镜花缘读书心得900字初中观后作文10篇

镜花缘读书心得900字初中观后作文10篇
镜花缘读书心得900字初中观后作文 (1) 长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，
但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各
自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管
百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子。

最后在经历各种艰险返回天人。

而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐
放。

主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。

白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫
来给王母娘娘助兴。

可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、
兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地
上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。

”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花
一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。

百花仙子因为不在，其他九十九个花仙
子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还
有九十九个花仙子也一齐下凡了。

百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十
九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。

这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的
对待。

表现了作者尊重妇女地位的民主思想。

书中所写的女子，都是有胆识，有
才华，有抱负，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于
和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨
枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期
被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。

这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。

我想像她们那样的人活在这个社
会，一定会是众人的焦点。

如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋
没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，
而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。

我不想在这个社会
中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。

镜花缘读书心得900字初中观后作文 (2) 《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不
平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，
揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。

下面，我们就来一起看看吧!
提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。

“女子无才便
是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子
的身影。

但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去
了!
书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。

但《镜花缘》中的女儿国与《西游
记》中的女儿国有着很大的差别。

《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花
缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。

文中，
林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。

这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠
足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂
了，化为脓水。

这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又
有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去
体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与
悲愤。

除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很
深。

那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。

这个国家叫做“双
面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满
面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。

唐、林二人很疑惑，便交
换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖
则冷眼相看。

看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这
样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很
可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，
许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。

这
样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢?作者通过描写当国人们的态度转
变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。

现在的生话中，我们也应当放下
虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善!
通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理。

在生活中，我们应学习黑齿国人
民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠
国的贪婪刻薄。

愿我们的社会越来越和平、越来越向上!
镜花缘读书心得900字初中观后作文 (3) 清代章回体小说，作者李汝珍。

奇书，忍不住聊两句。

开头交代了因果(百花因武后命令违时开放，贬谪人间)，前半部分讲了唐敖
诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最后几回写
了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆匆收尾(具体故事
情节可百度)。

简单查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔幻想小说、
历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一
部小说，都很切中了。

对内容而言，我自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆出
奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛
民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的
女儿国等等等等，夹杂了很多作者的个人主张观点和对时事世风的讥讽，比如信
风水，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。

后半部分大部分是各佳人的才华展示，
很多讲韵联对和诗的情节，特别是红文宴上的，我很多看不懂只能看热闹，有对
这方面感兴趣的倒是可以欣赏一下。

然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起
悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。

据说这书是打算写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，
正常的起兵举事恐怕打算详细写的……我都不知道该惋惜还是庆幸了，真是有点
不想看悲剧的细节啊。

以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格
完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，
就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。

整体还是推荐下，太敢写了，现在经常看到嘲笑一些陈旧观念会说“大清朝
都亡了”，看过这书就会知道大清朝的人很多想法比一些现代人还要前卫。

不由
得感叹，有的人在古代，思想却能超越时代，有的人在现代，却能活成一个古董。

思想开明与否，与时代实在不是完全相关啊。

镜花缘读书心得900字初中观后作文 (4) 《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令
在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。

其中百花仙子托生为秀才唐敖之女
唐小山。

小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇
异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，
及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。

同时，又自始至终贯穿着维护李氏
正统、反对武则天篡政的线索。

《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。

书的命名取意
于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各
人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到《红
楼梦》的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。

但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人
间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面，更无一点悲哀的气氛。

所以说，作者
在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃。

写唐敖等人海外游历的部
分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。

但由于故事发生的场所是虚
无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现
象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。

这和《儒林外史》的写实
态度也不相同。

此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤
其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令
竟要占到十几回。

综合以上几点来看，《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游
戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时
在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡。

《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回。

作者在
描写这些海外国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但主要还
是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。

而通过幻想性的虚构情节，
作者表达了他对许多现实问题的看法。

譬如主张男女平等是《镜花缘》的重要思
想，百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关，而在“女儿国”
的故事中，这一思想得到更为生动的表现。

作者把现实中的“男尊女卑”现象在
“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。

故事中写林之洋被
选为女王的“王妃”，遭受穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来体会缠
足等种种陋习的丑恶和非人道性质。

此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠
国”中人之刻薄贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等
等，都是现实生活景象的映照。

这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了
社会的丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的长处。

作者还用这种漫画
式的笔调写他的理想社会，如“君子国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而
买方求高，在谐趣中表现了他对所谓“古风”的向往。

从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些分散，人物形象显得单薄，后半部分
大谈学问，更是累赘不堪。

其长处主要在于思想的机警和语言的幽默风趣。

镜花缘读书心得900字初中观后作文 (5) 《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国
文学史上占有一席之地。

它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。

《镜
花缘》可分为两个部分。

第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾
王的反叛。

有一天醉后观花，令白花严冬齐放。

众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇
家花园喷蕊吐艳。

哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。

众花领袖
白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。

唐敖殿试落第，心情沉闷，就随
妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人
异事。

后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。

小山思亲心切，让舅父林之洋带
她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷
“天书”，上面有一百名女子的事迹。

并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。

第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得
分毫不差。

这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、
棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，
唐闺臣也重返仙山。

这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起
兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武
家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。

后来唐中宗复辟，仍尊则天为
“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红
文宴”。

《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了
自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革
的办法。

他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、
不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则
给予赞扬和肯定。

然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女
的地位，使妇女扬眉吐气。

在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已
经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象
及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。

一位生活在两百多年前的封建社
会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我
们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?
镜花缘读书心得900字初中观后作文 (6) 汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列
弗游记》相媲美。

文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各
个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥
吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，
名日小山。

唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海
游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君
子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而
脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此
一去不复返，过着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。

尽管沿途遭遇不少
灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时
间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

这部《镜花缘》看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道
理。

故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君
子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。

二、
女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科
举，从事男人做不到的事。

三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认
为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。

实际上，学海无涯，他们所学的不过
是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反
抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。

就如同我
曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误
即是再犯相同的错误。

但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施
舍，像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进
步，内心的改革其实是最重要的。

如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需
要什么武器?但真实的情况又是怎样呢?
想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大
家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。

而且，解决社会乱象最好
的方法，关键在于生活在其中的人们。

镜花缘读书心得900字初中观后作文 (7)
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。

其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。

小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。

同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。

《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。

书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。

但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面，更无一点悲哀的气氛。

所以说，作者在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃。

写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。

但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。

这和《儒林外史》的写实态度也不相同。

此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。

综合以上几点来看，《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡。

《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回。

作者在描写这些海外国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。

而通过幻想性的虚构情节，作者表达了他对许多现实问题的看法。

譬如主张男女平等是《镜花缘》的重要思想，百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关，而在“女儿国”的故事中，这一思想得到更为生动的表现。

作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。

故事中写林之洋被
选为女王的“王妃”，遭受穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来体会缠
足等种.种陋习的丑恶和非人道性质。

此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠
国”中人之刻薄贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等
等，都是现实生活景象的映照。

这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了
社会的丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的长处。

作者还用这种漫画
式的笔调写他的理想社会，如“君子国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而
买方求高，在谐趣中表现了他对所谓“古风”的向往。

从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些分散，人物形象显得单薄，后半部分
大谈学问，更是累赘不堪。

其长处主要在于思想的机警和语言的幽默风趣。

镜花缘读书心得900字初中观后作文 (8) 《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不
平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，
揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。

下面，我们就来一起看看吧!
提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。

“女子无才便
是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子
的身影。

但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去
了!
书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。

但《镜花缘》中的女儿国与《西游
记》中的女儿国有着很大的差别。

《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花
缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。

文中，
林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。

这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠
足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂
了，化为脓水。

这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又
有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去
体会缠足等种.种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺
与悲愤。

除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很
深。

那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。

这个国家叫做“双
面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满
面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。

唐、林二人很疑惑，便交
换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖
则冷眼相看。

看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这
样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很
可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，
许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。

这
样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢?作者通过描写当国人们的态度转
变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。

现在的生话中，我们也应当放下
虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善!
通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理。

在生活中，我们应学习黑齿国人
民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠
国的贪婪刻薄。

愿我们的社会越来越和平、越来越向上!
镜花缘读书心得900字初中观后作文 (9) 不能不说这是本奇书，但你很难认为这是本好小说。

中国文人写起小说总有
种抱负，就是要借小说说出点道来。

所谓道道，也就是除小说外一切可以说教的
东西，文人们都要往小说里塞些货，才显得自己是务正业，没有枉费老祖宗的教
诲，那种举重若轻的优越感恐怕是那些只做学问或者只写小说的专业人士都羡慕
得紧的。

身为两栖动物的，李汝珍自然不是第一个，也绝不会是最后一个。

两栖
动物的好，大家都明白，无非就是小说的料不够时补些学问，搞学问的闲暇时讲
点冷笑话罢了。

但无疑这样的危险性更高，而《镜花缘》的局限也在于此。

里面那些学问，包括什么音韵学的、对联的、古代玩乐的包袱仿佛就是为了
抖而抖，根本就不是为了推动情节发展的，你把那些包袱都卸掉的话，估计就跟
那猫儿洗澡后的样子差不多——粘成一团、无得而状。

假若当论小说的品质，你也很难佩服他。

无非就是唐敖在海外遇到许多故友
遗孀，然后一一指引回国朝，然后群芳斗艳，最后各有天命云云，既无有趣的情。