论语(2.为政)阅读题

《论语》（为政篇）阅读题
一、阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。

（7分）
甲
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”（2.1）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（2.3）23．（1）根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。

（1分）
（2）就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？（4分）
乙
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（1.5）
24．孔子的“德政”有着丰富的内涵，说说上面这则文字体现了怎样的德政原则。

（2分）
二、阅读两则文字，完成问题
2•1子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

2•3子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德,齐之以礼，有耻且格。

（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）
A.这两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化为治国的原则，而非严刑峻法。

B. 孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，自己居于一定的方位，群臣百姓自然就会拥护他。

C. 段中孔子列举出两种截然不同的治国方针。

孔子认为，刑罚只能使人不会犯罪，而道德教化比刑罚要高明得多。

D. 选文强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化作为治国的原则。

（2）孔子还说过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，请结合上面的文段谈谈你对这句话的理解。

三、阅读甲、乙两则文字，完成(1)～(3)题。

甲
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”
子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
(1)有若认为实践“仁”的根本是什么？
(2)结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。

乙
中庸是孔子和儒家的重要思想，作为一种道德观念，这是孔子和儒家文化尤为提倡的。

中庸，即以中为用、取用其中的意思。

指在生活中不走极端，凡事折中，处处调和。

只有这样做才符合儒家的中庸思想。

(3)上面这段文字对儒家“中庸”思想的理解是否正确？请简要说明理由。

四、阅读下列文字，完成问题
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民勉而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出。

子曰：“君子哉！若人。

尚德哉！若人。

”
①从上面材料可以看出孔子主张建立一个（）社会。

②在《论语》中孔子多次称颂尧、舜、禹、稷，有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？（3分）
五、阅读两则文字，完成问题
2.3子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（1分）
孔子：____________ 韩非子：____________
24．对这两种为政观进行简要评析。

（4分）
六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（4分）
※子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”
※南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。

禹稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出。

子曰:“君子哉!若人。

尚德哉!若人。

”
（1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个的社会。

（1分）
（2）在《论语》中孔子多次称颂尧舜禹，有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？（3分）
七、阅读四则文字，完成问题
2.5孟懿于问孝。

子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。

”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”
2.6孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

”
2.7子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ”
2.8子夏问孝。

子曰：“色难①。

有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎? ”
(1)下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是( )
A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。

B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。

C．父母常常为子女的疾病而担忧。

作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。

D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。

(2)孔子认为，孝为人之本。

结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。

（3）对以上文段理解错误的一项是
A．孝顺父母就是要事以诚敬,不止于物质上的奉养而已.还要使之得到精神上的安慰。

B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后丧祭也要符合礼义。

C．作为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。

D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟饲养动物有什么区别呢？
（4）选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？
八、孟懿子问孝，子曰：“无违。

①”樊迟御②，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。

”樊迟曰：“何谓也。

”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”《为政》
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。

”《为政》
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”《为政》
子夏问孝，子曰：“色难③。

有事，弟子服其劳④；有酒食，先生⑤馔⑥，曾是以为孝乎?”《为政》
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分)[ ]
A．孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。

B．孔子认为尽孝时不应违背礼的规定，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。

C．“孝”就是要给父母好的生活条件，大小事情主动承担，不使父母操劳烦心，这就尽到了孝道。

D．儒家思想特别重视孝道反映了宗法制度和当时社会的需要。

(2)孔子在谈到孝道时还说“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，这话强调了子女对父母的绝对服从，谈谈你对孝的看法(3分)
九、孟懿子①问孝，子曰：“无违②。

”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。

”樊迟曰：“何谓也。

”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
A、孔子极其重视孝道，他认为尽孝要做到“无违”。

B、孔子这里所说的“孝”，主要是针对父母要孝敬孝顺。

C、“孝”是孔子思想核心“仁”最主要的内容，属于人格培养与塑造的范畴。

D、孔子所说的“孝”不是随意的，必须受礼的规定，依礼而行。

（2）“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”（《学而》），意思是说“一个人孝顺父母，顺从兄长，却喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的”，在孔子看来孝悌与政治相通的，结合上文，谈谈你对这话的理解。

十、阅读两则文字，完成问题
2.7①子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语.为政》)
②子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。

”(《论语.里仁》) （1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是( ) (3分)
A．孔子认为无论是人还是犬马都会养自己的父母。

B．孔子不赞同把“孝”简单等同于“养”的看法。

C．孔子认为父母如果有错，子女应尽规劝的职责。

D．孔子认为子女赡养和规劝父母都应该讲究时机。

（2）孔子认为“孝”的核心精神是什么（请用一个字概括）？请结合上面的选文说说这一核心精神是如何体现的？(3分)
答：
十一、阅读下列文字，完成问题
子曰：“先行其言而后从之。

”子曰：“巧言令色，鲜仁矣。

”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。

”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。

”(《论语·学而》)
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
A．做一个有道德修养，博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。

B．孔子认为，作为一个君子，首先要说出自己的观点，然后再去做。

C．孔子认为，花言巧语，表面上装出和颜悦色的样子，这种人其实内心很少“仁”。

D．孔子说，古人不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们怕做不到。

(2)在以上材料中，你是如何理解孔子关于言与行的主张的。

十二、子曰：“君子周①而不比②，小人比而不周。

”(《为政篇第二》)
子曰：“君子和③而不同④，小人同而不和。

”(《子路篇第十三》)
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
A．孔子主张的“周”“和”就是要取消等级观念。

B．君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

C．党同伐异几乎是人类难以消除的天性，孔子却把这称之为小人行径。

D．君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；小人则相反。

(2)上面两选段体现了孔子什么样的“君子”观。

十三、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”子曰：“君子矜而不争，群而不党。

”
子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”
对孔子的交往观，你是怎么看待的？请结合上述材料并联系现实进行分析。

(不超过100字)
答：________________________________________________________________________十四、阅读甲、乙两则文字，完成(1)～(3)题。

甲
子曰：“君子矜而不争，群而不党。

”(《论语·卫灵公》)
子曰：“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

”(《论语·里仁》)
子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”(《论语·颜渊》)
(1)上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
答：________________________________________________________________________
(2)结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。

答：________________________________________________________________________
乙
孔子是中国历史上伟大的教育家，他善于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育；无论谁做他的弟子，他都要亲自作调查研究，了解到每一个人的特点，然后进行教育。

(3)上面这段文字对孔子因材施教教育思想的理解是否正确，请简要说明理由。

答：________________________________________________________________________ 十五、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

①孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
②子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子日：“必也正名乎!”子路日：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子日：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

”
（1）第②则文字中除“名正言顺”外，还可以概括出一条四字成语，它是。

（1分）
（2）用自己的话说明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并结合选文简述其这样说的理由。