促织答案

《促织》拓展答案（一）骂鸭白家庄民某，盗邻鸭烹．(煮)之。

至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。

大惧，无术可医。

夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。

须得失者骂，毛乃可落。

”邻翁素雅量，每失物未尝征于声色。

民诡．（欺骗，欺诈）告翁曰：“鸭乃某甲所盗。

彼深畏骂焉．（代词他），骂之亦可警将来。

”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。

”卒．（始终）不骂。

某益窘．（困窘，尴尬），因．（于是）实告邻翁。

翁乃骂，其病良已．（病愈，治愈）。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以．（介词，用）骂行其慈者也。

”1.见上文。

2.AC; BD3.主谓倒装偷窃的人尤其应该[为此而]惧怕；骂窃贼的尤其应当[为此而]引以为戒。

4. 邻居老翁素来宽宏大量，平常丢失了东西，不曾表现在言辞和神色上。

5.“太史公曰”6. 一是告诫小偷，“若要人不知，除非己莫为”，做了坏事，无论如何伪装，迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。

二是劝诫“被盗者”（受害之人），对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。

只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。

（二）画马临清崔生家屡．（总是）贫，围垣．（墙）不修，每晨起，辄．（总是）见一马卧露草间，黑质．（底子）白章．（花纹）；惟尾毛不整，似火燎断者。

逐去，夜又复来，不知所自。

崔有好友官．（做官）于晋，欲往就之，苦无健步，遂捉马施勒乘去，嘱家人曰：“倘有寻马者，当如以告。

”既就途，马骛驶，瞬息百里。

夜不甚啖．（吃）刍豆，意．（料想）其病。

次日紧衔不令．（使，让）驰，而马蹄嘶喷沫，健怒如昨。

复纵之，午已达晋。

时骑入市廛．（集市），观者无不称叹。

晋王闻之，以重直．（同“值”价钱）购之。

崔恐为失者所寻，不敢售。

居半年，无耗．（使，让），遂以八百金货．（卖）于晋王，乃自市．（买）健骡归。

后王以急务，遣校尉骑赴临清。

马逸．（逃跑），追至崔之东邻，入门不见。

索诸主人，主曾姓，实莫之睹。

及入室，见壁间挂子昂画马一帧，内一匹毛色浑似，尾处为香炷所烧，始知马，画妖也。

校尉难复．（回复）王命，因讼．（打官司）曾。

时崔得马资，居积盈万，自愿以直贷曾，付．（交给）校尉去。

曾甚德．（感激）之，不知崔即当年之售主也。

1.见上文。

2.①代词他（崔氏好友）②结构助词的③介词被④介词被⑤介词⑥连词因为3.（1）（崔生）把马驱赶走，（马）夜晚又来了，不知（它）从哪里来。

（2）（校尉）像主人所要马匹，主人姓曾，实在没有看见它（马）4.（1）尾毛不整，似火燎断者（2）马奔跑迅速，但夜晚不用吃饲料。

（三）种梨①有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵．．（昂贵）。

有道士破巾絮衣丐．（乞讨）于车前，乡人咄．（呵斥）之亦不去，乡人怒，加以叱骂。

道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执．（执意）不肯。

②肆．（店铺）中佣保者，见喋聒不堪．（忍受），遂出钱市．（买）一枚付．（交给）道士。

道士拜谢，谓众曰：“出家人不解．（懂得）吝惜。

我有佳梨，请出供客。

”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特．（只是）需此核作种。

”于是掬．（双手捧）梨啖，且尽，把．（拿，持）核于手，解肩上镵，坎地深数寸纳之，而覆以土。

向市人索汤．（热水）沃．（浇）灌，好事者于临路店索得沸汤，道士接浸坎上。

万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄．（一会儿）成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累．．（连接成串）满树。

道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。

已．（结束），乃以镵伐树，丁丁良久方断。

带叶荷．（扛，担）肩头，从容徐步而去。

③初道士作法时，乡人亦杂．（混杂）立众中，引领．（脖子）注目，竟忘其业。

道士既去，始顾．（回头看）车中，则梨已空矣，方悟适．（刚才）所俵散皆己物也。

又细视车上一靶亡．（无，没有），是新．（刚刚）凿断者。

心大愤恨。

急迹．（追寻）之，转过墙隅．（角），则断靶弃垣下，始知所伐梨本．（树干）即是．（这）物也，道士不知所在。

一市粲然．．（笑，笑的样子：笑时露出洁白的牙齿）。

④异史氏曰：“乡人愦愦．．（昏乱糊涂），憨状可掬，其见笑于市人有以哉。

每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然．．（忿怒的样子），且计曰：‘是数日之资也。

’或．（有人）劝济．（救助）一危难，饭．（给……吃）一茕．（孤独，没有兄弟的人）独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。

’甚而父子兄弟，较尽锱铢．．（比喻微小的数量）。

及至淫博迷心，则顷囊不吝．（吝惜）；刀锯临颈，则赎命不遑．（闲暇，空闲）。

诸如此类，正不胜．（尽）道，蠢尔乡人，又何足怪。

”1.见上文。

2.（1）我只要其中一颗，对于你也没有大的损失，为什么发怒呢？（2）（道士）挖了几寸深的洞，（把梨核）放进去，并用土覆盖上。

（3）他被集市上的人嘲笑也是有道理的啊。

（1）“卖梨人不给道士梨”一段，《搜神记》仅是一句“其主勿与”而一笔带过，但到了蒲公手里，则成了“乡人咄之不去，乡人怒，加以叱骂”，人物的语言有了，神态描写也有了，甚至于任务的个性也开始鲜活起来，形象地描绘出卖梨人的形象。

（2）如写树生长，《种瓜》里是极简练的一小句“俄而瓜生，蔓延，生花，成实”，很像在写生物报告或者新闻稿件，而到了《聊斋》里呢？则变成了“见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，硕大芳馥，累累满树”。

更突出了道士法术的神奇，引人入胜。

（3）摘完梨子道士还把树干（即车把）砍断一截；卖梨人财物全没了不说，还被在场的所有人笑话。

（4）《搜神记》里干宝对那个卖瓜人是不带任何褒贬色彩的，这整个故事只是为了凸显徐光的过人之处。

而到蒲公手里，则更多倾注了个人感情色彩，对道士无甚褒贬，而对那个卖梨的极尽贬意。

讽刺批评了卖瓜人的小气吝啬，为富不仁。

（四）口技村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。

有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。

晚洁．（打扫）斗室，闭置其中。

众绕门窗，倾耳寂听；但．（只是）窃窃语，莫．（没有谁）敢咳。

内外动息俱．（都）冥。

至夜许，忽闻帘声。

女在内曰：“九姑来耶?”一女子答云：“来矣。

”又曰：“腊梅从九姑耶?”似一婢答云：“来矣．”三人絮语．．（连绵不断地低声说话）间杂，刺刺不休。

俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。

”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶?”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。

身如百钧重，负累煞人。

”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。

即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢．．（道路遥远貌）抱猫儿来。

”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也?”有一小女子细声笑曰：“路有千里且溢．（超出、超过），与阿姑走尔许．．（如许、如此）时始至。

阿姑行且缓。

”遂．（于是）各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。

即闻女子问病。

九姑以为宜．（应该）得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。

参酌．．（商讨）移时，即闻九姑唤笔砚。

无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然：既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。

顷之，女子推帘，呼病者授药并方。

反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。

九姑之声清以．（连词，而）越，六姑之声缓以苍，四姑之声矫以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了．．（明白、清楚）可辨。

群讶以为真神。

而试其方亦不甚效。

此即所谓口技，特借之以售其术耳。

然亦奇矣!1．见上文2．①有人询医问病，女子自己不能开药方，等到天黑以后向神灵请教。

②人们都把她们当作真神。

③这就是所谓的口技，只是借用口技来出售她的医术罢了。

3．九姑、腊梅、六姑、春梅、小儿、四姑4．5种，折纸、拔笔掷帽、磨墨、震笔、撮药包裹的声音，说明口技者的表演具有逼真的效果，表现了女艺人技艺高超。

5．而试其方亦不甚效。

借之以售其术耳。

6．侧面描写7．俄、旋、既而、食顷、无何、顷之清晰描写出声音变化的先后过程，场景转换的层次（五）二班殷元礼，云南人，善．（善于、擅长）针灸之术。

遇寇乱，窜入深山。

日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。

遥见前途有两人，疾趁．（赶）之。

既至，两人问客何来，殷乃自陈．（述说）族贯。

两人拱敬．．（拱手为礼，以致敬意）曰：“是良医殷先生也，仰山斗．．（泰山北斗的省称，比喻德高望重为人敬仰的人）久矣！”殷转诘．（询问）之。

二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。

便谓：“先生，予亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。

”殷喜从之。

俄至一处，室傍．（靠近）岩谷。

爇．（烧）柴代烛：始见二班容躯威猛，似非良善。

计无所之，亦即听之。

又闻榻上呻吟，细审．（察看），则一老妪僵卧，似有所苦。

问：“何恙．（疾病）？”牙曰：“以此故，敬求先生。

”乃束火照榻，请客逼视．．（靠近目标而集中视力观看）。

见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗，且云：“痛不可触，妨碍饮食。

”殷曰：“易耳。

”出艾团之，为灸数十壮，曰：“隔夜愈矣。

”二班喜，烧鹿饷．（馈食于人）客；并无酒饭，惟肉一品。

爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵为怪。

”殷饱餐而眠，枕以石块。

二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。

天未明便呼妪，问所患。

妪初醒，自扪，则瘤破为创。

殷促二班起，以火就．（凑近）照，敷以药屑，曰：“愈矣。

”拱手遂别。

班又以烧鹿一肘赠之。

后三年无耗．（祸乱、祸祟）。

殷适．（正好、恰巧）以故入山，遇二狼当道，阻不得行。

日既西。

狼又群至，前后受敌。

狼扑之，仆；数狼争啮．（咬），衣尽碎。

自分．（意料、料想）必死。

忽两虎骤至，诸狼四散。

虎怒大吼，狼惧尽伏。

虎悉．（都）扑杀之，竟去。

殷狼狈而行，惧无投止。

遇一媪来，睹其状，曰：“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状，问何见识。

媪曰：“余即石室中灸瘤之病妪也。

”殷始恍然，便求寄宿。

媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺．（守候、等待）先生久矣。

”遂出袍裤，易．（换）其敝败。

罗．（陈列）浆具．（准备）酒，酬劝谆切。

媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼．．（妇女的头巾、覆发的冠饰，代称妇女）。

殷问：“前日两男子，系．（是）老姥何人？胡以．．（何以、为什么）不见？”媪曰：“两儿遣逆．（迎接，迎候）先生，尚未归复，必迷途矣。

”殷感其义，纵饮不觉沉醉，酣眠座间。

既醒，已曙，四顾．（看）竟无庐．（小屋），孤坐岩上。

闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。

喙间有二瘢痕，皆大如拳。

骇极，惟恐其觉．（察知、发觉），潜．（隐藏、隐蔽）踪而遁．（逃亡、逃跑）。

始悟两虎即二班也。

1．见上文2．①殷元礼吃饱后睡着了，用石块枕着头。

②老妇人刚醒，自己按住瘤，瘤立即破了变成伤口。

③殷元礼警惕地询问，问怎么认识我。

④殷元礼被她的义气所感动，开怀畅饮不知不觉喝得很醉，在坐位上酣睡起来。

3．（B）4．（C）5．知恩图报人不如虎（六）一员官济南同知吴公，刚正不阿．（迎合曲从）。