?它蕴含有许多美的要素,如:对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。
这些要素我们在人类的精神产品中,如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到,而在大自然中早就存在,并且更为丰富。
这些东西再简化一点就是三样:形状、颜色、声音。
形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合,就出现无穷无尽的美。
美的要素在自然中最多,远远多于人为的创造,所以艺术家强调师法自然,国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢?是通过人与自然的交流,通过艺术家的观察,再创造。
刘勰说“目既往还,心亦吐纳”,是通过眼睛观察,内心思考,经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。
这些要素作用于人,激活人的美感有三个步骤。
一是以美形引人,二是以美情感人,三是以美理服人,由形及情及理。
我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水,这些美好之物就会被吸引。
不论是人还是山水,只要美,人就喜欢。
有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。
不过与动物不同,人能将这种美感上升到感情,并形成一种定式,于是相应于景色的明暗便有心情的好坏,物象之异可转化为精神之别。
小石潭的凄清,荷塘月色的宁静,范仲淹所谓物悲物喜,这就是意境。
)页8共(页1第题试文语一高人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化,又进而求理。
因为哲理本身的逻辑美,在自然中也能找到相似的形象。
它们灵犀一点可相通。
如山之沉毅,海之激荡,云之多变等,人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感,达到美好的意境,还能悟出一种哲理的美,逻辑的美。
周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理;朱熹“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?为有源头活水来”,这是讲做学问的理。
又像练气功常说的精、气、神,炼精化气,炼气化神。
在散文写作上就是美的三个层次:描写美、意境美、哲理美。
(选自梁衡《山水为何有美感》,有删改)材料三:有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验,并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。
白居易的《琵琶行》写琵琶女所弹的声音,就是用各种联想的意象来描写来表现的,如“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”。
有的理论家根据这样一些事例,认为人们喜爱音乐,从音乐中获得愉悦,并不是因为欣赏声音本身的和谐等,而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象(即联想)。
然而,也另有一些理论家和艺术家认为,审美体验不但与联想无关,而且联想还会妨碍审美体验。
在他们看来,自然和艺术的美都在形式而不在内容,欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。
反之,只能在摒弃联想的情况下,靠对艺术形式的直观以获取美感。
要是在欣赏这些艺术时产生联想,那恰好是走出了艺术境界,进入了实用境界,审美体验就丧失殆尽。
他们认为,在审美体验中,只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一,不左顾右盼,才能沉醉于审美的愉悦之中。
而联想则使欣赏者精神不集中,从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换,所以联想是妨碍审美体验的。
联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢?我以为应该从以下两点来把握它:第一,应该把审美联想和非审美联想区别开来。
非审美联想相当于心理学上的自由联想,这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。
英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想,即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合,从而与审美无关。
譬如:当我们心中想到船时,便想到它航行的海,想到海便想到风暴等等。
尽管这种联想是对一种接近事物的联想,人们是容易理解的,但它没有定向性,没有主旨,不能构成审美的情境,因而是与审美无关的非审美性联想。
审美联想相当于心理学上的控制联想,它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。
按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。
审美联想是人的心灵自由的一种表现,它给人带来美感的愉悦。
布洛称审美联想为“融化的”联想,即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的,不是隔离、孤立的。
由此看来,笼统地说联想可以解释审美体验是不对的,只有审美联想才与审美体验相关,只有用审美联想才能解释审美体验。
第二,应该考虑到美有“依存美”和“纯粹美”的区别。
“纯粹美”就是重形式的美,某些艺术品种,由于社会历史等各种原因,内容已淡化,人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式,如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等,就是以形式感取胜的“纯粹美”,对于这些艺术品的欣赏,只能靠艺术直觉,而不能靠审美联想。
要是运用联想,就会离开特定的艺术世界,审美体验也就立刻消失了。
与审美联想相契合的往往是“依存美”。
所谓“依存美”就是重内容的美,像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等,人们欣赏这类艺术品,就不能不借助审美联想,只有在审美联想中,作品所描绘的形象和形象体系,才能在欣赏者的头脑中呈现出来,而欣赏者也才能沉入艺术世界,并获得审美愉悦。
审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。
(选自《中国社会科学报》,有删改))页8共(页2第题试文语一高1.根据材料一和材料二,下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)A.《庄子·秋水》中,庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。
这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B.在审美移情说看来,人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中,触生出千种情绪、万般感受,从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
C.艺术家强调的“师法自然”,是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感。
D.小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。
2.根据材料三,下列不属于“非审美联想”的一项是(3分)A.见到博物馆展出的清代官窑瓷器,就联想到它比金子还值钱。
B.见到西湖中鱼儿游动,就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。
C.读到贺知章的“二月春风似剪刀”,就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。
D.读到陶渊明的《归园田居》,就联想到草长莺飞的春季美景。
3.根据原文内容,下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是(3分)A.李白的“相看两不厌,只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”等诗句,都体现了审美移情,是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B.郑板桥《竹石》诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”从审美移情看,诗人审美欣赏的对象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。
C.北宋画家文与可画竹时,“其身与竹化,无穷出清新”。
“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神,获得了人的生命存在。
这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D.在“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是”中,南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山,青山因此就妩媚起来。
此时主体的情感是移置在青山中,只属于青山的。
4.材料三首段是如何引出论题的?这样安排有何好处?(4分)5.请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。
(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的诗歌,完成6~9题。
父归(节选)[日本]菊池宽(简朴的中等家庭。
傍晚时分。
母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。
突然门被人打开了,面容憔悴的宗太郎走进屋。
贤一郎和母亲的脸色顿时大变,异常激动。
新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。
)母亲:啊,是你!你真是大变了啊!(对孩子)孩子们,他是你们的父亲。
新二郎:是爸爸吗?我是新二郎。
父亲:啊,已经长成棒小伙子啦!我走时你还是个站都站不稳的暛暛阿胤:爸爸!我是阿胤。
父亲:我听说过,生了个女儿,长得多秀气啊!)页8共(页3第题试文语一高母亲:我说……唉,真不知从何说起呢!孩子们都长成人了,这比什么都好。
父亲:这实在是太好了!我老了,很想念你和孩子,便不由自主地跑了回来。
我已经是个活不了多久的人了,希望你们都能原谅我。
(望着贤一郎)贤儿,你能替我斟一杯酒吗?爸爸很久没有喝过好酒了。
嗯,只有你的模样我还记得起来。
(贤一郎不睬。
)父亲:新儿,那你替我斟上一杯。
新二郎:是。
(正要把酒杯递给父亲……)贤一郎:(口气坚决地)放下!不能给他敬酒!母亲:贤儿!你在说些什么呀?(父亲怒视贤一郎;新二郎和阿胤低头不语。
)贤一郎:(理直气壮地)我们根本没有父亲!我们哪有什么父亲呢?父亲:(抑制着愤怒)你说什么?贤一郎:(稍稍冷静下来)如果我们有父亲,母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。
幸好找错了地方,跳进浅水里,才被人救了出来。
如果我们有父亲,我也不会十岁就给人家当小杂工。
我们从小到大没得到过一点温暖,就是因为没有父亲!(母亲、阿胤和新二郎眼含泪花,父亲由愤怒渐渐转为悲伤。
)新二郎:哥哥,既然妈妈都原谅了他,你也忍一忍,过去的事就不要再提了。
贤一郎:(更加冷酷地)要说我们真有父亲,他就是从小折磨我们的仇人。