浅析近代狭邪小说
近代传媒的发展与晚清狭邪小说的转变
近代传媒的发展与晚清狭邪小说的转变摘要:晚清狭邪小说前后期明显不同,其成因是多方面的。
其中,传媒的发展是其发生变异的重要原因。
文艺报刊作为特定的传媒既促使作家群体意识的产生和文学观念的变化,也导致后期狭邪小说叙事特征的嬗变,无论叙事视角的转换,还是读者意识的凸显,均使文本更具有真实性和时效性,于此彰显出传媒影响的存在。
关键词:近代传媒;狭邪小说;成因剖析;叙事特征晚清狭邪小说是指19世纪中期至20世纪初期形成的小说流派,它以妓院梨园为主要表现空间,以名士名妓、优伶鸨仆为主要表现对象,多采用长篇章回体的形式。
自1848年第一部近代狭邪小说《风月梦》刊行至晚清末年的60多年间,共有40多部长篇小说刊印。
①其代表性文本有《品花宝鉴》、《青楼梦》、《花月痕》、《海上花列传》、《海上名妓四大金刚奇书》、《海上繁华梦》和《续海上繁华梦》、《海上尘天影》、《九尾龟》、《九尾狐》等。
研究这些文本,笔者发现以19世纪90年代为界,狭邪小说的前后期具有明显的差异。
一鲁迅先生论述狭邪小说的发展轨迹时认为,“作者对于妓家的写法凡三变,先是溢美,中是近真,临末又溢恶”②,并选择《海上花列传》作为其转折点,不仅称赞其“平淡而近自然”,而且认定“《红楼梦》在狭邪小说之泽,亦自此而斩也”。
此论已指出《海上花列传》具有迥异于前期文本的特点,明确了狭邪小说至此已发生变化。
笔者结合晚清狭邪小说的大量文本研究,认为其前后期确实存在不同的风貌。
首先,文本内蕴有了变化。
对狭邪小说内蕴影响最大的是时代风云,19世纪90年代对中国社会影响最大的力量来自西方列强,尤其是甲午战争的失败对中国士子的冲击更大。
以康、梁等人为代表的维新人士顺应时代潮流,创办《时务报》等报纸,呼吁变法改良,倡导小说界、文界、诗界、戏剧界革命。
而那些注重现世享乐、无意扭转乾坤的士绅,大规模移居上海租界,在洋人的保护下过着平安富足的生活,其乡下积累的财产也转移到了租界,由此带来上海娱乐业的畸形繁荣。
浅析近代狭邪小说
浅析近代狭邪小说狭邪小说作为清代小说流派之一，其名称首先被鲁迅先生在《中国小说史略》中使用，狭邪即小街曲巷，指代娼妓的居处，所谓狭邪小说，即“伎家故事”，指指以优伶、妓女为创作题材的小说。
以妓女为小说主人公，在近代之前如唐代传奇《霍小玉传》、《李娃传》，明代梅鼎祚的《青泥莲花记》、清代余怀《板桥杂记》等，亦属此种。
而到了近代更大量出现,如《品花宝鉴》,继有《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上花列传》以及《九尾龟》、《海上繁华梦》等。
上述作品中，除《品花宝鉴》主人公为伶人外，其余女主角均为青楼妓女。
它以妓优士绅为主人公,选取妓院、梨园为主要表现空间,“以狭邪中人物事故为全书主干”,采用章回体为其文体形式,且“组织成长篇至数十回者”。
内容上的变化,则体现在作者对妓女的态度和倾向上,是非褒贬,异常鲜明。
这种情况的产生,与作者的地位、经历、思想有关，也与作者表达观点或理想的方式有关。
近代狭邪小说的兴起绝非偶然，关爱和曾经将狭邪故事演述长盛不衰的一般性原因概括为三点：第一，狭邪故事痛快淋漓地展示入类最基本的人性原则和情感指向；第二，狭邪故事的演述，“有着深广的社会心理基础；第三，狭邪生活既与世俗社会保持着广泛联结，又具有自身活动的隐秘性”，因而“具有天然而无与伦比的文学禀赋。
话虽不错这只是就狭邪故事本身所具有的特殊的吸引力方面而言的，但未能注意到狭邪小说的产生这一时期特殊的时代与文化原因。
卢兴基在他的《清末的狭邪小说》一文中曾经说过这样一段话：“狭邪小说是鲁迅给它起的名称，它实际是半封建半殖民地社会条件下产生的一种畸形文学。
它从明清才子佳人小说脱胎而来，特别是欲仿效《红楼梦》笔法而又无其精髓，但它的后期受到了一些西方小说的影响，艺术上也有所创造。
”话虽简洁，但是却涉及到狭邪小说产生的至少两种因素：即社会原因和文学发展自身的原因。
可见狭邪小说的产生与繁荣应该是多种因素综合作用的结果。
正所谓一个时代有一个时代的文学，无论我们的观念如何激进，也不得不承认这一点。
侠义公案小说基本知识及代表作简析
侠义公案小说基本知识及代表作简析一）名称：它是近代初期兴起的一种重要小说类型，为中国侠义小说和公案小说的合流，代表作是《三侠五义》、《小五义》等。
二)侠义公案小说的基本趋向近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。
侠义小说与公案小说合流，是这一时期小说中的突出现象。
1.从以武犯禁到皈依皇权，将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。
2.江湖义气被恋主情结所取代。
侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。
3.从绝情泯欲到儿女英雄。
古侠客大都摈弃女色，此文类开其后武侠而兼言情小说的风气。
三）其演变轨迹1.侠义小说：《荡寇志》《儿女英雄传》2.公案小说：《彭公案》《龙图耳录》3.侠义公案小说：《施公案》《三侠五义》《小五义》4.分化：①侦探小说《霍桑探案》②武侠小说《江湖奇侠传》《荡寇志》1.写作意图：既是忠义必不做强盗，既是强盗必不算忠义2.思想内容：●官逼民反→忠君保皇●英雄悲剧→罪有应得●对人物形象的非简单化歪曲3.近代色彩的军事武器：奔雷车→ 坦克沉螺舟→ 潜水艇飞天神雷→ 火箭炮火鸦→ 手榴弹4.艺术特色：1）继承《水浒传》的艺术手法而又有所创新。
鲁迅语：书中造事行文，采录景象，亦颇有施、罗所未试者。
★宋朝→晚清★结局：《水浒传》＝接受招安《后水浒传》（陈忱）＝海外乌托邦《荡寇志》＝斩草除根★骇人的颠覆力量、强大的结拜义气、全然的反叛皇权★战阵的精彩描写。
2）语言流利精炼、富有节奏感，使用口语、俗语等3）描写的真实感和生动性《儿女英雄传》一、作品分析一）仿效《红楼梦》《红》抒情追忆，潜含着人生无常的反思。
《儿》对现世荣耀之礼赞，信仰否极泰来的古训。
二）世俗生活的两种理想1. 儿女柔情＋英雄侠义2. 道德规范升华为想象的统一。
“互补的对立”——相互转换三）女侠的雌伏1.想象的两极快意恩仇的侠女——温柔恭顺的贤妻①能仁寺杀凶—侠义豪情②“金玉”对话—彻悟婚缘2.“蜕变”过程①“英雄” “儿女”之义——美德与行动的源泉②道德真谛的获得——内心煎熬与虔诚修炼③“女性”的现身说法——如何改头换面、再造新我④“侠”之对应——“女性”革命者3.微妙的叙事线索女侠是建构新女性的第一步。
2章狭邪小说
第二节 《海上繁华梦》《九尾龟》
③刻画流氓才子新形象 才子﹢流氓＝章秋谷 他使嫖界声威大振，为同道扬眉吐气，成 了妓女克星。他文武全才风流倜傥，公认 “花柳惯家，温乡名手”，在嫖界多行狭 义之事，声誉鹊起。他能想出法子，制服 婊子。也有流氓一面，玩弄女人。 他还提炼出一套嫖学理论，吃酒时给朋友 们开讲：
第二节 《海上繁华梦》《九尾龟》
（3）社会认识价值： ①描绘社会现状，揭露黑暗官场。 康己生买官，广娶妻妾，得号“九尾龟”。 ②反映风月场景，指斥娼妓罪恶。 上海妓界规矩： 叫局：书写一贴，请妓女过来陪酒看戏。 吃花酒：在妓院摆酒设宴，妓女相陪。 打茶围：几人相伴到妓家喝茶。 出风头：请妓女乘车兜风。 听书：茶楼请妓女来说唱，客人可点曲。 唱堂：有钱人到书寓点名妓为他演唱。
第二节 《海上繁华梦》《九尾龟》
（3）作者用当时新闻记者的职业习惯写小说，追求看点。 但具有民风民俗价值：表现了正在转型中的上海。 刘半农注意到此类书的这一价值：刘半农评《海上花列 传》。 二、《九尾龟》 1、作者：张春帆 象书中人物章秋谷。 2、《九尾龟》 （1）取材于19世纪末京津苏沪青楼妓院。首刊于1906。 题名是书中有一官，明康己生，娶了不少妾侍，却无力周 旋，以致每个妾侍都有了情夫，使他做了九尾之龟。
部分版本
第一节 《海上花列传》
二、《海上花列传》 1、《海上花列传》小说现代化转型的代表作 反映上海现代都市生活； 主要人物是上海商人； 佳人是时髦女性，有拜金主义色彩； 才子被边缘化，只能扮演清客； 写乡下人进城这一资本主义社会初兴时的重要现 象。
第一节 《海上花列传》
第二章 狭邪小说
综述狭邪小说的艺术特征
学号：20131001201058 张璐2013级汉语言文学专接本班综述狭邪小说的艺术特征狭邪小说，清代小说流派之一。
狭邪，小街曲巷，指娼妓的居处，这里用作娼妓的代称。
鲁迅在《中国小说史略》中首先用此名称，指以优伶、妓女为创作题材的小说。
近代大量出现的《海上花列传》以及《九尾龟》、《海上繁华梦》等。
上述作品中，女主角均为青楼妓女。
它以妓女士绅为主人公,选取妓院、梨园为主要表现空间,“以狭邪中人物事故为全书主干”,采用章回体为其文体形式,且“组织成长篇至数十回者”。
内容上的变化,则体现在作者对妓女的态度和倾向上,是非褒贬,异常鲜明。
关键词：晚清狭邪小说艺术特征鲁迅先生是狭邪小说的命名者，也是最早从文学沿革角度阐释其成因的学者。
他认为狭邪小说是承续清之人情小说的传统发展起来的，强调狭邪小说与《红楼梦》的渊源。
鲁迅的见解是十分精辟的，遗憾的是他并没有深入绝加以展开．综观文本，我们发现许多狭邪小说的作家对《红楼梦》都是十分熟悉的，许多作家甚至是有意的要模仿甚至是超越《红楼梦》的成就，且不论其效果如何，但作家们在写作之前，胸中的确早已有一部《红楼梦》，这一点是毋庸置疑的，这在韩邦庆《海上花列传》的序跋以及与孙玉声(孙家振)等人的谈话录中就有所反映。
狭邪小说对才子佳人小说的继承主要表现在以下三个特征：首先是抒情委婉的基调。
以平淡写实著称的韩邦庆的《海上花列传》在这方面时有流露，如陶玉甫和李漱芳之间的缠绵爱情即是如此。
小说以赵朴斋、赵二宝兄妹的故事为主线，中间穿插以许多妓女的故事，故名“列传”。
《海上花列传》艺术成就是小说采用“穿插藏闪”的结构，把许多各自独立的故事糅合在一起；重视塑造形象，特意选择了一个“枯窘题”；吴语方言的运用。
其次是人物形象模式化的基本特征。
才子佳人小说中的才子一般是一表人才，心胸开阔，才华横溢，而且多情多义；而佳人则必须要“才高白雪，情重阳春”，外表上都是“不是瑶台神女，定义浴水仙娥”。
论晚清狭邪小说中主体形象的逆转现象
收稿日期:2015-07-08作者简介:王宗辉(1990-),男,河南范县人,河南大学中国现当代文学硕士,研究方向:中国现当代文学。
王宗辉论晚清狭邪小说中主体形象的逆转现象摘要:在晚清狭邪小说中妓院与官场作为两个不同的叙事空间,构成一种叙事的张力,熔“排斥性”与“兼容性”于欢场的熊熊炉火之中。
妓院主体之妓女、官场主体之官员,彼此所代表的价值规范、伦理道德、社会信仰等实体在相互碰撞中趋于裂变,导致主体形象因叙事空间的差异而萌生了逆转现象,即“我”的主体身份及行为准则均有了难以弥合的缝隙。
而此现象的发生受社会转型期价值理想崩溃、人生失意而无正常宣泄渠道、拜金享乐主义的欲望刺激、东西方文明的持续碰撞等多重因素的影响,而这些因素的交错扭合又解构了晚清狭邪小说的纯粹性,即此一小说类型除却自身的创作手法外,又涵纳着其他小说类型的创作手法。
关键词:官场;妓院;狭邪小说;社会形态中图分类号:I206.5文献标识码:A 文章编号:2095-0438(2015)12-0035-04(河南大学文学院河南开封475001)“作为主体,人固然是从这外在的客观存在分离开来而独立自在,但是纵然在这种自己与自己的主体的统一中,人还是要和外在世界发生关系。
人要有现实客观存在,就必须有一个周围的世界,正如神像不能没有一座庙宇来安顿一样。
”[1]此“世界”言的是人物作为主体的活动空间,而“空间”又有大小之别,大空间意为时代、社会背景,小空间意为具体生活场所、环境。
在晚清狭邪小说中,其主体人物所处的大空间为急遽转型的社会形态,所处的小空间若单纯以妓女、官员而论自是妓院与官场。
但在社会形态转型的滔滔洪流的侵蚀下,妓院、官场之间的流动更为频繁,近于混而为一。
而伴随妓女、官员的空间转移而来的却是角色的置换,即可言之“人物存在的流动性状态”,而“存在状态的流动性即存在主义所说的‘在路上’状态。
‘在路上’意味着对过去的否定、对现在的不满和对未来的追求。
论近代狭邪小说兴起的原因与流变
论近代狭邪小说兴起的原因与流变中文摘要狭邪小说兴起于十九世纪上半叶，是清末人情小说的一个重要分支，也是近代文学中一个重要的小说流派。
它的兴起主要包括三方面的原因：一是社会原因，包括近代的社会环境以及末世文人的生存状况催生其小说的兴起。
二是近代都市环境中作家的创作动机；三是文学传统，主要包括《红楼梦》的影响以及才子佳人小说的继承和发展这两个方面。
狭邪小说在兴起之初主要有两部重要的作品，即《品花宝鉴》和《风月梦》。
这两部小说几乎诞生于同一个时代，并且为此后狭邪小说的发展奠定了方向，即描摹世态人情、关注世俗人生、刻画复杂性的主题模式以及现实主义的写风格。
十九世纪后期，狭邪小说渐臻成熟，出现了《花月痕》、《青楼梦》等作品，从主题和写法上看已经初具流派性特征。
由于作者大都经历坎坷、怀才不遇，因而其创作主要侧重于表现作家个人的情感世界，表达他们对现世人生的看法以及对理想人生的向往。
艺术风格上仍未摆脱《红楼梦》与才子佳人小说的影响，其总的风格是写实的，同时也充斥着感伤幽怨的情调以及柔丽委婉的浪漫情怀。
十九世纪末期，狭邪小说发展至巅峰，出现了代表狭邪小说最高成就的《海上花列传》以及《海上繁华梦》等作品。
狭邪小说发展到现在，才真正开始客观地审视青楼生活，并把妓院作为一个展示人生的舞台去揭示人类在滚滚红尘中无可奈何的生存状态，表现了作家对复杂性的宽容与理解，具有某种反映现实的意义，呈现出一种平淡自然的美学风貌。
甲午战争以后，许多被斥为“嫖界指南”的狭邪作品如《九尾龟》、《九尾狐》等相继出现，这些小说主要侧重于揭露嫖界黑暗，表现妓女与嫖客之间尔虞我诈的关系，书中故事无甚新奇，模式也大致雷同，而且写法粗糙，缺乏美感和韵昧，标志着狭邪小说走向堕落。
近代狭邪小说中蕴含有丰富的原型，它们或隐或显地制约着叙事。
具体讲，仙人思凡原型建构起犯戒受惩——凡间磨难——重返仙界的叙事模式。
凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难，行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。
晚清狭邪小说新论
晚清狭邪小说新论晚清狭邪小说新论晚清时期，狭邪小说成为了中国文学史上的一颗璀璨明珠。
以《红楼梦》为代表的狭邪小说，突破了传统的文体界限，以其独特的叙事方式和丰富的内涵深受读者的喜爱。
本文通过分析晚清狭邪小说的主要特点和作品特色，旨在重新审视晚清狭邪小说的价值和意义。
晚清狭邪小说在文体上主要以长篇小说为主，通过复杂的情节和多元化的人物关系展示了人性的复杂性。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一众形象丰满、性格鲜明的角色为主线，展现了封建社会的封闭与压抑、家族的兴衰和崩溃，以及人性的贪婪和欲望。
这种以情节为线索，通过角色塑造来反映社会现实的叙事方式，给读者带来了全新的阅读体验。
另一方面，晚清狭邪小说的创作风格也是其独特之处。
与传统小说主题偏向忠直、爱国的风格不同，晚清狭邪小说更注重于对人性的描摹，对众多角色进行细腻入微的刻画。
《红楼梦》中的林黛玉就是一个生动的例子——她既有着善良热情的一面，也有着自卑、多疑的阴暗性格。
这种对人物的复杂揭示，使得晚清狭邪小说更具有观赏性和思考性，引发了许多读者的共鸣。
在形式上，晚清狭邪小说的语言更加细腻多样。
与传统小说较为简练的表述方式不同，晚清狭邪小说更加强调对细节的描写，以及对情绪、内心世界的表达。
这种语言风格赋予了作品更多的文化内涵，使读者不仅在情节中得到满足，更能从语言中感受到作者的审美追求。
晚清狭邪小说所展现的价值观也与传统观念有所不同。
《红楼梦》中的“闲情逸致，不偏不倚”有着相对宽松的世界观，强调个体的自由和独立思考。
这种观念的提出，在晚清封建社会的艰难时期，对社会的改革和进步起到了积极的作用。
晚清狭邪小说通过对生活的考察和对人性的深入描摹，不仅展示了当时社会的方方面面，更超越了时代的局限，使晚清狭邪小说成为了中国文学史上的瑰宝。
它们从个体生活的细节中发掘出普遍的人性价值，引发人们对人生、社会等问题的深思。
因此，晚清狭邪小说的独特性和价值不应该被忽视和抛弃。
中国小说史略·第二十六篇清之狭邪小说（2）
中国小说史略·第二十六篇清之狭邪小说（2）其后有《花月痕》十六卷五十二回，题“眠鹤主人编次”，咸丰戊午年（一八五八）序，而光绪中始流行。
其书虽不全写狭邪，顾与伎人特有关涉，隐现全书中，配以名士，亦如佳人才子小说定式。
略谓韦痴珠韩荷生皆伟才硕学，游幕并州，极相善，亦同游曲中，又各有相眷妓，韦者曰秋痕，韩者曰采秋。
韦风流文采，倾动一时，而不遇，困顿羁旅中；秋痕虽倾心，亦终不得嫁韦。
已而韦妻先殁，韦亦寻亡，秋痕殉焉。
韩则先为达官幕中上客，参机要，旋以平寇功，由举人保升兵科给事中，复因战绩，累迁至封侯。
采秋久归韩，亦得一品夫人封典。
班师受封之后，“高宴三日，自大将军以至走卒，无不雀忭。
”（第五十回）而韦乃仅一子零丁，扶棺南下而已。
其布局盖在使升沉相形，行文亦惟以缠绵为主，但时复有悲凉哀怨之笔，交错其间，欲于欢笑之时，并见黯然之色，而诗词简启，充塞书中，文饰既繁，情致转晦。
符兆纶⑥评之云，“词赋名家，却非说部当行，其淋漓尽致处，亦是从词赋中发泄出来，哀感顽艳。
……”虽稍谀，然亦中其失。
至结末叙韩荷生战绩，忽杂妖异之事，则如情话未央，突来鬼语，尤为通篇芜累矣。
……采秋道，“……妙玉称个‘槛外人’，宝玉称个‘槛内人’；妙玉住的是栊翠庵，宝玉住的是怡红院。
……书中先说妙玉怎样清洁，宝玉常常自认浊物。
不见将来清者转浊，浊者极清？”痴珠叹一口气，高吟道，“‘一失足成千古恨，再回头已百年身。
’”随说道，“……就书中‘贾雨村言’例之：薛者，设也；黛者，代也。
设此人代宝玉以写生，故‘宝玉’二字，宝字上属于钗，就是宝钗；玉字下系于黛，就是黛玉。
钗黛直是个‘子虚乌有’，算不得什么。
倒是妙玉，真是做宝玉的反面镜子，故名之为妙。
一僧一尼，暗暗影射，你道是不是呢？”采秋答应。
……痴珠随说道，“‘色即是空，空即是色。
’”便敲着案子朗吟道：“银字筝调心字香，英雄底事不柔肠？我来一切观空处，也要天花作道场。
采莲曲里猜莲子，丛桂开时又见君，何必摇鞭背花去，十年心已定香熏。
晚清狭邪书写与京沪性别文化研究
晚清狭邪书写与京沪性别文化研究1. 本文概述本文旨在探讨晚清时期的狭邪书写与京沪（北京和上海）性别文化之间的关系。
通过对晚清文学作品中的狭邪书写进行深入研究，结合京沪两地的社会历史背景，本文试图揭示出性别文化在这一时期如何被塑造和影响。
狭邪书写，作为一种独特的文学现象，反映了当时社会对性别角色的期待和认知，同时也揭示了女性地位、性别关系以及性别认同等方面的变迁。
本文首先将对晚清狭邪书写的概念进行界定，明确其内涵和外延。
接着，通过对晚清文学作品中狭邪书写的梳理和分析，揭示出这一时期性别文化的特点。
在此基础上，本文将进一步探讨京沪两地性别文化的差异和共性，分析这些差异和共性如何影响狭邪书写的创作和传播。
本文还将探讨晚清狭邪书写对后世文学和文化的影响。
通过对后世文学作品中狭邪书写的考察，本文将分析晚清狭邪书写在文学传统中的延续和变革，以及其对后世性别文化认知的影响。
本文将对晚清狭邪书写与京沪性别文化的关系进行总结和反思，指出其研究意义和价值。
通过对晚清狭邪书写与性别文化关系的深入研究，本文旨在促进对晚清社会历史文化的理解，为当代性别文化研究和文学创作提供有益的参考和启示。
2. 晚清狭邪书写的文化背景3. 京沪地区的性别文化特征晚清时期，京沪两地作为中国的政治、经济、文化中心，其性别文化呈现出独特而复杂的特征。
受到西方思想的影响，这两座城市的性别观念开始发生转变，传统的性别秩序受到挑战，而新的性别文化则在摸索中逐渐形成。
在北京，作为清朝的都城，政治权力的集中使得这里的性别文化带有浓厚的封建色彩。
女性多被束缚在家庭之中，扮演着妻子、母亲的角色，社会地位相对较低。
随着西方文化的传入，一些新知识分子开始倡导妇女解放，提倡女性接受教育、参与社会活动，这些思想在一定程度上冲击了传统的性别观念。
与此同时，上海作为通商口岸，较早地接触到了西方的物质文化和思想观念。
这里的性别文化呈现出一种中西交融的特征。
一方面，传统的性别观念仍然存在，女性在家庭和社会中的地位依然较低另一方面，受到西方文化的影响，上海的女性开始逐渐走出家庭，参与到社会活动中，如从事商业、教育、文化等领域的工作。
论晚清狭邪小说中的角色扮演
On Role⁃playing in the Courtesan Literature of the
Late Qing Dynasty
作者： 童敏[1]
作者机构： [1]南京铁道职业技术学院基础部,江苏南京210031
出版物刊名： 河北科技师范学院学报：社会科学版
页码： 6-11页
年卷期： 2021年 第3期
主题词： 狭邪小说;角色扮演;准夫妇;拟家庭;现代爱情
摘要：晚清狭邪小说中,妓女与狎客以扮演"准夫妇"的方式相处着,围绕这二者的关系,妓院中的其他人也扮演着相关角色.角色扮演让妓女与狎客获得了现代爱情的体验,同时也让妓院具备了"拟家庭"的功能.但作为一个盈利机构,妓院中的角色扮演是妓女们揽客的重要手段,也是她们的"主打产品",浓情软语的表象下其实是金钱交易的本质.。
百年来近代狭邪小说研究述评
作者： 仇昉[1] 卞秋华[2]
作者机构： [1]扬州大学文学院,江苏扬州225002 [2]南京师范大学泰州学院中文系,225300出版物刊名： 宁夏大学学报：人文社会科学版
页码： 130-135页
主题词： 近代狭邪小说 研究综述 成绩 展望
摘要：狭邪小说上承古代“世情”、“人情”小说的叙事传统,下启民初的言情、社会小说创作,是近代小说的一个重要类型。
自鲁迅先生首倡近代狭邪小说以来,研究几经起伏,大致可以分为三个阶段,到本世纪初已取得了一定的成绩。
主要体现在对近代狭邪小说的兴起原因、思想内蕴的整体评价、作品的成书年代考证以及狭邪小说分期等问题的探讨上,然囿限于题材的特殊性以及思维的定式,近代狭邪小说研究任重道远。
晚清狭邪小说承载的地域传统--以三部“梦”小说为中心
晚清狭邪小说承载的地域传统--以三部“梦”小说为中心张袁月【摘要】被视为晚清狭邪小说的《风月梦》《青楼梦》《海上繁华梦》，在文学价值上无法与《海上花列传》比肩，但如果从地域文化的角度重新审视，就能发现它们承载了共同的吴地地域传统，又贴上了扬州、苏州、上海各自的城市标签，已超越普通的狭邪小说，具有独特的地域文化价值。
%Classified as the courtesan novel, those Late-Qing novels, such as Fengyue Meng, Qinglou Meng, and Haishang Fanhua Meng, may be not so rich in literary value as Sing-song Girls of Shanghai. However, if they can be re-examined f rom the perspective of regional culture, then the unique cultural value will be revealed, that is, the common regional tradition of the Wu Region, and the distinctive features of Yangzhou, Suzhou and Shanghai.【期刊名称】《苏州教育学院学报》【年(卷),期】2013(000)006【总页数】3页(P20-22)【关键词】狭邪小说;吴地;地域文化;《风月梦》;《青楼梦》;《海上繁华梦》【作者】张袁月【作者单位】中国石油大学华东国际教育学院，山东青岛 266580【正文语种】中文【中图分类】I206《风月梦》《青楼梦》《海上花列传》《海上繁华梦》等晚清小说，向来被归为“狭邪小说”一类。
而近二三十年来，无论研究者有怎样的新解，大多不脱鲁迅溢美、近真、溢恶分类法的窠臼。
晚清狎邪小说叙事分析——以《花月痕》和《青楼梦》为例
注 解：①候运华的《晚清狎邪小说新论》（河南大学出版社，２００５年）对晚清的狎邪小说从渊源与轨迹、独特内蕴、名妓的 存在状态与主题意识、休闲特征、现代意蕴原型剖析等九个方面进行了论述。
收稿１３期：２００７－－０８—１２ 作者简介：冯庆华（１９７６－），男，河南周口人，伊犁师范学院人文学院讲师，现当代文学硕士，主要从事近现代文学研究。
万方数据
晚清狎９１３小说叙事分析
ＮＯＶ．２００７ Ｎｏ．４。ＶｏＩ．１５
筋
所占篇幅较短而作为补充形式存在的，而倒叙作 为一种常用的叙事技巧，却又因其太过普遍而运 用者和点评者都不乏其人。而“预叙”这种叙事技 巧在其它的小说文本中尤其是西方的小说中出现 极少，正如里蒙·凯南所说：“预叙远不如倒叙那么 频繁的出现，至少在西方传统中是这样。”…于是， 笔者在此仅就晚清狎邪小说里常常出现的“预叙” 作以探讨。
处可见，也正因为其多见、常见，并且在其它的文 本中亦占统治地位，在这里限于篇幅，便不再赘 述，而只就文本中出现的殊异于其它同时代作品 中的叙事视角的现象给以剖析。
晚清狎邪文学打破了小说文本中全知视角一 统天下的局面，里面出现了很多限制视角的描写， 如《花月痕》第二回“花神庙孤坟同洒泪，芦沟桥分 道各扬镳”里，首次提到痴珠和荷生的偶遇就运用 了限制视角：痴珠想起陶然亭地境高旷，便只带随 身小童雇车出城，一路往锦秋墩来，在那里他和荷 生第一次擦肩而过，但作者这里并没有按照全知 视角的惯例跳出来介绍，而是通过痴珠的目见耳 闻：“不一会到了墩前，见有五六辆高鞍车，同歇在 庙门左右”，然后，“刚到庙门口，迎面走出一群入， 当头一个美少年，眼色甚都，面若冠玉，唇若涂朱， 目光眉彩，弈弈动人！看他年纪不过二十余岁”，直 写到这里作者还没有点透这人就是荷生，而是写 痴珠在看到荷生题的诗后，在落款里看到富川荷 生，再然后有一位小沙弥正式点破：
《海上花列传》与清代狭邪小说
二,清末狭邪小说兴盛的原因
1,文学潮流的影响 才子佳人小说与《红楼梦》 才子佳人小说与《红楼梦》续书 2,社会环境 急剧膨胀的娼妓业 3,文化风尚 文人墨客的冶游风尚
三,清末狭邪小说的种类
1,溢美类 品花宝鉴》《花月痕》 》《花月痕 《品花宝鉴》《花月痕》 2,近真类 海上花列传》《海天鸿雪记》 》《海天鸿雪记 《海上花列传》《海天鸿雪记》 3,溢恶类 风月梦》《九尾龟》《九尾狐》 》《九尾龟》《九尾狐 《风月梦》《九尾龟》《九尾狐》
《海上花列传》艺术成就: 海上花列传》艺术成就:
1,小说采用"穿插藏闪"的结构,把 ,小说采用"穿插藏闪"的结构, 许多各自独立的故事糅合在一起. 许多各自独立的故事糅合在一起. 2,重视塑造形象,特意选择了一个 ,重视塑造形象, 枯窘题" "枯窘题". 3,吴语方言的运用. ,吴语方言的运用.
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四,韩邦庆与《海上花列传》 韩邦庆与《海上花列传》
韩邦庆(1856 韩邦庆(1856—— 1894),字子云, ),字子云 1894),字子云,号 太仙,江苏松江人. 太仙,江苏松江人.
《海上花列传》(64回) 海上花列传》 64回 小说以赵朴斋, 小说以赵朴斋,赵二宝兄妹的故事为 主线,中间穿插以许多妓女的故事, 主线,中间穿插以许多妓女的故事, 故名"列传" 故名"列传".
《海上花列传》与 海上花列传》 清代狭邪小说
一,何谓"狭邪小说"? 何谓"狭邪小说"
狭邪,意指小街曲巷. 狭邪,意指小街曲巷.旧时娼妓多住在狭 路曲巷,后遂以"狭邪"代指娼家, 路曲巷,后遂以"狭邪"代指娼家,也可 泛指梨园.所谓狭邪小说, 泛指梨园.所谓狭邪小说,指清末以娼妓 优伶为主要描写对象的章回小说, 优伶为主要描写对象的章回小说,即"以 狭邪中人物故事为全书主干, 狭邪中人物故事为全书主干,且组织成长 篇至数十回者" 史略》 篇至数十回者"(《史略》)实为以世情 小说的笔意和才子佳人小说的格调描写妓 院和梨园生活的小说. 院和梨园生活的小说.鲁迅根据作家对倡 优的态度,将其分为溢美, 优的态度,将其分为溢美,近真与溢恶三 类.
晚清狭邪小说的独特内蕴
晚清狭邪小说的独特内蕴
侯运华
【期刊名称】《洛阳师范学院学报》
【年(卷),期】2004(023)006
【摘要】晚清狭邪小说的产生和发展, 正值中国封建社会危机四伏的末世. 在内部危机和外部侵略的夹击下, 社会结构和文化结构均发生变化, 狭邪小说对此有敏感的表现, 具有丰富的社会内蕴. 由于题材的独特, 表现对象以名士名妓为主, 小说多用大量篇幅展开两性情爱故事, 而妓院梨园酝酿的情爱与日常世界不同, 它有特殊的内蕴.
【总页数】5页(P49-53)
【作者】侯运华
【作者单位】河南大学,文学院,河南,开封,475001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.419
【相关文献】
1."借来的时空"和"身体"的"释放"——晚清狭邪小说中的名妓服饰与上海现代性[J], 殷红
2.论晚清狭邪小说中主体形象的逆转现象 [J], 王宗辉
3.旧影新声相交织——论晚清狭邪小说内蕴的两面性 [J], 侯运华
4.晚清海派狭邪小说中男伶书写的心理意蕴 [J], 武云霞
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浅析近代狭邪小说
狭邪小说作为清代小说流派之一，其名称首先被鲁迅先生在《中国小说史略》中使用，狭邪即小街曲巷，指代娼妓的居处，所谓狭邪小说，即“伎家故事”，指指以优伶、妓女为创作题材的小说。
以妓女为小说主人公，在近代之前如唐代传奇《霍小玉传》、《李娃传》，明代梅鼎祚的《青泥莲花记》、清代余怀《板桥杂记》等，亦属此种。
而到了近代更大量出现,如《品花宝鉴》,继有《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上花列传》以及《九尾龟》、《海上繁华梦》等。
上述作品中，除《品花宝鉴》主人公为伶人外，其余女主角均为青楼妓女。
它以妓优士绅为主人公,选取妓院、梨园为主要表现空间,“以狭邪中人物事故为全书主干”,采用章回体为其文体形式,且“组织成长篇至数十回者”。
内容上的变化,则体现在作者对妓女的态度和倾向上,是非褒贬,异常鲜明。
这种情况的产生,与作者的地位、经历、思想有关，也与作者表达观点或理想的方式有关。
近代狭邪小说的兴起绝非偶然，关爱和曾经将狭邪故事演述长盛不衰的一般性原因概括为三点：第一，狭邪故事痛快淋漓地展示入类最基本的人性原则和情感指向；第二，狭邪故事的演述，“有着深广的社会心理基础；第三，狭邪生活既与世俗社会保持着广泛联结，又具有自身活动的隐秘性”，因而“具有天然而无与伦比的文学禀赋。
话虽不错这只是就狭邪故事本身所具有的特殊的吸引力方面而言的，但未能注意到狭邪小说的产生这一时期特殊的时代与文化原因。
卢兴基在他的《清末的狭邪小说》一文中曾经说过这样一段话：“狭邪小说是鲁迅给它起的名称，它实际是半封建半殖民地社会条件下产生的一种畸形文学。
它从明清才子佳人小说脱胎而来，特别是欲仿效《红楼梦》笔法而又无其精髓，但它的后期受到了一些西方小说的影响，艺术上也有所创造。
”话虽简洁，但是却涉及到狭邪小说产生的至少两种因素：即社会原因和文学发展自身的原因。
可见狭邪小说的产生与繁荣应该是多种因素综合作用的结果。
正所谓一个时代有一个时代的文学，无论我们的观念如何激进，也不得不承认这一点。
从社会背景上来看狭邪小说的成因，至少有以下三点需要考虑：第一，晚清北京、上海以及苏杭、扬州等地妓院梨园的境况，因为一方面狭邪小说的作者大都集中在这些城市，另一方面这也是狭邪小说的描写空间；第二，文人、倡优的生存状态以及文人与倡优的关系，因为这是狭邪小说的描写对象；第三，这一时期读者群的变化，因为作为一个小说流派的流行，特别是在近代这样一个出版业空前发达的时代，离不开广大读者阅读口味的需求和支持。
但是，晚清社会的妓业状况及文人风尚只是狭邪小说产生的多重背景中的一个组成部分，“文学作品最直接的背景就是它语言上和文学上的传统”，对狭邪小说来说，其最直接的“背景”，也就是其先前的文学传统，主要体现在两方面：一是《红楼梦》的影响，二是才子佳人小说的影响。
前期狭邪小说作家不仅在叙事艺术上汲取了《红楼梦》的丰厚营养,在创作风格上,后者也给予了他们诸多有益的启示。
不过,前期狭邪小说对《红楼梦》的模仿,离析出其中丰厚的哲思蕴义,将世俗的欲望、想象植入其间,“摹形而遗神”。
而狭邪小说对才子佳人小说的继承在于抒情委婉的基调，人物形象化的基本特征，以及叙事文本中大量诗词曲赋的插入。
同时，狭邪小说打破了才子佳人小说“表情”的主题，转而将表现的重心放在描摹世态、关注人生、刻画人性上来，这相对于才子佳人小说反映的社会层面过于狭窄、蕴含的思想过于浅薄等这些缺点来说，无疑是一个伟大的突破。
近代狭邪小说的发展过程可以大致分为3步，即从“溢美”到“近真”，再到“溢恶”。
狭邪小说在兴起之初主要有两部重要的作品，即《品花宝鉴》和《风月梦》。
这两部小说几乎诞生于同一个时代，并且为此后狭邪小说的发展奠定了方向，即描摹世态人情、关注世俗人生、刻画复杂人性的主题模式以及现实主义的写实风格。
19世纪后期，狭邪小说渐臻成熟，出现了《花月痕》、《青楼梦》等作品，从主题和写法上看已经初具流派性特征。
由于作者大都经历坎坷、怀才不遇，因而其创作主要侧重于表现作家个人的情感世界，表达他们对现世人生的看法以及对理想人生的向往。
艺术风格上仍未摆脱《红楼梦》与才子佳人小说的影响，其总的风格是写实的，同时也充斥着感伤幽怨的情调以及柔丽委婉的浪漫情怀。
这类作品对娼优多加赞美，对冶游行为大加赞颂。
书中的才子和娼优具有浓重的理想化色彩。
男主人公多是作者的化身，寄托着作者的牢骚积郁或憧憬向往。
这些是狭邪小说中的“溢美”之作。
到了19世纪末期，狭邪小说发展至巅峰，狭邪小说中的“近真”之作出现。
这类作品对妓家的态度比较客观，即暴露妓院的龌龊肮脏，同时也反映妓女的痛苦与不幸，描写比较真实。
其中出现了代表狭邪小说最高成就的《海上花列传》以及《海上繁华梦》等作品。
狭邪小说发展到现在，才真正开始客观地审视青楼生活，并把妓院作为一个展示人生的舞台去揭示人类在滚滚红尘中无可奈何的生存状态，表现了作家对复杂人性的宽容与理解，具有某种反映现实的意义，呈现出一种平淡自然的美学风貌。
再到甲午战争以后，许多被斥为“嫖界指南”的狭邪作品如《九尾龟》、《九尾狐》等相继出现，这些即是狭邪小说中的“溢恶”之作。
这类作品侧重于揭露嫖界黑暗，表现妓女与嫖客之间尔虞我诈的关系，谴责妓女的虚伪、势利，书中故事无甚新奇，模式也大致雷同，其末流蜕变为“嫖界指南”或“嫖界秘密史”，而且写法粗糙，缺乏美感和韵味，标志着狭邪小说走向堕落。
狭邪小说中蕴含有丰富的原型，它们或隐或显地制约着叙事。
具体讲，仙人思凡原型建构起犯戒受惩--凡间磨难--重返仙界的叙事模式。
凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难，行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。
因果相报模式既成为组织情节、安排结构的依据，也是制约人物命运的要素，善有善报，恶有恶报成为人物命运的预置模式。
它还成为增加叙事魅力的手段，乡下愚伯模式建构起离开乡村到都市--流连都市--逃离都市回到乡村的叙事模式，其价值在于表现都市文明与乡村文明的优劣。
中国文学的古今演变中，人性的觉醒与解放程度构成了判别转型与否的重要标尺之一。
在人们作出古代文学与现代文学区分的时候，其深层对应的乃是马克思主义所认为的“人的依赖性”到“物的依赖性”的科学判断。
从晚清狭邪小说“溢美—近真—溢恶”的演变，其轨迹其实具体真切地映现着中国文学走向现代化的历程。
刚刚从封建专制统治下走出来的市民阶层对传统价值体系的挑战与颠覆，是新型社会形态在最初重构人的价值规范与道德信仰时所难以避免的错位与失序。
那种种对嫖客的欺诈哄骗，对男权观念的蔑视，对三从四德的摒弃，乃至对风尘生涯既感羞耻又不愿轻易放弃的独特心理，其实都曲折而真实地反映了清末那个转型时期的种种印记，那种芜杂的个性解放的要求与呼声。
晚清狭邪小说的出现提供了全新的认知空间，其文本的精神内蕴、文化价值和审美效应应该得到科学地分析，解析晚清男性叙事主体的演变，感受社会边缘性女性另类的生存状态和行为方式。
在现代性萌发的都市文化初期，在不断
壮大的市民社会里，妓院展示了特定历史时期的世俗众生相。
人们的身份和社会地位在资本面前重新编码，并发生着从“重义轻器”到“义器互动”的微妙心理变化。
以利益为中心的世俗价值体系正在生成，行动在此种的娼妓的地位则举足轻重，具有通过能动的反抗改变自身命运的现代意义。
总之，晚清狭邪小说提供了我们欣赏现代性发生期种种奇观的独特视角。