武当内功养生与技击浅议
武当功夫武当功夫养生之动静结合
武当功夫武当功夫养生之动静结合谈起武当功夫，各位肯定都会想起一个人，那便是武当张三丰，一代宗师。
武当养生功夫现在有很多人练习，我们今天学习一下武当功夫养生中的动静结合，随着中国武术学习一下吧!下面和店铺一起了解一下吧。
武当功夫养生之动静结合任何一位习武者，都要先懂得养生，会养生的人必定也会点功夫，同理，若是练武之人不懂养生，功夫也是上不了身的。
一些民间拳师(尤其是习硬功外壮者，在练功之余为防治气血瘀滞、肌肉僵硬而非常注重早晚坚持习练全身干浴功。
此功简便易行，省时高效。
练武之余经常习练，能舒筋活络，行气通脉，使全身气血更为有效地灌溉五脏六腑，濡养四肢百骸。
同时还能使肌肉丰满光泽，富有弹性，收到美容护肤之良效。
现将本人在师传基础上进一步整理完善的全套功法公诸于众，权做引玉之砖。
武当功夫养生中经典的是动静，在练习中，要做到动中有静，静中有动，这才是功夫养生的上层。
此功宜在每晚睡觉前和早晨起床前坐于床上练习。
1、搓热两手，轻贴面部上下推摩，使脸部有温热舒适感。
2、两手十指指腹贴于前发际梳至后发际，反复多遍，以头皮微微发痛、发热为度。
功夫养生已经成为潮流，现代人不仅注重养生，还注重锻炼，很多体育项目很受欢迎，武术更是一种时尚运动。
3、以两手拇食二指将两耳反复拿捏至热。
拿捏时拇指在后，食指在前。
4、两手互换将脖颈前后左右轻轻擦摩至热。
姿势手法以舒适自然、颈项到处能擦遍为宜。
5、先以右手将左肩拿摩至热，再以左手将右肩拿摩至热。
6、以右手掌顺左臂内侧近肩处摩至指端内侧，再顺指外侧、臂外侧摩至肩部外侧，反复擦摩至热。
再以左手摩右臂，方法同前。
7、先以右手掌贴于左胸顺逆时针旋转按摩各18—36圈，再以左手摩右胸顺逆时针按摩各18—36圈。
8、右手指尖朝左贴于左肋上部，以五指顺肋缝由上到下、由下到上来回推摩至热。
再以左手推右肋，方法同前。
9、双手掌心向内、左里右外(女性相反)相叠，贴于肚脐，绕脐由小到大、顺时针划圈揉动18—36圈，再逆时针由大到小划圈揉动18—36圈。
武当派绝学五行养生功之动功传统武术强身健体实战威力一流！
武当派绝学五行养生功之动功传统武术强身健体实战威力一流！武当五行养生功是众多武当修炼功法中的一种，仅在武当山道门内秘传。
功法分为静功和动功。
静功中有站功、坐功和睡功的练法，动功中有龟、蛇、虎、龙、鹤五形的练法。
武当养生功的动功是以道家内丹功夫为基础，经过筑基炼气，元气生发，有了内功基础后，对五种形象的动物，象其形，取其意，以自然界珍禽灵兽中的生命规律，服务于自身修炼，达到练骨、练形、练筋、练精、炼气、炼神的作用。
武当道家五行养生功遵循五行相生理论，动功中，龟属水、蛇属火、龙属木、虎属金、鹤属土。
武当山敬奉玄武，龟蛇缠体是玄武的形象，所喻指心肾，水火；而龙虎则是代表肝肺魂魄；仙鹤象征着运动不停的真意，所喻脾脏。
因此，五行养生功的动功也分龟形、蛇形、龙形、虎形、鹤形五大形。
每一行（形）从起式到收式为九式，五行共四十五式。
第一节龟形第一式起式身体自然直立，两腿微屈，双脚适分；两手下垂，虎口圆张。
头轻灵上顶，额内收，舌上顶，松肩沉肘，脚趾抓地，提肛。
（图1）要求呼吸自然，闭目调息，使心平意静。
第二式引气归元两手缓缓分开，手心相对，上抬于胸前至丹田处划平圆，动作要求舒缓而平稳。
呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。
（图2）第三式混元一气双手由丹田处往上提至胸前，向前平撑开，双臂抱圆，中指相对，手心朝内。
要求涵胸拔背，沉腰坐胯，呼吸自然，有气从丹田行至全身，上下混元一气之感。
（图3）第四式霸王举鼎双肘内合，双手腕内旋，手心朝上托起，至头顶后，十指相对。
要求双手尽力朝上顶，全身上拔，有与天相接之势。
之后，紧握双拳，拳心朝向面部，翻拧下拉；全身下沉。
（图4）第五式伏地寻根手至胸前散开双拳。
腰下弯的同时，手背顺贴着腰部上举，转肩，手心朝下，手触地后双手十指相对上提，起腰直立。
做此式要有抓取大地灵气之感。
（图5）第六式玄龟揽月双手上提，经胸、面部上举至头顶，双手经过胸部时翻腕，手心朝上，尽力朝上托顶，同时身体上拔，到极点时，仰头转腕，十指朝天。
武当游龙太极拳内功养生九势习练要领(原创)
武当游龙太极拳内功养生九势习练要领武当游龙太极拳，源自于中国传统道教文化，是罕见的传统养生太极拳，它以松沉、稳重、含蓄、唯美见长，有时像山间的云雾，舒缓大方，变幻莫测；有时像奔腾的潇湘，汹涌澎湃，气势磅礴；练好武当游龙太极拳，能修身养性，强身健体，能更好地把握时代的脉膊，驾驭时代发展的洪流。
起势的要点：起式前要站立一分钟以上，吸气时，要周身膨胀；呼气时，重心折叠下落。
然后，松胯，左脚横跨一步，左脚内侧擦地迈出，略宽于肩。
拳论曰:由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
即练拳者，要先求形似，再求神似，而后方能达到出神入化，随心所欲。
第一式开合深吸动作要领：松胯，两手下落，至两胯前，掌跟下按。
两手慢慢向上掤起，举至与肩同高后，慢慢下捋。
捋至两胯前，悬腕翻掌，左逆右顺画圆后，向前向上捧起。
分落：捧至与肩同高，翻掌，掌心向下，双手弧形成椭圆状下落。
分起：两手在腹前微合后，向上成弧形椭圆状，顺分落的路线掤起。
合落：与肩同高后，两手腕部相合，掌心朝下慢慢下捋。
注意：松胯时，先松右胯，再松左胯。
双手上掤时，重心上移，当两臂与身体成45度角时，尾椎下沉。
双手下捋时，重心下移，当两臂与身体成45度角时，微微拔背。
悬腕翻掌，双手画圆时，要以腰催背，以背带肩，以肩带肘，以肘带腕，力达指尖。
双手分落分起时，如同手拭椭圆开花瓶，第二式立圆运掌动作要领：1、接第一式，两手逆时针画立圆后，向右推出，同时身体右转。
2、重心后移，裆起下弧，重心前移，放在右腿上，跟提左脚，上身持不动。
3、微放松后，左脚向身后偏前横跨一步。
4、随后身体左转，两手相合，逆时针画圆后，在偏右胸前，开合一次。
5、然后身体右移，微右转，打开右手，弧开下搂后，左转垂于裆前。
6、重心右移，身体右转，跟抬左脚，两手交叉，抱于胸腹前。
7、重心下沉，向后出左脚，两手同时打开外撑，偏左马步。
8、双臂为轴，顺时针缠绕，一圈半后，身体右转，左手合于右手，右弓步。
9、两手下按，然后向左推出，两腿从右马步变成仆步，再变成左弓步。
养生之道 根在武当
养生之道根在武当*导读：道可道，非常道；名可名，非常名。
老子的《道德经》，是一部永不过时的时间之书。
学者说，没有道教，……道可道，非常道；名可名，非常名。
老子的《道德经》，是一部永不过时的时间之书。
学者说，没有道教，中国文化就像大树没有枝干一样；养生者说，没有武当，道家养生就像溪流没有源头一样，此可谓道行天下，根在武当！武当*武术，又称内家拳，集技击与养生为一体，是中国武术的一大流派，素有北崇少林，南尊武当之说。
自明代道人张三丰创立武当太极拳以来，武当功夫闻名天下，武当山被海内外武术爱好者尊为内家拳之都。
尤其是武当太极拳，有太极拳源头之称，有以静制动、以柔克刚、后发先制的特点；亦有静如山岳、动如流水、含而不露的风格；更有发人潜能、壮人体魄、去病健身、益寿延年的独特功效，其亦包涵丰富的人生处事哲学，是极好的健身养性之术。
而今，武当道家所信奉的我命在我不在天的养生理念为世人所推崇，已悄然间风靡全世界。
日前，为了向广大养生爱好者解答*道家养生之惑，记者慕名来到武当山，经特区政府介绍，做客于武当师行武馆，加入到其中一个养生班，对武当养生之道进行了一次采访和体验，在此侧记片段，以飨读者。
*结缘师行网上相识。
初次与武当师行武馆陈师行道长结识是通过网络，在百度搜索*武当功夫的相关视频时，陈师行三个字便悠然映入眼帘，进入武当师行武馆官方网，眼前顿觉一亮，网站风格古朴大方、思路清晰、内容详实。
网站的留言板、贴吧随处可见以往学员们的感激与赞扬之语。
而点击量最多的莫过于中央、各省市、港澳台等20多家媒体先后对武当师行功夫馆进行的连续报道以及师行道长展示轻功等武当绝学的相关视频。
面对面的交流。
记者在与师行道长的交流中，了解到师行道长习武的缘由。
他说，小时候家人时常受到外人欺侮，时间久了，无助、愤怒长期积压在心中，渐渐地转变为一种仇恨。
因此，他小小年纪便独自来到武当山习练三丰派内家武学。
回顾这些年的习武历程，师行道长对武当功夫注重修养心性的特质感触颇深。
武当武术的基础内养功-筑基调息
武当武术的基础内养功-筑基调息道家丹功，古时称玄功。
武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。
此即古人称的“得道成仙”。
武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，对于正确练习太极拳是十分重要的配合功法。
这步功法练好了以后，练习太极拳就会事半功倍。
武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
这几层功法一层比一层高妙。
百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。
自然盘坐，左腿在外，右腿在内。
女人右腿在外，左腿在内。
上身正直，头正颈直。
双手捂膝。
口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。
丹田即脐下二寸、内三寸处。
呼吸轻细自然。
静静打坐二十分钟。
练功的姿势有好几种，可以是躺、坐、站，每一种姿势有不同的特点。
躺式对于年老体弱或者一般人晚上睡觉时练功比较好，一般采取自然仰式，手放身体的两边。
站式的方式也比较好，有助于较快得气。
站立练习的姿势要求很重要，首先要做到虚领顶劲，头部做到正直，把颈部的脊柱拉直，这样有利于气血下行和通畅；含胸拔背，胸部适量内含，有利于胸部随着腰部的旋转而转动，同时气血下行，拔背而不是驼背，有些人平时由于坐姿不正确，造成了习惯性的驼背，这时候就要有意识的把背部挺直；松肩坠肘，肩膀不要无意识的拱起来，要自然下垂，两条臂膀就像衣服挂在衣架上那样挂在肩膀上，肘部也要下沉，肘部的下沉有利于带领气血下行和全身放松，否则肘部抬的很高也容易暴露肋部的空档，不利于以后练习太极拳时防守和攻击；缩肛提臀，要做到肛门要稍稍收缩，尾骨中正，命门穴稍稍外棚，这样的姿势与有些女性喜欢的曲线美就完全不同了，这样做就把原来前凸的腰椎领直了，全身的脊柱原来是S型弯曲的，现在变的正直。
做到前面所说的几点要求，基本就达到了立身中正的要求。
督脉气血的上下运行就通畅了。
武当养生
武当养生武当内家拳首要是重视养生，把技击视为养生的副产品（即在不违背养生的原则下发挥技击作用）。
纵然是技击，体现的是贵化不贵抗、借力打力，在意识上强调的是先天直觉、灵感，在劲力上体现的是内气内力。
所以内家拳一般体现的都是松柔、中和、轻缓的行拳姿态。
所以有人说，内家拳实际上就是高级的养生气功。
武当内家拳在修炼实践中，极其重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
以"三调"（调心、调息、调身）贯彻始终，处处不违背卫生原理。
无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功的培养，内与外还都要坚持"中、正、平、圆、松、静、柔、和"八字兼修，注重阴阳虚实的运化。
修持到一定程度，一方面增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效；另一方面，又以人生理特征的合理运用，发挥出意想不到的技击效果。
这是其它武术、其它体育运动项目所无法做到的。
养生与技击兼顾，正是武当武术（养生功）历千百年而不衰的魅力所在。
武当内家拳是把养生、技击与人体美学结合得很好的一门功夫。
拋开技击性，它就是中医治病术，神仙长生术。
武当内家拳是贵柔贵静的功夫，肢体运动处处适中，不超过极限，体现"中、正、平、圆、轻、灵、柔、和"八字要领，并且有行、立、坐、卧和动、静相别的多种功法。
例如太极拳就是动功功法之一。
显而可见，它可以适应不同年龄、不同性别、不同职业和不同身体状况(包括残疾人)各类人学练，具有极强的普及性。
武当武术是中华武术中的一块瑰宝，饮誉海内外，在我国武林中，素有“北崇少林，南尊武当”之说。
武当武术与武当道教的渊源很深。
武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。
宋代以前，武当道士中的武林高手不凡其人。
元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师，为武当武术的发展奠定了基础。
由于武当武术受道教隐秘单传的传统影响，武当武术长期隐没不彰。
武当山传统功夫七十二绝技全揭秘
武当山传统功夫七十二绝技全揭秘武当山，位于中国湖北省武当山特区的一个山脉，自古以来便是中国武术的发源地。
凭借其悠久的历史和深厚的文化底蕴，武当山传统功夫成为了世界瞩目的宝贵遗产。
其中最为著名的要数武当山传统功夫七十二绝技，这项技艺包含了各种高超的拳法、剑术、擒拿手法和内功练习。
下面将为您一一揭秘这些令人叹为观止的武当山传统功夫七十二绝技。
一、太极拳太极拳是世界闻名的中国武术技艺之一，也是武当山最为著名的拳法之一。
太极拳以柔和的动作和缓慢的节奏而闻名，其核心理念在于以柔克刚、以静制动。
通过练习太极拳，可以增强身体的柔韧性、协调性和平衡性，对于调节身心健康效果显著。
二、八卦掌八卦掌是以八卦理论为基础的一种掌法，通过练习八卦掌可以增强全身肌肉的力量和爆发力。
八卦掌注重身体的旋转和腿部的灵活运动，使技击更加迅猛凌厉。
此外，八卦掌还注重腰部和胯部的灵活运动，对腰腹部力量的锻炼有很好的效果。
三、太祖长拳太祖长拳是武当山传统功夫七十二绝技中最为直接和实用的一种拳法。
太祖长拳以短打突进、一击必中为特点，注重肩部和手臂的力量训练，对于提升攻击力和防御能力有很好的效果。
四、金鸡独立金鸡独立是一种非常具有观赏性的功夫动作，以双腿直立成90度角的金鸡独立姿势为特点。
通过练习金鸡独立，可以锻炼腿部的力量和平衡感，并加强下半身的肌肉控制能力。
五、劈拳劈拳是一种相当独特的拳法，通过不同的姿势和手势展示不同的意境和技巧。
练习劈拳可以提高手臂的力量和灵敏度，对于提升近身搏击能力有很大的帮助。
六、玉女心经玉女心经是一种以内功训练为主的武当山传统功夫，注重呼吸调和和内气运用。
通过练习玉女心经，可以增强身体的抗压能力和抵抗力，提高内气的运用能力。
七、五行八卦剑五行八卦剑是武当山传统功夫七十二绝技中最为高深的剑术之一。
练习五行八卦剑可以增强手臂和腰腹部的柔韧性和力量，通过剑的舞动提升身体的协调性和灵敏度。
以上所述的七十二绝技只是武当山传统功夫丰富技艺的冰山一角。
武当道教武术养生方法略论
意念的锻炼来调整人体的生理功能 ) 使体内阴阳平衡 ) 气血流 通 )从而达到健身祛病的目的 * 2. 1 老庄等在呼吸修炼方面的思想 呼吸修炼在我国源远流长 ) 先秦时期我国道家创始人之一
- 养生者 )不但饵 药餐霞 ) 其在兼于 自行 ) 自行周备 )虽 绝药饵 ) 庄周在/ 庄子 (刻意 0 中 就把- 吹 ) 吸 )吐故 纳新 . 作为养生延年 足以遐年 )德行不克� ) 纵服玉液金丹 ) 未能延寿 * . 也就是道教养 的一种方法 * 庄周说 - 人之生也 ) 气之聚也 ) 聚则为生 )散则为 生修炼中所讲 要修仙道 )必先修人道 ) 人道不修 ) 仙道难成 * 为 了强化养生者的思想道德修养 ) 道教制定了许多清规戒律 ) 强调 救人之急 )悯人之孤等 * 通过这些具体的道教行为规范 ) 净化社 会 ) 净化人们的心灵 ) 最终就可达到不求寿而寿自延的目的 * 重视武德是武当道教武术的又一显著特色 * 武德是武术在 几千年的发展中不断孕育形成的传统道德准则 ) 是中华民族宝 贵的精神财富 * 从狭义上来讲 ) 武德就是指个人的修身养性 * 首 死 * 故曰通天下一气耳 * . 庄周认为 )气乃是构成世界的最基本 物质 )天地 之间一切事物都与 气的运动变化有关 ) 人也不例 外 * 绵兮其若存 ) 用之不勤 * . 所谓谷气是指元神 , 元气 * 元气是人体 最基本 ,最重要的气 )是推动人体生命活动的原动力 ) 元气长存 ) 生化不息 * 老庄道家学派有关呼吸 ,吐纳理论是武当道教武术呼 吸修炼方法形成的理论依据 * 2. 2 武当道教武术常用的呼吸修炼方法
与人为善 � )积功累德 ) 忠孝友悌 ) 正己化人) 诸恶莫作 )诸善奉行 ) 老子指出 - 谷神不死 ) 是谓玄 牝 ) 玄牝之门 ) 是谓 天地之根 ) 绵
武当拳功养生技击的原理与特点
武当拳功养生技击的原理与特点一、武当武术养生特点(1)武当武术养生的思想基础是重视今生武当武术是以道家思想为核心。
而道教文化在中国传统文化中具有独特的地位和作用。
“重人贵生”是道教的精义。
道教对人生是执着的现实主义态度，极为重视人的今生，强调现世报和立地报。
道教认为，生长、生命、生存，是生道的本体。
主张生道相守、生道合一、得道飞升、长生久视。
因此，养生术成了道教精萃，立足之本。
宋代著名学者邵雍在《皇极经世》中分析道：“人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味”。
因贵生，而以生为乐，追求长生，从而养生，形成了武当武术养生的思想基础。
(2)武当武术养生的核心是“精气神”武当武术理论极端重视人体精气神的修炼和互相依存的关系。
认为“精”是根本，是构成人体和促进生长发育的基本物质。
“气”又是“精”的载体，“精”“气”的形成流布全身，不断补给人体生理活动的能量。
“神”是“气”作用的表现和结果。
源源不断的“气”的作用，使人的神——思维、意识及其活动得以产生和维持。
所以，“养生之道，要在养气”，“道以气为宗”。
炼养为了养气，养气为了养生，养生为了长生。
即“与天地同其元”。
从而逐步形成了“道寓术中”、“内功外拳”、“内外结合”、“内外兼修”的动功特点，产生了“外炼筋骨皮，内炼一口气”、“内三合，外三合”、“气沉丹田”、“抱元守一”等各种练功要求，提出“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。
建立了“以丹田运炼为核心，以经络气血津液畅通为要求，以提高性腺系统功能为重点”的有序化程序。
通过炼精化气、炼气化神的过程，达到精气神三宝相聚凝，身心性命相平衡为目的。
另一方面又利用人体“外拳”动作去调和气血，疏通经络，使武术招式训练与养生有机结合，实现还精补脑的功能，从而增强生命活力，达到“长生久视”。
如练拳时要求动作圆柔，松而不懈，身正体舒，谓之“调身”；要求动作柔缓，升降开合，气沉丹田，呼吸均匀深长，谓之“调息”；要求腰脊带动四肢，内劲节节贯通，达到导引经络、通畅气血的效果；在以上基础上，更重要的是“调心”、“心意领行”、“神舒体静”、气贯全身，力求有意识的和能动的控制要领和综合作用，才使人体通过练拳真正达到阴平阳秘，心静体舒状态，改善神经系统功能，取得健身养生之功效。
中国传统武术中的内功修炼
中国传统武术中的内功修炼中国传统武术以其独特的内外兼修之道而闻名于世。
在这个综合性的武术系统中，内功修炼被认为是提升武术实力和内外协调的关键。
本文将探讨中国传统武术中的内功修炼的重要性，以及几种常见的内功修炼方法。
一、内功修炼的重要性内功在中国武术中被视为基础，是实现外功的关键。
内功修炼培养了武者的内在实力，包括内力、气质和意志力等方面。
它不仅对武术技能的提升起到关键性作用，而且也对身体健康和心理平衡有积极影响。
通过内功修炼，武者可以提高耐力、灵活性和反应能力，增加力量和速度，同时也能够调整呼吸和提升精神集中力。
二、常见的内功修炼方法1. 呼吸调控在中国传统武术中，呼吸调控是内功修炼的核心。
武者通过调整呼吸节奏和深度来调整和激活身体内部的能量，以培养内力。
例如，练习深腹式呼吸可以增加氧气摄取量，提高肺活量和血液循环，促进身体各个系统的协调工作。
此外，修炼细腻的呼吸技巧可以帮助武者稳定情绪、放松紧张情绪，保持心理平衡。
2. 动静结合中国传统武术注重在动中求静，在静中求动。
动态的练习可以增强肌肉力量和爆发力，提高灵活性和协调性；静态的修炼可以培养武者集中注意力和稳定情绪的能力。
经常进行静态冥想和坐功练习可以增强内力、提高体能素质，同时也有助于提高身体的灵敏度和身心的和谐。
3. 重心调节在中国传统武术中，重心的调节被认为是跟随身体的中枢进行内功修炼的关键。
通过调整身体的重心和姿势，武者可以在实战中保持平衡和灵活性，提高反应速度。
练习深蹲和站桩等动作可以帮助武者增强核心稳定性和身体的灵敏度，从而提高整体战斗力。
4. 内外相合在中国传统武术中，内功和外功是相辅相成的，相互协调的。
内功修炼可以提升外功技能的效果和威力。
通过内力的积累，武者可以增强拳脚的力量和速度，提高技击的准确性和攻击效果。
同时，外功技能的练习也可以帮助武者更好地激发和运用内力，实现内外功的统一。
综上所述，中国传统武术中的内功修炼是提升武术实力和健康水平的重要途径。
武当功的阐述
武当功的阐述一、功的涵义功，从物理学的角度讲，是一个力使物体沿力的方向移动。
功的大小等于作用力的大小与物体移动距离的乘积。
在武术学的范畴中，功可以理解为一种积累，一种通过一定方式的习练达到的造诣，形成的本领。
常说的武功，是在武术训练中的一种特定训练所产生的特殊效果。
在武当武术这一人类奇葩中，功特指内外兼修或内修法。
武当武术中的“功”，是历史发展的产物。
它是脱胎于中国道教修丹术，经过近千年的磨砺，辗转沿传，逐步演变成为一种专为武当武术技击，养生服务的技艺。
正因为这个原因，武当武术中的“功”，被世人们称为“武功”。
二、功的分类武当武术中的“功”种类繁多，名称各异，进行分类比较，利于武当武术工作者、研究者和爱好者对功有一个较为清醒的认识。
本人仔细推究，认为可从五个角度进行划分：一从外部总体表现形式上划分，分为两类八种。
两类，即静功和动功。
八种，即静功从外部总体表现形式上可划分为坐功、卧功和站桩功三种;动功从外部总体表现形式上又可划分为坐功、卧功、立功、行功和滚功五种。
共八种。
二从训练内容上来划分：分为基本功、专项功法和辅助性功法三种。
基本功，各门各派大同小异;专项功法各门各派各有侧重、特色不一;辅助性功法各不相同。
三从练习功效上来划分：分为硬功和软功。
硬功是武当武功中的刚性功法，以壮体为特色;软功是武当武功中的柔性功法，以养生为主旨。
硬功抗暴防击;软功护体修身。
二功皆练，方为魁手。
四从武功层次上来划分：分为上乘、中乘和下乘三种。
以静功和动功为例：静功多属意识性活动，很多东西只可意会难以言传。
一般道内修练途径是先由动功习练而后才在“明师”指导下，入门修习静功。
静功是真正意义上的内在功夫，也称“内功”。
“心猿”“意马”最难驾驭，稍有不慎，将陷入“走火入魔”的泥潭不可自拔。
“道不轻传，艺不乱讲”中的“道”“艺”也多指“内功”修炼技术。
“入门引路须口授，法无声息功自休”也是对“内功”修炼技术传授的一种特定暗示。
武当内家拳法功理特点
武当内家拳法功理特点武当武术根植于老庄哲学，兼容并蓄了传统中医、书法、兵法、宗教、武术、天文、养身等优秀成果。
因此，可以说它是中华民族优秀智慧的结晶，其文化内涵丰富，功理精深，功法奇妙，具有十分显著的特点。
一是拳法自然，以武演道。
道家以老子“道”的本体说，作为认识论基础，认为人、天、地、道的关系是，人效法地，地效法天，天效法道，道则是顺乎自然规律的必然法则。
这就是老子所说“道法自然”，武当武术强调“拳法自然”。
武当武术的理论基础是老庄哲学，《道德经》《易经》和《皇帝內经》，是指导其行功内炼的理论经典。
武当武术来源于道士追求天人合一，长生久视的宗教实践，道教把人体看成为大宇宙相对应的一个小宇宙，其修炼目的就是要使大小宇宙想通相融，共振共应。
在行功过程中，远取诸生，取其意，学其长，利其行，讲究阴阳平衡。
在技击中讲究以柔克刚，守柔处雌，甚至其功法名称都取自于老子《道德经》里的概念。
武当武术产生的基础、行功目的、功理功法主体和行功方式特点，以及功法概念名称等等，都生动形象地体现了老庄哲学精神，它既是以武入道的方式，又是以武演道的形式，是道家理论具体而生动的形象表现。
二是重在内养，性命双修。
道教中人希冀通过养生修炼，追求长生久视，得道成仙。
道教的养生术颇多，但首推内丹功法。
内丹功把人体作炉鼎，以体内的精气神为药物，运作阴阳去烧炼，可使精气神凝聚成圣胎，以达得道成仙目的。
这一过程亦即炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道的过程。
道教徒为实现这一目标，便要苦练养生功法，当内丹养生功法达到高妙境界，自然就会产生神力和自发功，其与武术结合，就形成了“内功外拳”“以内为主”的内功与动功相融合的机制，进而产生了“外练手眼身法步，內炼精神气力功”。
以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为先导，以提高性脉系统功能为重点的有序化程序，形成丹道武学这种动功内修之程序。
一方面可以挖掘人体防身御敌的潜力，另一方面又利用人体攻防动作及御敌形式去调和气血，疏通经络，使武术攻防锻炼与养生修身有机结合，实现还精补脑，增强生命活力，达到延年益寿之目的。
武当山内气功健身养生效果好
武当山内气功健身养生效果好
武当山内气功的特点
王元祖
一、简单易行，适应广泛；各慢性病患者、体质虚弱者，无病者等均可锻炼。
且时间短，每一遍只需5到25分钟左右即可。
二、不用蛮力，不辛苦，不上火（不象其他功夫用蛮力憋着气练，练了容易上火），武当山内气功练功过程轻松舒服，心情舒畅，精神好。
三、练功时，声音小（练功夫并不是象有的人认为的，练功时拼命用蛮力来“吓人"，比声音大“惊人”来吸引人，让不懂的人认为功夫“好”），呼吸顺畅，能迅速消除疲劳感（其他功夫越练越疲惫），武当山内气功锻炼结束后精力充沛。
四、不需要找特别的地方，比喻；公园、广场等人多的地方，人多的地方空气质量很难保证(疫情期间)。
在家里练功即可，一遍只要15至25分钟，而且可边看电视，边练功。
五、适应范围广，男女老少（6岁以上）有病无病的人均可习练，且祛病健身养生效果理想。
六、本人教练武当山内气功经验丰富，1993年在京山面向全国教功二十多年，众多学员的学习锻炼与实践，积累了丰富的经验。
深受广大慢性病气功爱好者和内功按摩养生爱好者的喜爱。
武当三十六功内家秘传正宗重捶功，拳重如铁，击打有穿透之劲
武当三十六功内家秘传正宗重捶功，拳重如铁，击打有穿透之劲武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝，来自清末武当山道总徐本善大师。
其中绝技均来自手抄秘本，非常珍贵。
武当三十六功与少林七十二艺齐名，威震武林。
而三十六功更注重内功内劲，乃内家秘传。
第八功：重捶功武当重捶功武当重捶功，与一般的铁拳功不同，“重捶”，指的是拳重如铁，击打有穿透之劲。
练法以内劲为主，外壮为辅。
功成后，两拳外表与常人无异，拳不生茧，乃内家秘传。
00全段分内、外功法（一）内壮秘法1．两脚平行开立约同肩宽，面向东方，面微仰，目微上视；两肩垂下，肘微屈，两掌心向下，十指尖向前。
然后运功，身形、手势不变，全用暗劲，十指尖往上翘，掌根往下按为一次，默数49 次。
一次比一次加紧，不可放松，直到49 次数完，方可放松双手及身体。
以下各势要领均与此同。
（图8- 1）2．两手皆以四指屈握于掌心成拳，拳背向前，唯两大拇指伸开翘起，两肘略屈提，拇指尖正对两大腿外侧，距约二三寸，拳心向后。
姿势摆定后，开始运功：拳加一紧，大拇指翘一次；数49 次，即拳紧指翘49 次，一次比一次加紧，不可放松。
（图8- 2）3．将拇指叠在中指中节上为拳，转成拳心向里，两虎口向前，肘臂略屈。
姿势摆定后，开始运功：数49 字，每数一字，拳加紧一次，一次比一次加紧，不可放松。
（图8- 3）4．两臂平抬向前伸，两拳相离约1 尺，拳眼向上，两拳心相对，拳与肩平，肘微屈。
数49 字，拳加紧49 次。
（图8- 4）5．两拳向上伸举，肘节略屈，拳心向前，拳眼相对，头微仰。
姿势摆定后，开始运功，默数49 字，每数一字拳加紧一次。
（图8- 5）6．肘下落与肩平，两拳屈举于两耳侧，离耳寸许，拳眼对肩，拳心向前。
姿势摆定后，开始运功，数49 字，每数一字，肘尖往后用力，拳加紧一次。
（图8- 6）7．全身往后一仰，两脚尖离地，趁势一仰将两臂左右平伸，虎口向上，拳心向前，两脚尖微微上翘。
姿势摆定，开始运功：默数49 字，每数一字，两拳往上、往后用力，胸向前合，拳加紧一次。
武当派的内功修炼
武当派的内功修炼内家拳功，源于道家，道家主张清净，无为，养生，全形。
在内功修炼上有二：一是养气，一是练气。
养者，涵养培养之意，练者，锻炼运使之意。
夫气，以心为体，心以气为用。
练气与养气，虽同出一气之源，但有虚实动静及有形无形之区别。
气者，即中气也，中气者何？即道家所谓“元阳”，医经（黄帝内经）所谓“元气”，以其居人身脏腑之内，故国（武）术家名之曰“中气”，此气即人先天真一之气，为全身营养活动之根源。
静坐家修养之，假名“内丹”，国（武）术家锻炼之，则名“内功”。
今将武当元始派秘传的内功修炼公诸于世，广结善缘。
一、丹田功本派丹田功之法称“点火炼丹炉”（武火急烹与文火温养），采用的功架叫“立鼎封炉桩”（丹炉桩与金鼎桩）。
此仅将“丹炉桩”与“武火急烹”介绍如下：丹炉桩因其形似炼丹炉，故名。
两腿两脚并齐站立，双膝弯曲下蹲，但不超出脚尖。
两成掌，相叠贴盖于小腹丹田处。
（图1）要求：舌抵上腭，精神贯注，气沉丹田。
武火急烹本法具有神速功效，能在较短时间内激发丹田神火（真元），打通全身滞碍之处，丹田有热气鼓荡之感。
1、按上述姿式站好，双目垂帘，留一点光亮感，眼观鼻尖，由鼻尖观心窝，由心窝观脐下小腹丹田内，想有一黄色“呀”字。
燃烧以热。
2、松静观想，待呼吸平和，乃用鼻轻轻吸清气一息，深吸至满，同时小腹上提内收；气足后，猛从喉部咽下一口气，如咽物将气送往小腹丹田内，紧紧压往，提闭谷道，保持不呼不吸。
如有漏隙，则仍用鼻息收之。
一气下来，必令全身发热，闭气当尽全力，但不可故意用力强憋。
3、实在闭不住时，仍不能一气吐出，吐快了，心气顿散，上气发虚，更不能松驰，一松弛，督脉气能突然失昏，必使头晕目眩，眼显金花，身体大虚。
正确法应该紧握两拳，然后渐渐发声吐气，发“呀”音，这种音能使头部气能下潜小腹作功点，使气益中。
每次闭息吐声后，需略有休息，使心脏狂跳渐缓，呼吸平和时，再行下一次闭息。
4、如上法闭上三至七遍，全身经脉大通，小腹内“呀”字黄色火焰引动腹内暖气洋洋，开始作主自己运动，此际宜放松，姿式不变，呼吸细匀而长，仍不时行轻微的咽气闭息，以打通尚有淤滞之细微脉结。
武当练养生长寿功的“三个要素”
武当练养生长寿功的“三个要素”一、调心所谓调心，就是自觉控制意识活动，这是气功锻炼的中心环节。
其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。
难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。
所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。
所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。
最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。
丹田，指脐下一寸半的“气海穴”，意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。
气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。
这种气贯丹田是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。
二、调息所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、柔、慢、匀、长”，逐步达到无声无息、出入绵绵、若存若亡的境地。
初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。
最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。
调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加，呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，养气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的养气。
更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸、腹腔的压力，对内脏起了柔和的按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。
气功中调息的意义并不仅仅是改变呼吸运动的形式而已。
它具有自己的特点、内容和方法。
据有关资料记载，呼吸方法至少有18种，这里我们只简单介绍常用的几种。
一是自然呼吸法。
自然呼吸的特点在于随其自然，多数人的呼吸是胸、腹式混合型呼吸，呼吸时胸、腹部都随呼吸起伏，并且非常明显，所以称之为全呼吸。
虽然采用自然呼吸法来调息练功要随其自然，但也不是说原有的呼吸形式一成不变，要在自然呼吸的基础上，把呼吸频率逐渐减慢，呼吸深度逐步加深，使呼吸显得更为柔和、自然、舒畅。
武当太极拳对当代人的保健养生功能
武当太极拳对当代人的保健养生功能武当太极拳对当代人的保健养生功能武当太极拳是现代人喜爱的拳法之一，也是太极拳流派中的重要拳术之一。
武当太极拳对现代人具有医疗保健效果，可以预防疾病，也有良好的休闲、娱乐作用，下面是店铺为大家整理的关于：武当太极拳对当代人的保健养生功能。
欢迎阅读!武当太极拳对当代人的保健养生功能太极拳的本质是武术，但是其创立理念是养生，以武为末，因此，现代人练武当太极拳可达到理想的保健养生作用。
太极拳是中国优秀传统文化的重要组成部分，历史悠久，博大精深，源远流长。
太极拳不仅在中国有广泛的群众基础，而且，深受各国人们的欢迎。
太极拳的动作舒展大方、缓慢柔和、刚柔相济，是人们优秀的健身运动，对健身养生有着特殊的功效。
太极拳以意念引导动作，符合人体的生理保健要求，能促进人体的新陈代谢，还能对人的心情进行调节。
练武当太极拳要求用意不用力，当我们一天辛劳下来，我们可以练练武当太极拳，能让你身心放松。
在神意和心情上平静、自然，神舒体松，有益于身体康健。
太极拳的特点和其他运动的区别就是身体放松、心静，身心完全沉浸在运动中，使大脑和身体、心理得到安静和平衡。
消除头脑的紧张、忧愁、恐惧，摆脱病态心理，可以对人们身心进行调节，使心情愉快、心情平静，提高免疫力，增强体质，健康长寿。
在新世纪，执著追求武术事业的朋友，都在放眼未来、放眼世界，思考预测武术的发展和走势。
对于未来，世界上已有很多学者作了预测。
随着时代的发展，人们越来越重视养生，虽然网络时代的到来，但是人们追求的还是健康，而武当太极拳将对人类做出巨大贡献。
不论未来是信息社会、网络时代、知识经济时代或是老龄化社会，都对人有一个共同的要求，那就是更加健康，更加长寿。
所以，有人说新的世纪是保健的世纪。
太极拳是人类保健的一个重要手段。
太极拳将以深邃的文化内涵、深刻的哲学思想和动静结合、刚柔相济的技术动作，使人类与自然发展和谐、生态平衡，达到天人合一的理想境界。
长春观武当龙门养生馆习武所感
长春观武当龙门养生馆习武所感我自幼身体瘦弱，脾胃不好，中学时学习紧张、缺乏运动，身体一直没上去，又有点神经衰弱，所以一直想着怎样使自己强健起来。
偶然的机会在网上看到一篇介绍父范允先生的帖子，对范老师的功夫很神往，且范老师和我是同乡，又增添了一份亲近感，又怕介绍不实，便亲自去找范老师了解了一下。
当时对武术还不是太了解，想学功夫的目的是强身健体，不敢奢望练就多高的功夫，看到范老师的功夫后，感觉发力很厉害，爆发力强，冷脆，有穿透力，功力深厚，由于很少接触武术，当时偏重于力道，对范老师功夫中的松柔体会不深，以后才知道这是内家拳里面很关键的地方，但这些已经让我看到了范老师深厚的功夫，尤其是范老师给人的最初印象不像练武之人，外表很平常，没有一般习武之人的强横肌肉和凶悍之气，很随和，举止和平常人无异，只是精神气度很好，但动起来发的力道和气势却如惊涛拍岸、波涛汹涌，让我感觉到这些正是内家拳练到高层次，修为和功力的外在表现，所以我决定跟随范老师学习拳术。
开始练基本功：压腿、踢腿、冲拳，对强壮体魄、伸筋拨骨很有好处，刚开始压腿比较疼，体力不足，时间长了就适应了，韧带慢慢拉开，体力越来越充沛。
后面开始学习八卦掌的基本动作，这些看似简单，对初学者来说却很难做到，几个步子都要西游记塌腰、松胯，身体不断拧旋又保持中正，和平常人的习惯不同，一般人身体僵硬，一身拙力，需要先把身体重新重新锻造、修葺，使之符合八卦掌要求和发力的原则，这些需要花很大的功夫去练，才能符合标准，而这些基础的东西对我们初学者来说才是最重要的。
以前贪快，很想短时间内学一套拳，但师傅刚开始只教我们最基础的，一直对我们强调基本功的重要性，让我们耐着性子练不要贪多图快，后面我们才深深意识到师傅的良苦用心，中间有一段我们有两个师兄由于时间短想学完套路，虽师傅很不赞成，但师兄想着学完后可以回去练，且自己也有点底子，学习快一些，最后师父按他们的要求教完了套路，我们也在旁边跟着练。
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武当内功养生与技击浅议
夫内功者，一日养气，一日炼气。
养者，涵养培养之意；炼者，锻炼运使之意也。
武当内功尤重修善养，养炼并举。
“气之在人也，周行五脏六腑，百骸九窍之间，导而行之，小可治病，大可延年”，此之谓金丹养生也。
“盖培养中气而后元气充足，善涵养而后性气不动，性气不动而后神清。
神清而后操纵进退得其宜。
如是始可制敌命中，故拳术于养气尤为不可缓也”，是又直指技击之真髓。
武当内功讲究以心为主，以气为用，重意不重形。
其养气功夫纯循道法自然。
以浑圆桩为例：功法要求习练者双脚平行与肩同宽，双手缓缓前抬，成抱球状置于丹田处：掌心涵空，虎口撑圆，沉肩坠肘，头正肩正跨正；双腿微曲，全身放松，舌顶上腭，口轻闭颌微收，神光内敛（双眼微闭），顺腹式呼吸，呼吸要深、长、细、匀，意守脐下气海穴处。
此乃守中之法。
《易筋经》云：“守中者，专于积气也。
积气者，专于眼耳鼻舌身意也，胸怀之间，即名日中，惟此中乃存气之地”。
其所谓积气，实为养气耳。
如是，经百日修炼，大多习者均可腹内结丹。
炼浑圆桩功必须意念诱
导，否则对身体有害，称为死桩。
意念诱导，又叫意识引导。
初炼者都要先从手部内视起，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。
一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。
有了功感后不要让它（麻热胀）跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉，想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。
到麻热胀感觉（有一种感应也算）到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了功感，即皮下肌肉层，至此，（第一层）功夫已炼成。
接下来就需要意守丹田养它炼它，修习第二层金丹大道。
“精养灵根气养神，元气不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。
老一辈武术家们极其看重这丹田的养炼功夫，“久练自成金刚体，百病皆除如童子”。
延年益寿才是修炼内功的真正目的。
而精气神乃人先天之真元，得之则精足神溢，能度百岁之年。
实践证明，通过桩功的修炼，可以调节呼吸，畅通气血，舒和筋骨，温养肌肉，疏通经络，使神经系统得到充分的休息、调整和锻炼，以促进体内各系统的新陈代谢，增强腿的柔韧和坚固，改善内脏器官功能，从而
达到养生、祛病、强身和益智的效果。
是为养生说。
“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”，《太极拳经歌诀》一语中的，揭开了内功修炼的窍要。
“气能入丹田，为气总机关，由此分运四体百骸，以气周流全身，意至气至。
练到此地位，其力不可限量矣”。
如是，丹田动则无有不动，丹田静则无有不静，内气潜转，劲由内换，乃至用时方能收放自如。
此为调气炼气功夫也。
养气功夫练到一定程度就必须加练这调气炼气功夫。
其实，这调气炼气的过程也就是打通人体大小周天的过程。
周天一通，才能意到气到，气到力到，骤然发作而成绝技。
以小周天为例：打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫，通过腹式呼吸，培植丹田内气。
先观想丹田内有一乒乓珠大小的气团，随着吸气而膨胀到鸡蛋大小，呼气时观想气团回复到乒乓球大小。
呼吸要缓、匀、慢，意念要轻、淡。
大约1个月左右，即可感到丹田胀热、气团存在，说明已初步有了打通小周天的能量物质。
然后，吸气时观想鸡蛋大小的气团膨胀到足球大小，呼气时观想气团回复到鸡蛋大小。
大约1个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴，会阴有热胀感、跳动感，但此时的能量还远远不足以贯通督脉。
尾闾是经络拐弯之处，气难以通过，此时千万不可以意领气强通，应继续意守
丹田，仍运用腹式呼吸增强丹田内气，当气足以冲开尾闾时，有一股热流就会上升，自然冲开尾闾关。
到了夹脊关，又无法通过，这是因为气的体积增大了，压强就减少了，所以只有再继续往丹田里“压气”，待气足够之时，即压强增大到一定程度，“噌”的一下就顶过去了。
到了玉枕关又过不去了，脖子酸疼，头脑里轰轰作响，此时还是要老老实实地意守丹田，增强能量，待能量充足，犹如水到渠成，“呼”的一下子又过去了。
沿任脉而下，热流感充满任督二脉，形成循环，往复不止。
“中国近代医学第一人”中医大家张锡纯曾这样描述其神奇的效果：“盖通督脉可愈身后之病；通任脉可愈身前之病；督任皆通，元气流行，精神健旺，至此可以长生矣。
”
是故，小周天功先是养生保健，继而通过练功，培养真气，使脏腑、经络、皮肉筋骨的真气充沛，宣畅通达，从而强化人体的各部分的功能富力强身，然后在小周天行功纯熟的基础上再加练大周天行功。
大周天行功方法如下：呼气，将丹田之气沿两足三阳经向下降至脚心，吸气，将涌泉之气沿两足三阴经向上提至会阴穴；然后呼气，换气一口；吸气，气分两支沿两耳后向下经两手三阳经至十指尖之井穴；吸气，将井穴之气沿手三阴经上提至天突穴会合；呼气，将
天突穴之气向下降至丹田。
如此丹田浩然之气已凝成一团，可聚可运。
练者精神饱满，巍然如山。
人之有生，全赖于气。
气是力之源，凡言力者，不可无气，无气则无力，古今一理。
武当内功以呼吸为功，运使为效，以内气之运行带动外气之变化，意之所向，气即随之，气一动而力即趋之，呼由丹田而吐，吸为丹田所纳。
久练可致力不蓄而自蓄，劲不发而自发。
用于技击之中，功效神奇莫测。
以武当纯阳内功为例：其内力训练要求以意领气，以气催力，再配合上硬形训练的排打按摩手法，务使意念、呼吸、手脚协调一致。
凡是出手出脚，就呼气至手心（天空）、脚心（地空）、顶心（天极），凡是收手手脚身形就吸气沉入丹田。
呼气则舒展于全身，吸气则收敛于内密，久久纯熟。
一旦功成后，可调动人体纯阳内气，浑身不畏击打，人体潜能产生强大功力挥手可碎砖断石，头开石板，二指断石，浑圆爆发力能拉断石条，真气运行全身反弹，用于格斗中，可得心应手，运用自然，变化无穷。
是又为技击之说。
老子日：“人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭”。
练功习技者，若能如此，则心静神清，守真悟性，自会炼精化气、炼气化神、炼神还虚，最
终达到天人合一的武学化境。
（图片为作者拳照）。