生于忧患,死于安乐)[1]

欧 阳 修 两 岁 丧 父， 笃 而 成
才。
爱迪生小时候一边卖报一边 作化学试验。有一次，不慎在 火车上引起了火，被车长打聋 了一只耳朵。由于他的刻苦努 力，终于成为举世闻名的发明 家。
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使 我完全屈服。 ——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
总结： 优越的条件容易消磨人的 意志，腐蚀人的健康肌体，使 人丧失成功的上进心；而艰苦 的环境，坎坷的经历，却能磨 练人的意志，增强人的上进心。 美国剧作家帕特里克说的“痛 苦使人思索，思索使人明智， 智慧使人生命持久”，足以说 明逆境的优越性。
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
固国不以山溪之险 ----国防
虚词（用法）： 于 从 给 在 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 而死于安乐也
而
表顺承 “然后” 表转折“但是、却”
而后作 而死于安乐也
第一自然段问题设计：
这几位古代贤能的人所处的时代 不同，但是他们的经历什么共同 点？
他们出身卑微， 他们历经了苦难的磨练， 他们都被提拔任用，做出了一番成就。
（25）入：指在国内。 （26）法家拂士：法家，坚持法度纪律 的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。 拂（bì ），通“弼”，辅佐。 （27）出：指在国外。 （28）敌国外患：指相抗衡的邻国和外 来的祸患。 （29）生于忧患：忧愁祸患（能激励人 奋发），使人能够生存。 （30）死于安乐：安逸享乐的死亡。
重点字词
故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。
所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累， 重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和 行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的 使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受 益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够 到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使 发展个人的才能，即治理天下的能力。 他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。
指出下列各句中的通假字
曾益其所不能。 曾 通“增”，增加
困于心衡于虑。 衡 通“横”，梗塞，不 顺 入则无法家拂士。 拂 通“弼”，辅弼，辅 佐
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是 词性活用： 形容词或动词的使动用法，翻译时， 要译成“使„„” 必先苦其心志。
实 词
译：使他的内心痛苦。 1．劳其筋骨。 使他的筋骨受到劳累 译：
（15）所以：用这些来…… （16）动心忍性：使他的 心惊动，使他的性情坚韧起来。 忍，使……坚忍。 （17）曾益其所不能：增 加他的能力。曾，通“增”。所 不能，指原先所不具备的能力。 （18）恒过：意思为经常 犯错误。恒，常。过，过失， 这里用作动词，指犯错误。
（19）困于心：心意受到困扰。 （20）衡于虑：心虑受到 堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 （21）作：奋发，指有所作为。 （22）征于色：把心情表现在脸 色上。征，征验，表现。色，脸色。 （23）发于声：指思想通过语言 表达出来。 （24）而后喻：（看到他的脸色， 听到他的声音）然后人们才了解 他。喻，明白，知晓。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样,就知道忧愁患害足以 使人生存，而安逸享乐足以使人 灭亡的道理了。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就 人才的道理。（道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 （正面）和（反面） • 第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论 点独成一段，鲜明突出。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。 ——莫里哀 —查尔斯· 比亚德 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺， 那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑 暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。 ——海伦· 凯勒
生于忧患 死于安乐
孟子
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289） 战国时思想家、教育家。 名轲，字子舆，邹(今山东 邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人，因此把 他和孔子并称：孔孟，并 尊其为“亚圣”。他曾游 梁，说惠王，不能用；乃 见齐宣王，为客卿。宣王 对他很客气，可是也始终 不用。于是孟子归而述孔 子之意，教授弟子。
人恒过，然后能改；困于心，衡于 虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。
一个人,常常犯错误，然后才能改正； 心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造； 本段论述了人处于困境才 (别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言 语中，然后你就会知道。一个国家,如果在 能够奋发，国无忧虑则往往遭 国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的 到灭亡的道理。 贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国 和来自外国的祸患，便常常会被消灭。
2．饿其体肤。 使他的身体忍饥挨饿 译： 3．空乏其身。 译：
使他倍受穷困之苦
4．行拂乱其所为。 译：
5．动心忍性。 译：
使他的行为错乱颠倒不顺畅
使他的心受到震动，使他的性情坚韧
一词多义
发
舜发于畎亩之中 ----兴起，被任用
征于色，发于声
----表露，表现
国恒亡
----国家
国
则有去国怀乡
----国都
屈原放逐， 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》 韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
它 出 。司 是 狱 因马 史后 替迁 ， 投 家发 降西 之奋 匈汉 绝著 奴史 书 的学 唱完 李家 ，成 陵、 无史 辩文 解学 韵记 ，家 之。 被和 鲁 捕思 离迅 入想 骚称 狱家 。 ， ---
• 发－－－被任用，起 • 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的 才能和努力，所以说“发” • 举－－－被举用，被选拔 • 傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君 知遇，所以说“举”
词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、 动、忍都是形容词或动词 的使动用法，翻译时，要 译成 “使……” 如：劳其筋骨 使他的筋骨劳累
《孟子》是儒家的经典 之一，为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中 庸》、《论语》合为“四 书”，成为此后读书人的 必读书。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
(ｑｕǎｎ)
(ｙｕè )
胶鬲举于鱼盐之中
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
行拂乱其所为 法家拂士
(ｇ é )
(f ú ) (ｂì ) (z ēn g)
曾益ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ所不能
（8）任：责任，使命。 （9）也：语气助词，用在前半句 末了，表示停顿，后半句将要解释。 （10）苦其心志：使他的心智困苦。 心志，意志。 （11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。
（12）饿其体肤：意思是使人经受 饥饿之苦，肌肤消瘦。 （13）空乏：贫困，资财缺乏。 空，贫穷无才，穷。乏，缺乏， 缺少，绝。这里是动词，使他受 到贫困之苦。 （14）行拂乱其所为：他的每一 行为都不能如他所愿。行，指每 一行为，每做一件事。拂，拂逆， 违背。其所为，指其随心所欲， 意即愿望。