【民间传说(三)】驮娘岩的传说司马相如
司马相如卓文君的故事
司马相如卓文君的故事司马相如卓文君的故事（通用6篇）故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
已经发生事。
或者想象故事。
下面是小编为大家收集的司马相如卓文君的故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
司马相如卓文君的故事篇1司马相如原名司马长卿，是西汉时期著名的文学家。
他生于成都，从小就聪明过人，喜欢读书与击剑。
长大后，因敬慕战国时代赵国著名的大臣蔺相如，给自己改名为“司马相如”，立志要做一番轰轰烈烈的大事。
汉景帝即位不久，司马相如来到长安，做了梁孝王的门客。
梁孝王死后，司马相如回到老家成都，这时父母都已经过世了，家里也没有任何一样可以用的东西了。
他的好友临邛县令王吉就邀请他到自己那里去，于是司马相如来到了临邛。
王吉对司马相如非常恭敬，每天都去拜访他，而司马相如一开始还和王吉相见，后来就一直称病回绝了王吉，但王吉反而对司马相如更加尊敬了。
在临邛有很多富贵人家，其中卓家就以冶铁致富，累积了大量的土地和钱财。
卓氏家族中最有权势的卓王孙家有一个宝贝女儿，叫卓文君，她相貌美丽并通晓琴棋书画。
她十七岁就出嫁了，但丈夫在结婚后没多久就去世了，于是卓文君又返回娘家过着寡居生活。
当卓王孙听说县令王吉请来一位贵客，便邀请他们参加自己在家里举办的宴会。
在宴会上，客人们都被司马相如的堂堂仪表和潇洒风度所吸引。
大家喝得正高兴的时候，王吉请司马相如用梁孝王赐给他的名琴绿绮弹一首曲子来助兴。
于是司马相如弹奏了一曲“凤求凰”，这首关于爱情的曲子使隔着帘子听曲的卓文君如痴如醉，一下就爱上了司马相如。
但她知道父亲不会同意，就干脆在当晚跑到住在客房的司马相如那里倾吐衷肠，第二天跟司马相如一起私奔回了成都。
卓王孙知道后非常生气，认为自己的女儿败坏门风，使他丢尽了脸面。
他说：“我的女儿实在太不争气了，我不会再给她钱花，一分都不给。
”别人都劝卓王孙消消气，但卓王孙听不进去。
桂林民间神话传说_广西桂林民间神话传说
桂林民间神话传说_广西桂林民间神话传说桂林的民间有很多神话传闻，许多都为人津津乐道。
下面是我给大家整理的桂林民间神话传闻，盼望能帮到大家!桂林民间神话传闻：桂林漓江一百零一道湾从桂林乘船到阳朔，桂林景点之最美百里漓江流水回环，湾多滩险。
这与龙王的三公主还有关系呢。
当时三公主想协助修筑万里长城的民夫，她从南海赶来石头、木料，经过桂林是被一位老公公正破，变成飞禽走兽的石头又变回了石山，把条好生生的漓江堵死了。
俗话讲，高山有清泉，江边有良田。
相传桂林阳朔原是一片平坦的大垌(垌：田地)。
垌中间有条六六三十六丈宽的大河。
自从三公主赶来的石头变成大石山把江河填满后，在这一带种田耕地就像在石板上面栽花一样难了。
有一年大旱了七七四十九天，山塘的水干了，田里裂开的缝放得下瓦钵，地里种的包谷、高粱枯得伸手一捏变成粉末。
人们唉声叹气，可又豪无方法。
有一天，大家坐在一棵大榕树下闲谈，有个白发老爷说：诚意感得天地动，我们明天用香柏树来做香，诚意诚意求天降雨吧。
但是，到哪里才能找到香柏树呢?白发老爷拿起斧头，一连走了七十三座大山，爬了八十一个悬崖，在一个峭壁上砍回了一棵杯子粗的香柏树。
他回来一烧，横直百里香喷喷的。
这时，一股香气袅袅上升，飘到了三十三天玉皇大帝的宫中。
他立刻叫太白真君到南天门观察。
太白真君到南天门转了一下立刻回来，把前因后果一说。
玉皇大帝听说河流被石山堵死，就传来金龟将军，给了它一支令箭说道：你快去凡间扒开石山堵塞的河，要扒得宽一些!金龟将军急急跑到石山堵塞的漓江，舞动起它那四只大脚，左一脚，右有一掌，用劲地扒了起来。
谁知这金龟将军平常倚老卖老，办事不大谨慎，又有点耳聋眼花，玉皇大帝原叫它把江河扒宽一些，它误听成是叫它扒弯一些。
所以它把漓江扒得七弯八扭，从桂林到阳朔这一百零一六是多里水路，就扒出一百零一道湾，六十四条滩。
河道扒开，水一流通，旱情解除了。
金龟将军开心地回到天上缴旨。
玉皇大帝得知金龟将军违反了圣旨，就下令把它斩首。
【民间传说(三)】奇怪的公鸡
奇怪的公鸡从前，黄州府沂水县驮娘岩山脚下有一个严家大湾，湾子里有个打柴人名叫严阿黑。
严阿黑总是去驮娘岩山上打柴，经常看到一只奇怪的公鸡，这只鸡羽毛鲜亮，昂首挺胸，它的叫声听其来是“吾……皇……万……岁……”严阿黑想尽了各种办法，都没捉到这只鸡。
不久奇怪公鸡的消息传了出去，一传十，十传百，居然传到京城的皇帝耳朵里了。
当皇上听说沂水县出了一只奇怪公鸡，别提有多高兴了。
过去的皇帝都喜欢各地敬献“祥瑞”，有献“太岁”的，有献“灵芝”的，都是一些不常见的“奇珍异兽”，就连当地出了多少长寿老人也要向朝廷汇报，皇上喜欢以此向世人证明他是一位“真命天子”，他治理下的天下“国泰民安”，而各地的官员也为此大捞“政绩”，好往上高升。
现在沂水县出的这只奇怪公鸡可是最好的“祥瑞”，沂水县县令张灯发当然不会放过这个机会，急忙带人上山去捉，可想尽了办法就是捉不到。
皇上也急，他连发三道圣旨指责沂水县县令办事不力，命他三天之内捉到奇怪公鸡，否则就杀他的头。
张灯发这下是真着急了，愁得吃不下饭。
有个小衙役向他出主意，说这鸡是严阿黑最早发现的，理应让他去捉。
张灯发就叫来了严阿黑命他两天内必须捉来奇怪公鸡，否则杀他全家。
严阿黑苦着脸领命上山了，到了第二天他果然捉到了那只鸡。
张灯发这个高兴啊，忙向上面汇报，不久皇上下了圣旨，让张灯发和严阿黑带着那只鸡进京领赏。
刚进皇宫的第一天早晨，那只鸡还扯着嗓子叫了一声“吾皇万岁”，可是当第二天一大早皇上在早朝的时候让张灯发和严阿黑抱出这只鸡让手下的文武大臣们“听稀奇”时，这只鸡却突然改变了打鸣声，它叫出了“假……皇……上……”把好好的一个早朝都搅乱了，也把皇上惊出了一身的冷汗。
严阿黑反应比较快，他叫了一声：“这只鸡是一只造反鸡!”上去抓住了鸡脖子，用力一拽将鸡头从鸡身上拽了下来，而鸡身上喷出的那股鸡血却一下射到了皇上的脸上。
好在皇上反应快，他急忙用龙袍盖住了脸，叫了一声：“快把反贼给我拿下!”然后急步跑进了御书房。
西北民间故事-03鲁班驮石头
鲁班驮石头很早很早以前，我们这里是一个大平川（青海省平安县），一匹马跑几天也跑不到边，几个人围抱不过的大松树到处都有。
这里没有悬崖，也没有陡壁，不像现在这样沟连沟，梁连梁。
那个时候，这里的西南方有座阿尼吉利山，山上没有树也没有草，光秃秃的。
山顶上住着一个被玉皇大帝贬到人间的妖婆。
这妖婆铜眼铁牙，毛手毛脚，生性毒辣凶险，还会些妖法。
她看到这里的人们生活得很快活，就恶性发作，不是吃这家的羊，就是吃那家的牛，还用妖法掘开了阿尼吉利山上的水眼。
水顺山势奔流而下，洪水冲走了房屋，冲毁了农田，冲倒了大松树，冲败了花儿，冲飞了鸟儿。
这里的人哭呀，喊呀，纷纷逃命。
有的爬上大树，有的登上高土丘，来不及跑的叫大水卷走了。
妖婆看到这些情景很开心，站在山顶上哈哈大笑。
这时，鲁班爷正好云游到这里,他看到人们在受磨难，心里很难过。
他上了阿尼吉利山，找到了水眼，想堵住水,可是左寻右寻，找不到堵水眼的东西。
他想了一会儿，便砍断一棵树，削成了一头毛驴，点了七窍，吹了三口气，木毛驴立刻变成了活毛驴。
鲁班爷手牵毛驴，驾起祥云，不一会儿来到三峡，便收住云头，降落在地面。
只见三峡上空雾气腾腾，峡里奇石林立，怪壁遍岸，水流得很急，溅起的浪花少说也有两丈高，水流声和峡里的回音好像雷吼一样。
鲁班爷想到人们的苦难，心急如火，从上游找到下游，找来找去，找到两块长十丈，宽八丈，厚四丈的大石头，用驴毛搓成了两根长毛线，把两块大石头驮在驴背上，又找了一块小石头当了捎搭。
为了找堵水眼的石头，他的一只鞋也被三峡的水淌走了。
鲁班爷牵着毛驴往回走，沿途的人们看到驴驮的大石头，很惊奇。
很多人跟在驴后面看热闹，有的说:“这是妖法。
”有的说:“这是神力。
”人们议论来议论去，还是议论不岀个结果。
他们就围住鲁班，要他说说原因。
鲁班爷被缠的没办法，只好给大家把驮石头堵水眼的事说了。
正说着，不知从哪里冒出个中年人，说:“这不是鲁班先祖吗?”说罢，磕头就拜。
人们一听说是鲁班爷，“哗”地跪了一地，围着要他传授点手艺。
美丽的民间传说故事
美丽的民间传说故事中国民间故事是中国民间文化的重要组成部分,蕴藏在民间故事中的民族精神被世代所传承。
而不少民间故事都是美丽动人的。
下面就是店铺给大家整理的美丽的民间传说故事，希望大家喜欢。
美丽的民间传说故事篇1：鸳鸯石的传说仫佬山乡有个村庄叫中寨，寨前有一峭壁深岩，岩洞中有一种石头，叫“鸳鸯石”。
关于它，有这样一个传说——从前，中寨有一个年轻姑娘，名叫勒耶，生得聪明、美丽，心地善良，是仫佬山乡有名的歌手，方圆十里八寨的后生谁不羡慕，他们常来和她对歌，向她求婚，可是，都被她拒绝了。
那年的农历八月十五到了，这是仫佬人的歌节。
大清早，勒耶身穿靛蓝花边衣，下套彩色百褶裙，脚穿鸳鸯白线鞋，头插双龙白银簪，打扮得似仙女一般，便和同伴们一起去走坡。
后生家们见了，蜂拥而来，纷纷要和她对歌。
人们听了，给对歌人让出一条道来。
只见一个二十来岁的后生走过来，笑着唱歌，这时，勒耶瞄了那后生一眼，只见他长的身强体壮，英俊朴实，心中十分高兴。
她接着唱。
后来，勒耶打听到后生是东寨的放牛郎，名叫索卜。
两人便经常一起走坡对歌，一起上山割柴草，互相帮助，相亲相爱。
不久，俩人订下了婚约。
勒耶和索卜相爱的事，象春风一样传遍了村村寨寨，老人们都说他们是天生一对。
可是，也有的人说，勒耶有福不会享，多少富家子弟她不爱，偏偏去爱一个放牛郎。
这话很快传到了勒耶贪财的阿妈耳里，她又气又急地说：“女儿呀，你是妈心上的肉，俗话讲：‘嫁给富汉，肉汤泡饭;嫁给穷汉，鼎锅刮烂。
’婚姻大事由阿妈为你作主!”勒耶听了，羞羞答答地说：“阿妈呀，强扭的瓜不甜。
我心里有谁，谁就是我爱的人……”阿妈拿她没办法，一气之下，便把她关在竹楼里，对她说：“如果你不依阿妈，以后你再也别想到外面去了。
”这样，勒耶无法和索卜见面了。
日子一天天过去了，八月十五歌节又到了。
勒耶天天想念索卜，但自己被关在竹楼里，整天做鞋、绣花，又怎能见到索卜，倾吐心头的痛苦呢?她从窗口望去，仿佛看见了索卜消瘦的面容，不由得伏在窗前暗暗哭泣。
中国古代传说神话大全_传说
中国古代传说神话大全《蜀道难》是李白的代表作之一，这篇作品里李白用了大量的夸张手法以及丰富的想象力，其中涉及到很多上古神话故事。
下面是小编给大家带来的蜀道难里的神话故事，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!中国古代传说神话(一)沉香救母汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道登华山一游。
华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一直过着孤独寂寞的。
这天，她正在庙中吟歌曼舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。
她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。
走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。
刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。
面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自己满怀深情，而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢?可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。
她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。
于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。
刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。
二人十里相送，难舍难分。
刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。
就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。
原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。
谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。
三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。
泰山的神话传说故事有哪些（2）
泰山的神话传说故事有哪些(2)泰山的人文历史历史地位泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。
远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。
且“太山'意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。
《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。
”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。
春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。
“泰山”之称最早见于《诗经》。
“泰”意为极大、通畅、安宁。
《易·说卦》“履而泰，然后安”。
“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。
随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。
五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。
五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山(位于山东)、西岳华山(位于陕西)、南岳衡山(位于湖南)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)。
泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。
泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。
但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
历史忠贞不渝爱情故事
历史忠贞不渝爱情故事司马相如与卓文君：凤求凰司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。
他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
”这种在今天看来也是直率大胆热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。
愿得一心人，白头不相离。
”终使相如回心转意。
宋弘：糟糠之妻不下堂宋弘是东汉初年光武帝刘秀的近臣，为恢复汉室建立东汉立有大功，人才相貌也好，刘秀想把自己的妹妹湖阳公主嫁给他，湖阳公主也相中了宋弘，很愿嫁宋弘为妻。
刘秀便劝宋弘休弃原配妻子，改娶高贵的湖阳公主，并且说，“富易妻，贵易友”是正常现象。
宋弘却执意不肯，坚定地说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不改初衷，仍与原配的妻子白头偕老。
后来，此故事便被传为佳话，糟糠，就成为了原配妻子的广泛代称，宋弘也就成为了中国历史上富贵不改初衷的典范。
晏婴：忠于爱情富不易妻春秋时，齐景公想把爱女嫁给晏婴。
一次，景公在晏婴家饮酒，酒兴正浓时，景公见到晏婴的妻子趁机问他：“这是你的妻子吗？”当晏婴回答后，景公就说：“是个又老又丑的妻子呀！我有个女儿，又年轻又漂亮，让她做你的夫人吧！”晏婴离席回答说：“我的妻子又老又丑，是因为和我生活时间太长的缘故，原来她也是又年轻又漂亮啊！人都要由年轻变衰老，由漂亮变丑陋，我妻子的变化，是我亲身经历的，难道我能抛弃老伴接受您的恩赐吗？能再娶个年轻而漂亮的公主吗？晏婴谢绝了景公的恩赐，与老妻白头偕老孙中山与宋庆龄：革命伴侣志同道合最容易成伴侣，孙中山与宋庆龄就是一个很好的例子。
司马相如与卓文君的故事
司马相如与卓文君的故事
1、马相如介绍
“马相如”是宋代著名的 Govan士，生于唐朝，出身于相家，后
来与另一位著名 Govan士“牛郎”张闿一起发展了宋朝科举制度，并
被命名为“马相如，牛闿夫”。
马相如曾在晚唐时期因学识渊博、文
武才长，攻读诸子百家及经典而名声大振，后来被宋朝任命为上博士，历任太子太傅、太傅僕射、御史大夫及都御史等职。
2、与卓文君的故事
马相如的女儿卓文君和他一样，贤惠慷慨，深受人们的喜爱。
尤
其是他几次助孤寡孤残者富起来后，家乡的百姓更加敬仰他。
在其父
亲马相如的官场里，她也受到了较好的教育，备受宗室推崇。
有一次，孤寡孤残者到官府里作请愿，他们苦苦相求贫困救助，
马相如听后便立刻命令准备分送赈灾物资。
在赈灾时，卓文君参加了
赈灾仪式，看到百姓们郁郁饱食，十分心满意足。
卓文君大力宣扬慈
悲之心，并宣称扶助贫穷的人是天父的旨意，故此贫者应该得到帮助。
许多贫困劳动者开心地从她身边离去，衷心赞美卓文君的善良。
3、结束语
从卓文君慷慨礼让、慈悲救济百姓的事迹中，可以看出他良好的
道德品质和慈悲之心，也体现了宋朝科举制度的精神，这种精神至今
仍受众多人爱戴，激励着人们为人民福祉而努力奋斗。
司马相如的资料_司马相如的作品
司马相如的资料_司马相如的作品司马相如，字长卿，巴郡安汉县人，另说为蜀郡人，著名才女卓文君的丈夫，西汉杰出的辞赋家。
司马相如不仅是公认的辞赋家、文学大家和美学大家，还是颇有成就的散文名家，下面是店铺为你搜集司马相如的资料的相关内容，希望对你有帮助!司马相如的资料司马相如(约公元前179年—前118年)，字长卿，汉族，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。
司马相如原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。
司马相如出生于巴郡安汉(今四川省南充市蓬安县[1]);另一说据司马迁的《史记·司马相如列传》记载，为蜀郡(今四川成都)(司马相如字长卿，蜀郡蓬州人也)。
少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。
景帝时为武骑常侍，因病免。
工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。
作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。
他与卓文君的爱情故事也广为流传。
鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
”司马相如的作品汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。
《汉书·艺文志》着录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。
《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。
明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
司马相如还掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。
四川最浪漫的古代故事
四川最浪漫的古代故事1.司马相如和卓文君的爱情故事在四川成都，有一段脍炙人口的爱情故事，那便是司马相如和卓文君的佳话。
司马相如，一代文豪，才子佳人的典范；卓文君，美丽聪慧，琴瑟和鸣。
两人的相识相知，谱写了一曲动人的爱情之歌。
在一个风花雪月的夜晚，司马相如弹奏一曲《凤求凰》，打动了卓文君的心。
不顾家族反对，卓文君毅然跟随司马相如，开始了他们共同的人生旅程。
这对才子佳人在四川的山水间，书写了忠贞爱情的传奇。
2.杜甫和李白的朋友情谊在四川的文学史上，杜甫和李白两位诗人堪称双子星。
他们的友谊成为古代文坛的佳话，传颂千古。
杜甫与李白相识于洛阳，两人因共同的爱好和志向结为知己。
他们在四川成都共度了一段愉快的时光，相互激励、切磋诗艺。
虽然后来因命运使然而散，但杜甫和李白始终保持着深厚的友谊，相互牵挂。
杜甫曾在《月夜忆舍弟》中写道：“戍楼望辽阳，想象边塞风光。
李白，今夜北风胡马，君何在？”字里行间透露出对李白的思念之情。
3.苏轼和王朝云的深厚感情四川眉山，诞生了一位文学巨匠——苏轼。
在他的生命中，有一位女子始终陪伴着他，那便是王朝云。
苏轼与王朝云相识于杭州，两人共同度过了苏轼人生中的起起落落。
王朝云不仅才貌双全，更具有高尚的品质，她陪伴苏轼走过了他人生中最为艰难的时光。
在苏轼的诗词中，随处可见对王朝云的赞美和思念。
王朝云离世后，苏轼一直鳏居，对她的思念终生难忘。
4.结尾四川古代的浪漫故事，传递出了对爱情、友情和美好生活的追求。
在现代社会中，我们同样需要传承这份美好，珍惜身边的人和事，书写属于我们的浪漫篇章。
【结束语】通过以上三个浪漫故事，我们可以看到四川古代文化中对爱情的执着和向往。
在现代社会中，我们应该学会珍惜和感恩，将古代的美好传统融入我们的生活，让浪漫故事继续传承。
关于司马相如的轶事典故
关于司马相如的轶事典故【人物简介】：司马相如(约公元前179年—前118年)，字长卿，汉族，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。
景帝时为武骑常侍，因病免。
工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。
作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。
他与卓文君的爱情故事也广为流传。
鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
”【轶事典故】：犬子由来“犬子”本是司马相如的小名，后来竟巍巍然成了对自己儿子的谦称。
怎么回事呢?据太史公《史记》的记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰“犬子”。
也就是说“犬子”其实是他的乳名，或者名字。
就像“二毛”、“小胖”之类，难登大雅之堂。
他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。
最开始，“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
随着司马相如的成名，“犬子”也不断为人所知。
自此而后，因为司马相如的巨大历史以及文化影响，人们谦称自家儿郎，便纷纷用上了“犬子”一词，争相仿效，附庸风雅，竟一时蔚然成风，堂堂皇传至于今日，成为中国人日常用语之不自觉习惯。
文君夜奔司马相如和卓文君汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。
有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。
卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。
因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名。
司马相如、卓文君倾心相恋，当夜即携手私奔。
司马相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。
两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。
卓文君与司马相如的故事
卓文君与司马相如的故事司马相如，公元前179~前118，幼名犬子，因慕战国时人蔺相如其人其事，改名为相如，又赞孙武，遂字长卿，蜀郡安汉(今四川蓬安)人，西汉辞赋家。
卓文君，汉代才女，西汉临邛(属今四川邛崃)人，卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。
一个才子，一个佳人。
"凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在此房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。
"他们的爱情就是从一曲“凤求凰”开始的。
景帝中元六年，司马相如回到蜀地。
蜀地有个富豪叫卓王孙，卓王孙,秦时被从赵国发到四川。
到了四川之后就办起了冶炼企业。
很快卓王孙就富甲天下了。
这天，卓王孙宴请县令王吉和司马相如还有一些达官贵人，席间王吉请风度翩翩堂堂仪表的司马相如弹一曲助兴。
司马相如琴艺精湛，琴声悠扬如痴如醉一曲“凤求凰”博得众人的赞叹，卓文君听罢便为此倾倒。
卓文君是卓王孙的女儿，刚死了夫婿，被卓王孙接回了家，当她听到这如痴如醉的琴声，便隔着帘偷窥弹琴的司马相如，见他相貌堂堂，于是就对司马产生了爱意。
从那以后两人经常来往。
在一天夜里，卓文君与司马相如偷偷地私奔了。
去了成都结了婚。
卓王孙对于女儿的这种丢人的行为，气得是暴跳如雷，发下话不许家人卓文君一文钱。
司马相和卓文君日子过的很窘迫，到后来穷得没法过下去了。
他们便在街上开了一家酒店，卓文君放下了大家闺秀的身价，在柜台内卖酒，司马相如则是端酒送菜，两个才子佳人做起了小买卖。
日子虽然清苦道也是快乐。
后来卓王孙不忍心女儿受苦便给了卓文君一些钱财。
但是后来司马相如还是辜负了卓文君的一片痴情，卓文君作《白头吟》：“皑如山上雪，皎若云中月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟止，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？”据说司马相如被封为中郎将时，自觉自己身份倍增，不再是穷困潦倒的他了，就想要休掉卓文君。
司马相如的故事
司马相如的故事
司马相如（公元前179年～公元前118年），字长卿，一说蜀郡成都人 [12]，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人 [1]（详见“人物争议”部分）。
“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗” [1]。
少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。
景帝时，以赀为郎，为武骑常侍,非其所好。
后病免，客游梁。
善辞赋，作《子虚赋》。
及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。
临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔。
乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。
卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。
武帝读《子虚赋》，大为赞赏，遂召之。
作天子游猎之赋，得任为郎。
数岁，拜中郎将，奉使巴蜀，略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请内附，边关日益开广。
又通灵山道，作孙水桥，以通邛、莋。
后拜孝文园令，旋病免。
所著赋尚有《大人赋》等。
原集已佚，明人辑有《司马文园集》。
关于临夏的民间故事
关于临夏的民间故事《临夏民间故事，那一抹独特的魅力》说起临夏，那可真是一个充满魅力的地方，而临夏的民间故事，就如同闪烁在这片土地上的璀璨星辰，让人着迷。
小时候，最喜欢听爷爷奶奶讲那些关于临夏的民间故事。
印象最深的，是那个《松鸣岩的传说》。
话说呀，在很久很久以前，有一个猎人追赶一只白鹿，那白鹿跑得可快了，猎人怎么都追不上。
追到一个地方，白鹿突然不见了，猎人正纳闷呢，就听到头顶传来一阵悠扬的仙乐。
他抬头一看，哇，发现了三位仙女在一座山上翩翩起舞，那场面，别提多震撼啦！后来呀，这里就经常能听到松涛声，遂得名“松鸣岩”。
每次听到这个故事，我都在想，那三位仙女到底有多美呀，是不是像电视剧里的仙女一样，穿着漂亮的衣服，飘来飘去的。
哈哈，现在想想觉得自己那时候的想法好逗。
还有一个《积石山的传说》也特别有意思。
传说中，大禹治水的时候，遇到了一个巨大的石头挡住了去路。
大禹那叫一个着急呀，怎么办呢？他灵机一动，用他的神斧一下就把这大石头劈成了两半，河水就顺利通过啦。
从此，这个地方就有了积石山。
每次跟小伙伴们一起去积石山玩的时候，我都会指着那山说：“看，这就是大禹劈过的山哦。
”然后大家就会一阵哄笑，觉得特别有成就感。
这些民间故事不仅仅是有趣的故事，更是临夏人民智慧和文化的结晶。
它们传递着临夏的历史、文化和价值观，让我们这些后辈们对自己的家乡有了更深刻的认识和了解。
这些故事也是我们童年的欢乐之一。
记得那时候，夏天的夜晚，大家都会聚在院子里，听老人们讲故事。
大人们一边摇着扇子，一边绘声绘色地讲着，我们这些小孩子就围在旁边，听得入了迷。
有时候，还会学着故事里的人物，扮演起来，那叫一个欢乐。
临夏的民间故事，就像一把钥匙，打开了我们对家乡的热爱之门。
它们让我们感受到了临夏的独特魅力，也让我们为自己是临夏人而感到自豪。
我想，这些故事将会一直流传下去，成为我们临夏文化的瑰宝。
下次，如果你有机会来到临夏，一定要听听这些民间故事哦，相信你一定会被深深吸引。
驮娘江，不仅有迷人的传说，还有美丽的风景
景区民族风情浓郁，气候优越，具有较高的科考和旅游价值
驮娘之名传说是北宋侬智高在百洋一带背着母亲过江而得名
驮娘江，不仅有迷人的传说，还有美丽的风景旅游来自站2017-06-18
驮娘江，珠江水系西江干流黔江段支流郁江的源头河段名称
驮娘江流经山区，河床窄，水流急，水力资源丰富
“驮娘”之名，传说是北宋侬智高在百洋一带背着母亲过江而得名
驮娘江属于国家AA级旅游区，以其秀、奇、青、幽的特点闻名
关于中国古代的传说故事
关于中国古代的传说故事神话故事民间文学的一种，远古时代人民的集体口头创作。
下面是小编给大家带来的民间传说故事大全，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!关于中国古代的传说故事(一)春秋时期，黄海边上有一个小村，名字叫仁义里村。
有一天，村里一户姓王的人家挖井时，挖出一块石鼓形状的石头，上面刻着两条蟠龙，昂首翘尾，好象要腾空飞去。
人们见了无不啧啧称奇。
王氏兄弟便跑到村西小山上，请慈云观里的吕道长，到村里去看看这快非同一般的石头。
这个吕道长曾云游四海，见多识广。
看了石鼓连声说：“宝物，宝物。
这是一块天生地长的石鼓，凡夫俗子是敲不响的，只有大国之君才能擂响。
”众人不信，纷纷用石头，棍棒等物敲打，果然寂然无声。
吕道长指点王氏兄弟：“现在齐国国君齐桓公九合诸侯，一匡天下，你们应该把此宝物献给他，说不定齐桓公会对你们兄弟加封受赏。
”王氏兄弟听了吕道长的话，便邀请了八个好友，抬着石鼓奔向齐国。
由黄海之滨到齐国国都临淄远隔千里，他们经过两个多月的辛劳奔波，好不容易来到牛山，趟过淄河，又走了十几里地，来到临淄城南的一个村庄边下。
他们实在累及了，便在路边休息。
这时，一个十二三岁的牧童走过来，好奇的用鞭杆敲打了一下石鼓。
石鼓便发出震耳欲聋的响声。
王氏兄弟等人大为吃惊。
他们想：一个十二三岁的放牛娃，竟能把石鼓敲的震天响，齐国大地真是人杰地灵的大帮。
如果把石鼓抬进城里献给齐王，看来，不但得不到什么封赏，说不定落个欺骗国君的罪名。
于是，他们沮丧地扔掉石鼓，垂头丧气的返回去了。
从此，城南这个村庄就叫石鼓村，石鼓在这里无声无息待了千百年，后来，有无声无息的消失了。
不过，石鼓村的人们至今传诵着这个传说故事。
现在的石鼓村，因为城区的扩建，已建起了栋栋楼房。
成了石鼓新村生活区。
石鼓村的人们，都过上了安居乐业的幸福生活。
关于中国古代的传说故事(二)据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。
【民间故事】民间故事 望娘滩的故事
【民间故事】民间故事望娘滩的故事川西平原上有一条河，河边上有一个村子。
很久以前，这里发生大旱，灼热的红太阳直晒得土地龟裂，堰塘见底，树木、禾苗通通枯死。
在这个村子里，住着一户姓聂的贫苦人家，老母亲聂妈妈带着一个十四五岁的儿子聂郎苦度光阴。
旱年粮食无收，只得靠聂郎天天上山打柴、割草过活。
聂郎不仅在家听娘的话，与村里的小伙伴们处得也像是自家的兄弟姐妹一样，所以，全村的人都夸他是一个好孩子。
有一天清晨，鸡才叫头遍，聂郎就背起背篼上赤龙岭去割草了。
他走得很快，因为昨天他听小伙伴长生告诉他，说财主周洪家新得了一匹雪花马，因为喜欢，每天要买许多最最新鲜的青草来喂它。
聂郎真想多打点草，好去换点粮食给母亲吃。
赤龙岭脚下有一条化龙沟，发春水时不仅沟里有鱼虾，岸边更是长满了绿色的水草。
可现在呢，却旱得成了乱石坝，什么都没有了。
正发愁间，聂郎忽然觉得眼前白光一闪。
“嗨，是一只小白兔呀！”聂郎边说边追——他知道小白兔是要吃青草的，跟着它的踪迹，说不定能找到最嫩的青草。
果然，在一座土地庙的背后，聂郎割到了一背篼最最新鲜的嫩草。
第二天，聂郎又去那儿割草。
好奇怪啊，头天割过的地方，又长出了一片嫩嫩的青草。
聂郎就想将这片青草搬回家去种。
他先将土刨松，然后又将草连根拔起。
没想到那草根底下竟神奇地汪着一捧清水，那清水里又泡着一颗亮晶晶的宝珠。
聂郎高兴坏了，他小心地捞起珠子，将它藏在了怀中。
回家时天已黑透，娘正在厨房煮苞谷稀饭。
还没等他从怀里取出珠子给娘看，原先黑暗的厨房便霎时被照得雪亮了。
于是娘告诉聂郎说：“儿啊，这说不定是个宝物，你快把它放到咱家的米缸里去吧！”第二天一早，聂郎去看珠子。
刚揭开米缸盖，他便激动得大声喊叫起来了：“娘，快来看，咱家的米缸又满了！”真是颗宝珠啊！从此之后，将它放在米上米涨，放在钱上钱涨。
聂郎家再不愁吃穿了。
这村子里的穷苦人家，也因为得到聂郎家的帮助，再也不愁吃穿了。
消息很快传到村里那个恶霸地主周洪的耳朵里。
游仙窟 翻译
游仙窟翻译积石山在金城西南，是黄河所经过的地方。
书上说：“指引黄河到积石上，到了龙门”，就是说的这座山。
我从汧陇奉命出使河源。
感叹命运的困顿，叹息故乡的遥远。
这里张骞留下了古迹，十万里艰险的环境；大禹的遗迹，二千年来险峻的山坡。
深谷地带，凿穿山崖的形状。
高岭横越天空，刀削山峦的走势。
云霞分明，泉石清晰。
真是天上才有的神奇，是人间的精妙绝伦。
见所未见，闻所未闻。
傍晚时，路途还遥远，马疲人乏。
走到一处险峻异常。
向上有青山万寻，下面有碧绿的潭水千仞。
古老相传说：“这是神仙窝，人迹罕见，飞鸟才能到达。
常有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不知从何处而来。
”我于是端正身体用敬慕之心，诚敬斋戒三天。
我顺着葛藤爬上高山，淌水过河。
身体象飞一样，精灵似梦。
片刻之间，飞快来到松柏岩、桃花涧。
香凤触地，光彩遍天。
见一女子在水边浣衣。
我便问她：“听说此处有神仙的住宅，所以来恭候。
山川阻隔，异常的疲乏劳累。
想投宿娘子家求得片刻的休息。
赐给恩惠的感情，我有幸垂手听命。
”女子回答：“我家堂舍简单粗陋，供给单调稀少。
只恐你不堪忍受，还真不是吝啬。
”我说：“我是客人，担任的职司卑微，只要能避开艰辛劳累，那就非常幸运了。
”她于是让我在门外草亭中等候。
良久才出来，我问：“这是谁家的宅院？”女子回答：“这是崔女郎的宅院。
”我问：“崔女郎是什么人？”女子回答：“博陵王的后代子孙，清河公的亲戚。
容貌象舅舅，潘安仁的外甥女；风度如兄，崔季珪的小妹。
华丽的姿容婀娜多姿，天上都没有能够与之相比的；体态优美，人间很少有与之匹敌的。
润泽的面容，柔弱得害怕弹破；细细的腰肢，几乎怀疑会被勒断。
就是韩娥宋玉见了她都会愁容生起；绛树和青琴遇到她也会羞愧而死。
千娇百媚，善辩的我无法形容，轻盈柔弱的身体，我不能详细地都说出来。
”片刻之间，忽听屋里有弹筝的声音。
我因此吟咏道：“自隐多姿则，欺他独自眠。
故故将纤手，时时弄小弦。
耳闻犹气绝，眼见若为怜。
从渠痛不肯，人更别求天。
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驮娘岩的传说
我的家乡在鄂东南，属于大别山南麓，自古就属于黄州府管辖。
我们这个小村名叫驮娘岩村，村子里绝大部分人姓“严”，根据族谱的说法，我们的祖先都是从安徽迁移过来的，祖先最初姓“庄”，是楚庄王的后代，有一些王族血统。
我们祖先三百多年前从安徽搬到这里，这个村就叫做“驮娘岩”村，在文化大革命年代，被改为“黎明大队”，打倒四人帮之后，才改为原来的名字。
我们这个村的名字里面包含几个美丽的传说。
一、以孝传家：儿驮娘
儿驮娘就是一块大石头，准确的说是两块大石头，远远看去，就像一个人背着一个人。
传说是李逵背着他娘。
李逵十三岁时，乡里有一乡绅为庆祝喜得贵子而大办宴席，李逵被征去做帮手。
当天，李逵因与主人不睦，一怒之下，连杀七十二人，从此亡命天涯……多年以后，李逵已上梁山，欲回乡带老母上山以尽孝道。
宋江拟派人同往，但李逵说千里迢迢，人多反而不便。
于是，独自潜回家乡。
岂料哥哥竟欲报官。
李逵情急之下，背了老母、背着哥哥，独自离家而去。
在经过驮娘岩山时，正是中午，烈日如火。
老母口渴，李逵山下舀水。
返回山上时，老母已被老虎所伤、命入虎口。
李逵循血迹找到虎穴，杀死老虎及虎仔，哀痛不已、凄然恸哭！其情其状，感天动地。
故晴天霹雳、大雨如注，天降大石，象屋檐那样刚好为李逵老母坟冢遮风挡雨；又有两石自天而降，恰好垒在一起，远远望去，就象李逵背着母亲在山上奔走。
驮娘岩也因此而得名，此石获名曰“儿驮娘”。
二、懂事的放牛娃：夹板石
夹板石也是两块大石头，露在地面的部分有3米高，两块大石间距最窄只有几公分，最宽四十多公分，平均只有十几公分。
夹板石离儿驮娘只有一百多米远。
这里面有个悲剧的故事。
村里有个娃娃叫严能，十岁的年纪已经非常懂事，早晚帮着大人做饭，白天帮着家里放牛。
相关整本阅读/ebook/383b3a7efe4733687e21aa53.html 一个夏天下午，严能和几个小伙伴相约去驮娘岩山上放牛。
为啥要去那放牛呢？因为那里野果很多，草坪也多，大家伙吃着野果，在草坪上玩游戏，开心的很。
小伙伴们玩得正开心，严能家的牛自己在那吃草，吃着吃着，牛走进了两块大石之间。
一个小伙伴喊着：“快看！石板在往中间夹，牛快被夹死了！”
严能非常害怕，这可是家里最值钱的牛啊，一家人种地都得靠它，可千万不能被夹死。
严能拽着栓牛的绳子，想把牛拽出来，可很快绳子扯断了。
严能又扯住牛尾巴往外拽，可他力气太小，根本拉不动。
小伙伴们帮忙也不行。
黄牛被夹也害怕，使劲往前冲，把后面的严能也带进了石板中间。
很快石板中间的缝隙越来越小，严能和黄牛都被夹死了。
从那之后，再也没人敢到这两片大石头中间去，那中间的草也是最嫩，最青。
三、为民除害：鼓儿石
鼓儿石离儿驮娘有几百米远，是一块大青石，有五六十平方米，往上面丢石头，大青石会发出鼓一样的响声，这也是这块石头的由来。
传说，鼓儿石与两条龙有关。
还是清朝时候，有一年，驮娘岩来了一条黄龙，是条恶龙，住在儿驮娘下的石洞里修炼。
这条恶龙每个月要吃一对童男童女，搞得民不聊生，大家生活得心惊胆颤，有钱的人家往外搬，有儿有女的人家想往外搬都不行，刚走到一半的路就会被恶龙抓回来吃掉。
这一天，村里来了一个穿青衣服小姑娘，对大家说：“大家别怕，我有办法除去那条恶。