15中国人失掉自信力了吗
15、《中国人失掉自信力了吗》讲解
赏析精彩语句
本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、 有力，挖苦性强，感情颜色浓。
1自、夸两了年，以只前希，望我着们国总·联自，夸也着是“地事大实物；博现”在，是是既事不实夸；自不己久，就也不不再 信国联，改·为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
··
“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”一副 仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中 不能自拔，顽固不化的样子。这些锋利泼辣的语言，栩 栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，布满着嘲讽 意味。
阐述己方的观点 • 2．方式：①摆对立方观点②批驳③树自己观点④论证⑤得
出结论、深化观点
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，指责 中国人失掉了自信力，他们这样做只能 瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章， 就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的
2、说中国人失掉了自信力，，用以指一局部人则可， 假设加于全体，那简直是污蔑。
·····
“简直”表达了作者的激愤之情，说明作者对“我们有并 不失掉自信力的中国人在”的观点确信无疑。“污蔑”一 词，则直言不讳地指出了对方观点的极端错误性。
检查预习：
1．解释以下词语。Fra bibliotek慨叹有所感受而叹息。
玄虚
用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段。
诓骗 〔kuāng〕 说谎话骗人。
为民请命
为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而哀痛。
• 1、初步生疏驳论的特点
立论
谈论文
驳论
驳论点 驳论据
驳论证
2、把握本课的内容构造
〔竖起靶子〕
九年级上15《中国人失掉自信力了吗》
【学习目标】1．掌握作者信息，了解课文写作背景，了解驳论文的特点。
2. 扫清阅读障碍，熟读课文，理清文章脉络。
3. 弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感。
【学习重点】熟读课文，理清文章脉络。
【学习难点】理清文章脉络。
【学习过程】查阅和使用工具书，是学习语文最基本的方法。
1．知识链接：预习过程：自主完成填空，然后组内核对，并牢记划线部分的内容。
①走进作者：概括本文作者信息：②写作背景：九一八事变后，国民党多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然还承认日本在中国东北的特殊利益。
哀求无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。
因此，当时，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，职责中国人石雕了自信力。
针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是九一八事变三周年之际，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写了这篇文章。
③知识链接：九一八事变：日本帝国主义为武装侵略中国东北制造的事件。
1931年9月18日夜，日本关东军自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近的一段路轨，反诬中国军队所为，以此为借口，进攻东北军驻地北大营和炮轰沈阳城，于次日占领沈阳。
到1932年2月，整个东北沦陷于日军之手。
事变是日本帝国主义精心策划和长期准备，为实现其独占东北进而灭亡中国的图谋所采取的一个决定性步骤。
国联：即“国际联盟”。
第一次世界大战后建立的国际组织。
根据1919年巴黎和会上通过的《国际联盟盟约》，于1920年1月成立。
相继加入的国家有63个，后又18个国家先后退出或被逐出。
国联标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为目的，实际上是帝国主义列强巩固第一次世界大战形成的凡尔赛体系的工具。
第二次世界大战爆发后无形中瓦解，1946年4月正式宣告解散。
2．识记字词，巩固基础：预习过程：自主完成填空，然后组内核对，并牢记重点字词的音形义。
《中国人失掉自信力了吗》论证思路
《中国人失掉自信力了吗》论证思路
1. 咱先想想，中国人怎么就失掉自信力了呢？就好比说咱中国的运动员们，在奥运会上那拼搏的劲儿，争金夺银的，这不是自信是什么？这充分说明中国人没有失掉自信力呀！
2. 你说中国人失掉自信力，那为啥中国的科技发展这么迅猛？像华为在通信领域的成就，那可是让世界都瞩目的，这难道不是自信的体现？
3. 中国人失掉自信力了吗？看看那些传承传统文化的人，他们坚定地守护着我们的文化瑰宝，这不就是自信的表现吗？就如同京剧演员们对传统艺术的执着。
4. 说中国人失掉自信力，那中国在抗击疫情时的众志成城怎么解释？大家齐心协力共渡难关，这和失掉自信力沾边吗？好比全国人民一起为抗疫努力的情景。
5. 中国人真的失掉自信力了吗？中国的航天事业一次次取得重大突破，嫦娥奔月不再是神话，这不是自信满满是什么？就像火箭成功发射的那一刻。
6. 有人说中国人失掉自信力，那中国的企业家们在国际市场上的闯荡呢？马云把阿里巴巴做得那么成功，这能说没有自信？
7. 中国人失掉自信力了吗？那些在贫困地区默默奉献的支教老师，他们对教育的信念，不就是自信的力量吗？好比一位老师在艰苦环境中坚守的模样。
8. 说中国人失掉自信力，那中国创造的无数世界奇迹怎么算？港珠澳大桥的建成，这得有多强的自信才能做到啊！就跟那雄伟的大桥横跨海面一样。
9. 中国人真的失掉自信力了吗？中国的年轻人充满创意和活力，他们在各个领域崭露头角，这难道不是自信在闪耀？就如同那些创业成功的年轻人们。
10. 中国人绝对没有失掉自信力！看看我们日益强大的祖国，从经济到文化，从科技到军事，哪一项不是我们自信的源泉？这是明摆着的事实啊！。
15中国人失掉自信力了吗
时代背景（略）：
这篇文章写于1934年9月25日， 正是“九· 一八”事变三周年后。当 时，有些人散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力， 他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡 国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳 这种错误论调，鼓舞民族的自信心 而写的。
文学体裁： 小说、诗歌、散文、戏剧 文体形式： 记叙文、说明文、议论文
三要素： 论点、论据、论证
议 论 文
论据：
事实论据、道理论据
论证方法： 举例论证、道理论证、 对比论证、比喻论证 论证方式：立论、驳论
一、驳论文知识
1、论证方式
立论、驳论
驳论：用正确的观点披露或驳斥 错 误的观点，从而进一步阐明 和确立正确的观点。
一、驳论文知识
2 、驳论方法
（1）、驳论点法 （2）、驳论据法 （3）、驳论证法 直接驳 间接驳
（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力 的中国人在。 指广大人民。 （3）中国人现在是在发展着“自欺力”。 指国民党反动统治者及其御用文人 （4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 指所有的中国人。 （5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾 经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把 这他信力都失掉了。 指国民党反动统治者及其御用文人。
中国人 自信力了吗
鲁迅 •《且介亭杂文》
自嘲 运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成—统， 管它冬夏与春秋。
鲁迅（1881-1936），原 名周树人，字豫才。鲁迅 是他1918年为《新青年》 写稿时开始使用的笔名。 他是浙江人，伟大的爱国 主义者、文学家、思想家、 革命家。本文选自《且介 亭杂文》毛泽东称“鲁迅 是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
《中国人失掉了自信了吗》(惠仁)
鲁迅 (1881年9月25日－1936年10月19日）原名周 树人，周樟寿，字豫才，浙江绍兴人（祖籍河南省正 阳县）.我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，也 是世界上最有成就的作家之一。他是中国现代文学的 奠基人，鲁迅的精神被称为“中华民族魂” 。 毛泽 东称“鲁迅是中国文化革命的主将”“鲁迅的骨头是 最硬的”。
敌方论点和论据是什么？
敌论点：
敌论据：
中国人失掉自信力了
自夸“地大物博” 只希望“国联” 求神拜佛怀古伤今
两年前 不 久 现 在
失掉的是“自信力”吗？
信“地” 从来没相 信过自己
信“物”
信“国联”
—他信力
现在：求神拜佛——自欺力
思考
作者怎样批驳敌论点？
驳敌论：
自夸“地大物博” 是事实 希望国联 也是事实 求神拜佛 却也是事实 “信地”
初中学过他的作品：
《从百草园到三味书屋》 《阿长与<山海经>》 《藤野先生》 散文集《朝花夕拾》
《故乡》 小说集《呐喊》 《社戏》 《雪》 选自散文诗集《野草》 《风筝》
学习目标
了解驳论文，学习其写法； 体会尖锐泼辣的批驳语言； 激发民族自信心和自豪感。
积累语汇
搽 chá 玄虚 省悟 xǐng 自欺欺人
作业布置
随笔：《中华脊梁》
二十一世纪 是中国的世纪
2001年7月13 日，萨马兰奇在 莫斯科宣布北京 获得2008年奥运 会主办权。
2002年，中国上海市获得了２０１０ 年世界博览会举办权。这将是世博会第一 次在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船 成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界 上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利 伟成为中国首位航天英雄。
初中语文《中国人失掉自信力了吗》教案例文
初中语文《中国人失掉自信力了吗》教案例文教案题目：重拾自信，自强不息，《中国人失掉自信力了吗》教案教案目标：1.通过阅读课文《中国人失掉自信力了吗》，了解中国人失去自信的原因。
2.培养学生的自信心，启发学生积极面对挑战并克服困难的勇气。
3.提高学生的阅读理解能力和文章写作能力。
教学准备：1.复印课文《中国人失掉自信力了吗》。
2.准备电脑及投影仪。
教学过程：Step 1 导入（5分钟）通过提问学生的经验，引入话题：“你们认为自信力是什么？”“自信力的作用是什么？”等等。
然后告诉学生今天将要学习一篇名为《中国人失掉自信力了吗》的文章。
Step 2 阅读（15分钟）b.文章中举了哪些具体例子来证明这一观点？c.文中是否提到了挽救自信力的方法？2.分组合作。
让学生分成小组，互相讨论自己对于文章的理解，并概括出文章的主要观点和论据。
Step 3 分析（15分钟）1.集体讨论。
请几个小组分享他们的理解，然后引导学生一起分析文章的结构和论证方法。
2.讲解关键词。
解释和讲解一些生词和重要词汇，帮助学生更好地理解文章。
Step 4 探究（20分钟）1.提问学生。
通过提问帮助学生进一步理解文章中的观点和论证。
比如：“你们同意作者的观点吗？为什么？”3.探究解决方法。
引导学生思考如何帮助自己和他人重拾自信，挽救自信力。
Step 5 拓展（15分钟）学生完成一篇关于自信力的文章，为自己的观点进行论证，并提出自己的建议。
Step 6 总结与反思（10分钟）教师总结今天的教学内容，回顾和梳理学生的学习收获，再次强调自信力的重要性和保持自信的方法。
并鼓励学生在以后的学习和生活中要坚定自信心，勇敢面对困难并取得成功。
Step 7 作业布置（5分钟）布置作业，让学生回家继续思考自信力的重要性，并写一篇小作文，谈谈自己的亲身经历关于自信的突破或挑战。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
【导语】《中国⼈失掉⾃信⼒了吗》是中国⽂学家鲁迅在民国时期所著的⼀篇杂⽂，最早于1934年刊发，后编⼊《且介亭杂⽂》。
作于九⼀⼋事变三周年之际，反驳了当时社会对抗⽇前途的悲观论调以及指责中国⼈失掉了⾃信⼒的⾔论，⿎舞了民族⾃信⼼和抗⽇⽃志。
准备了以下内容，希望对你有帮助!课⽂ 从公开的⽂字上看起来：两年以前，我们总⾃夸着“地⼤物博”，是事实；不久就不再⾃夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸⾃⼰，也不信国联，改为⼀味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有⼈慨叹⽈：中国⼈失掉⾃信⼒了 如果单据这⼀点现象⽽论，⾃信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“⾃⼰”。
假使这也算⼀种“信”，那也只能说中国⼈曾经有过“他信⼒”，⾃从对国联失望之后，便把这他信⼒都失掉了。
失掉了他信⼒，就会疑，⼀个转⾝，也许能够只相信了⾃⼰，倒是⼀条新⽣路，但不幸的是逐渐⽞虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令⼈不久就省悟到依赖它的不可靠。
⼀到求神拜佛，可就⽞虚之⾄了，有益或是有害，⼀时就找不出分明的结果来，它可以令⼈更长久的⿇醉着⾃⼰。
中国⼈现在是在发展着“⾃欺⼒”。
“⾃欺”也并⾮现在的新东西，现在只不过⽇见其明显，笼罩了⼀切罢了。
然⽽，在这笼罩之下，我们有并不失掉⾃信⼒的中国⼈在。
我们从古以来，就有埋头苦⼲的⼈，有拼命硬⼲的⼈，有为民请命的⼈，有舍⾝求法的⼈，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这⼀类的⼈们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不⾃欺；他们在前仆后继的战⽃，不过⼀⾯总在被摧残，被抹杀，消灭于⿊暗中，不能为⼤家所知道罢了。
说中国⼈失掉了⾃信⼒，⽤以指⼀部分⼈则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国⼈，必须不被搽在表⾯的⾃欺欺⼈的脂粉所诓骗，却看看他的筋⾻和脊梁。
⾃信⼒的有⽆，状元宰相的⽂章是不⾜为据的，要⾃⼰去看地底下。
《中国人失掉自信力了吗》解析
⑤极少数顽固分子以外的中国人民。
国民党反动派政客及其御用文人。
指变革社会的积极力量。当时还处于地下 斗争状态下的中国共产党及其领导下的革 命力量。
（2）“我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人······”为什么说这些人是中国的脊梁呢？
埋头苦干的人：是不求名利，埋头苦干的人， 他们是创造了社会财富和灿烂文化，推动历史 前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、 李时珍等。 拼命硬干的人：是不怕流血牺牲的人，反抗 反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族 英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天 祥等。
二、品味语言、体会讽刺意味，体味作 者的思想感情。
(1) 揣摩第1自然段，三个副词“总”、“只”、 “一味”能否互换位置?为什么? （2）第5段有一些加点的文字，国民党检察官曾 删掉这段文字，这说明什么? （3）······不过一面总在被摧残，被抹杀，······那 简直就是诬蔑。 （4）揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。
《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的 热点问题，把要谈的对象---“中国人”和事件 ---“失掉自信力了”直接放在标题上，能引起 读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问 句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。 若用陈述句或反问句，则太直白；而现在的 标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观 点的自信，而这几方面内容又是交织在一起 的，这就使标题内涵非常丰富。
1.不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地 大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸 耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一 样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联” 的必然性。“只”是抓救命稻草时的“执著”， 仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则是深陷而 不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。 这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的 道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
《中国人失掉自信力了吗》(鲁迅)(选读)
《中国人失掉自信力了吗》（鲁迅）（选读）①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了.③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日[1] 1．阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
（1（2）论敌得出的论点是_________________________________。
2．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。
九年级语文上册第四单元中国人失掉自信力了吗6
“自欺力”，并不能证明中国人失掉了自信力。
作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证
明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通过
201驳9年7论月24证日 来批驳了遇对上你方是我的们的观缘分点，祝。你学习进
10
步，金榜题名！
8．再读课文七、八段，作者又是如何证明自己 观点是正确的？
答：作者通过大力歌颂历史和现实中的 “脊梁”——自信的中国人，来证明自 己的观点。
【解析】B项“仆”读作pū；C项“醉”读作zuì；
D项“脊”读作jǐ。故选A。
2019年7月24日
遇上你是我们的缘分，祝你学习进
2
步，金榜题名！
2．下面字形无误的一项是( D ) A．渺茫 筋骨 抹杀 B．麻醉 脂粉 状元 C．概叹 摧残 依赖 D．玄虚 诬蔑 倘若 自欺欺人
【解析】A项“地大物搏”应为“地大物博”；B 项“怀古伤金”应为“怀古伤今”；C项“概 叹”应为“慨叹”。
2019年7月24日
遇上你是我们的缘分，祝你学习进
11
步，金榜题名！
议论文从论证的方式上看，一般分为立论 和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提 出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的 事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚 至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的
一是直接批驳论点，即先举出对方的荒谬
③奢侈乃是人类与生俱来的本能，根本不用奢侈 理论的引导，人们就会自发地或自觉自愿地把 奢侈付诸行动。被授予“奢侈之王”的美国蒂
2019年科7月2国4日 际公司前遇主上你管是我丹们的尼缘分斯，祝·科你学兹习进洛夫，曾经创造 28
步，金榜题名！
2200美元一个镀金纸篓、6000美元一条浴室挂 帘、700万美元一套豪华住宅的奢侈记录。而 这样的“奢侈之王”在当今中国并不鲜见，中 国人的奢侈记录恐怕比美国人有过之而无不及。 18万人民币一桌的“黄金宴”、36万一餐的满 汉全席，是中国人吃出来的；100万元的一则 征婚广告、999万元的一场结婚典礼，是中国 人做出来的；法国的名酒XO和路易十三，上千 元甚至上万元一瓶，中国人喝得最多；一辆标 价1118万元的英国宾利轿车最近在上海车展上 2019年7被月24中日 国人买下遇来上你了是步我…，们金的…榜缘题分某名，！祝些你学中习进国人的奢侈，简 29
15.中国人失掉自信力了吗
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
偷 换 概 念
敌论点：
中国人失掉自信力了
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
以 偏 概 全
间接反驳
（6—8）
古
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人
今
结论:
（9）
为民请命的人 舍身求法的人 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
脊 梁
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。我国现代伟大的无 产阶级文学家、思想家、革命家。 主要作品有：小说集《呐喊》《彷 徨》；历史小说集《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》；散文诗集 《野草》；杂文集《华盖集》《南腔 北调集》《坟》《热风》《且介亭杂 文》等十五部。
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
3、作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁。 这一类 人们坚 持抗战 和民族 解放。
我们有并不失 掉自信力的中 国人在。
正面立论， 间接反驳敌 论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为点
（1—2）
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛 中国人失掉自信力了 论点：
文体形式：
记叙文 说明文 议论文： 三要素 论据：
论证 方法 论点、论据、论证
事实论据、理论论据
摆事实、讲道理
对比论证、比喻论证
论证方式
立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
15《中国人失掉自信力了吗》知识讲解
《中国人失掉自信力了吗》知识讲解梳理运用作者与背景鲁迅（1881～1936），伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人。
1918年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至1926年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。
本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，指出中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能可贵。
知识积累1.地大物博：土地广大，物产丰富。
2.自夸：自己夸耀自己。
3.自欺：自己欺骗自己。
4.自信：自己相信自己。
5.怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。
6.慨．（kǎi）叹：有所感触而叹息。
7.玄．（xuán）虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
8.切实：实实在在。
9.渺．（miǎo）茫：因没有把握而难以预期。
10.省悟：醒悟，明白。
11.为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。
也指替老百姓说话。
12.舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。
后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
13.前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。
形容英勇奋斗，不怕牺牲。
14.摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。
15.抹．（mǒ）杀：一概不计，完全勾销。
16.倘．（tǎng）若：连词，表示假设。
17.诬蔑．（miè）：捏造事实败坏别人的名誉。
18.自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
19.脂．（zhī）粉：胭脂和水粉。
20.诓．（kuāng）骗：说谎话骗人。
21.不足为据：不值得当作根据。
考题例析1．（2015•福建漳州中考）名著阅读。
《中国人失掉自信力了吗》阅读答案
《中国人失掉自信力了吗》阅读答案中国人失掉自信力了吗鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
1.．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）2.．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。
（５分）3.．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（）（２分）A．他们都是中国的脊梁。
《 中国人失掉自信力了吗》鲁迅
1931年9月18日，日本突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵 抗。不到半年，日本就占领了东北三省。“南京政府束手无策”、 “去哀求国联”。但国联采取了袒护日本的立场。
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈 祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”， 求神拜佛，怀古伤今。
有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了 自信力。
日积月累，循序渐进。 学会驳论小段是我们初三学习议 论文写作的一部分，可以让我们 的论证更加合理。 每一次的思辨训练都是一次写作 能力的提升。 希望同学们让大脑燃起来，写好 议论文
驳论文知识卡片
立论
1.议论文从论证方式上看，可分为
吗》属于 驳论
文。
和 驳论 两种，《中国人失掉自信力了
论点
论据
论证
2.该论证方式首先指出错误
、
或
。（树靶子）
3.批驳错误论点、论据或论证，指明错误的实质或危害。（打靶子）
4.得出自己的 结论 ，树立 正确 的观点。（树观点）
1.大声自读课文，边读边想本文批驳的观点 是什么？主张的观点是什么？
《 中国人失掉自信力了吗》
——鲁迅
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一 文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生 物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴，崇敬的国家， 是没有希望的奴隶之邦。”
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自 信力的问题，鲁迅先生是这么说的！
有人说，人心不古，世风日下，如今国人眼中 只有金钱二字， 百姓心中只有自己而已。中国人 没有了责任与担当。
你看疫情当头，无良商人一个口罩卖到天价； 再看武汉围城，芸芸众生便视其如洪水猛兽，避之 如瘟神。
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3、鲁迅为什么反复强调“中国人的 脊梁”？
• 只有称得上“脊梁”的人才算是真 正意义的中国人，为人民着想，代 表最广大人民的利益，永远也不会 失掉自信力。评价中国人应该去评 价这部分人，在当时只有中国共产 党和广大的抗日军民才能算是“中 国的脊梁”，而不是开头提到的哪 些。
2、如何理解“要论中国人……要自己去 看地底下”中的“中国人”、“状元宰 相”、“地底下”？ 中国人： 指极少数顽固分子以外的中国人民 “状元宰相” 指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”
时代背景（略）：
这篇文章写于1934年9月25日， 正是“九· 一八”事变三周年后。当 时，有些人散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力， 他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡 国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳 这种错误论调，鼓舞民族的自信心 而写的。
文学体裁： 小说、诗歌、散文、戏剧 文体形式： 记叙文、说明文、议论文
2、第1段最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”、“只希望”、“一味 求神拜佛，怀古伤今了”、“是事 实”“也是事实”、“却也是事实”
3、“他信力”“自欺力”有什么 的表 达效果？ • 由“自信力”衍生而来，是对国 民党反动政客及其御用文人的讽 刺。 • 运用仿拟的修辞手法，将敌论的 自我麻醉，自欺欺人的本质充分 揭露出来，也增强了文章逻辑力 量。
事而悲伤。 为民请命 为人民保全生命或解除困苦。
再读课文,整体把握，理清文章结构
（1— 5） 1、对方的错误观点是什么？ 中国人失掉自信力了。 2、作者正面提出的观点是什么？
我们有并不失掉自信力的中国人在。 3、把握文章的整体思路：
（一）驳：中国人失掉自信力了。 （二）立：我们有并不失掉自信力的 中国人在。 （6——9）
他信力
也不是自信 更不是自信 自欺力
２望“国联”
３求神佛
自欺
中国人失掉了自信力了
驳论证
偷 换 概 念
二、（3-5） 直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
文章结构内容
敌论据论点 （ 1 —2 ）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
中国人失掉自信力了 论点：
拓展思维
1、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是 如何理解的？能不能举例说明？作者强 调他们在当时和现在有什么实际意义？ ⑴“埋头苦干的人” 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑等人。
⑵“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国 的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则 徐等人。
直接反驳
（ 3 —5 ）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
偷 换 概 念
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
阅读6—8段，回答问题 1、作者直接反驳了对方的观点之后， 需要马上摆出自己的观点，你认为作 者摆出的观点是什么？他又是如何证 明自己的观点的呢？
（6—8） 我方论据
古
今 结论:
（9）
前仆后继的战斗
文章结构内容
论据 两年前: 夸“地大物博” 不 久: 望国联 (一)敌论的论点论据 现 在: 求神佛 论点 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 埋头苦干的人 古 拼命硬干的人 间接反驳 脊 为民请命的人 论据 梁 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 (三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
论点：我们有关不失掉自信力 三、（6-8） 间接反驳
的中国人在。
论据： 从古到今有满怀自信的
“中国脊梁”
敌论点：
中国人失掉自信力了
以偏概全 间接反驳 我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信, 不自欺
驳 论 点 中 国 的 脊 梁
反驳
（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力 的中国人在。 指广大人民。 （3）中国人现在是在发展着“自欺力”。 指国民党反动统治者及其御用文人 （4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 指所有的中国人。 （5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾 经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把 这他信力都失掉了。 指国民党反动统治者及其御用文人。
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
4、驳论文写作思路
树靶子 打靶子 立观点 证明自己
摆敌论
驳敌论
论点
论证
观点
自学目标
初读全文，将不会读的字音 圈出来，然后参考文下注释或借 助工具书掌握字词 根据驳论文特点和抓住论点， 理清文章结构。
检查预习
1、读准字音。
Xuán xǐng miǎo jǐ kuāng miè chá 玄虚 省悟 渺茫 脊梁 诓骗 污蔑 搽
21世纪喜事不断，中国人感到从未有 过的幸福、自豪；然而，70多年前的中 国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是 怎样的精神状态呢？当时，有一位思想 的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞 悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次 冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。 今天，我们来学习他的一篇杂文《中 国人失掉自信力了吗》，看看我们能从 中得到什么新的启发，学到怎样的做人、 作文的方法。
阅读3—5段，回答问题
1、根据文段的内容，你觉得对方的“中 国人失掉了自信力”这个观点能够成立吗？ 为什么？作者从哪个角度来驳斥的？
不能。因为悲观论者早就失掉了 自信力，只有“他信力”，失去的是 “他信力”，现在是在发展着“自欺 力”。 直接反驳
作者是如何直接批驳敌论的？
１自夸“地大物博” 信“地” 信“物 ‘ 信他 不是自信
⑶“为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义 的人。如屈原、关汉卿、海瑞、包公等 人
⑷“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
2、“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？” 你能举出当时一些具体事例来证明作者的观 点吗？ • “九、一八”事变后，中共于9月20日和22 日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运 动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵 略”的战斗口号。 • 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的 抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 • 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的 学生请愿运动。
论据：从古到今有满怀自信的“中国脊梁”
四、(9)结论：自信力的有无，状元宰相的文章不 足为据，要看地底下。
小结
本文是一篇驳论文，首先摆出对方错 误的论调，接着从对方论据不能推出论点 来直接批驳，然后提出正面论点作间接批 驳。最后以古今都有“中国的脊梁”来证 明中国人并没有失掉自信力。
语言探究
1、辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元 宰相”“地底下”指的是什么。（课后练习二） （1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力 的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自 己去看地底下。 （2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力 的中国人在。 （3）中国人现在是在发展着“自欺力”。 （4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 （5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾 经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便 把这他信力都失掉了。
阅读第1-2段，回答问题
1、这是一篇驳论，那么文章在一二 段中摆出对方论点的论据又是什么？ （课文中找，划出来）
2、用一句话来归纳文章一二两段的 主要内容。 一、提出对方的论点和论据。
两年前：自夸“地大物博” 一、 （1-2） 论据 不久：只希望着国联 提出对 现在：一味求神拜佛 方的论 点和论 论点： 中国人失掉自信力了 据
（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。 中国人： 指极少数顽固分子以外的中国人民。 指当时国民党反动政客及其御用文人。 状元宰相： 地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产 党及其领导下的革命力量。
四、（9）结论：自信力的有无，状元宰
相的文章不足为据，要 看地底下。
论证结构
一、（1-2） 论据 提出对方的 论点和论据
两年前：自夸“地大物博” 不 久：只希望着国联 现 在：一味求神拜佛
论点： 中国人失掉自信力了 失掉的是“他信力”
二、(3-5) 直接反驳 三、(6-8) 间接反驳
发展着“自欺力” 论点： 我们有关不失掉自信力的中国人在。
作家作品
《且介亭杂文》1935年12 月编订，收入了1934年鲁迅创 作的杂文。在这本杂文集的命 名中，鲁迅用了“损形”的修 辞手法，“且介”分别是租界 二字的一半，即“租界”的意 思。当时，鲁迅生活在上海北 四川路，这是帝国主义越过租 界范围以后修筑马路的区域， 被称为半租界。鲁迅以杂文集 名告诉读者，这些杂文创作于 “半租界的亭子间”，表达了 对半封建半殖民地的旧中国的 无比愤懑之情。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而 是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说 理。兼有政论、文艺两种因素。
• 特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一 条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言；
三要素： 论点、论据、论证
议 论 文
论据：
事实论据、道理论据
论证方法： 举例论证、道理论证、 对比论证、比喻论证 论证方式：立论、驳论
一、驳论文知识
1、论证方式
立论、驳论
驳论：用正确的观点披露或驳斥 错 误的观点，从论文知识