浙江鸭2019届高考历史学业水平考试专题十七西方人文精神的起源与发展专题小结与测评__查漏补缺提能增分含解

专题十七方人文精神的起源与发展
[知考纲·明考情]
小题考“活”——杜绝惯性思维不丢分
.
社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。

柏拉图的这一国家学说( ) ．实际上指出了贤人治理国家的合理性
．否定了希腊政体的局限性
．奠定了资产阶级国家学说的理论基础
．成为人文主义萌发的渊源
解析：选柏拉图的这一国家学说论证了社会分工中，只有哲学家(贤人)才有能力治理国家的合理性，故项正确；这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性，故项错误；项属于近代启蒙思想，故项错误；项属于智者学派的影响，故项错误。

．伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。

”这表明伏尔泰( ) ．强调“天赋人权”．保留社会等级
．主张精英政治．维护私有制
解析：选伏尔泰明确反对将参政权授予一般平民，这明显是与“天赋人权”思想相违背的，故项错误；作为资产阶级的启蒙者，伏尔泰是明确反对等级秩序的，故项错误；伏尔泰所倡导的是精英政治，故项正确；材料中并没有对私有制的相关提及，故项错误。

[深化提能]
对柏拉图与伏尔泰治国理念的认识
柏拉图的理想国里统治者必须是哲学家，他认为只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所
处的危机。

伏尔泰的思想主张主要是希望能够帮助人们获得人权，实现人人平等，得到真实意义上的自由和民主。

但是，伏尔泰的思想中也有着一种精英理论，他鄙弃劳苦大众也就是劳动
人民，推崇精英治理社会，从某一角度而言加大了对人们的剥削。

.乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。

他们认为带去的是他们的城邦。

这表明( ) ．希腊实行城邦民主制度
．古希腊人领土观念比较淡薄
．古希腊人高扬人文主义精神
．古希腊人独立自主
解析：选材料中“带上所有人民”“是他们的城邦”，强调对人的价值的尊重，没有反映出雅典城邦民主制，故项错误；项与材料主旨无关，故项错误；材料强调对人的价值的尊重，即古希腊人高扬人文主义精神，故项正确；材料与古希腊人独立自主无关，故项错误。

．“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉
丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。

材料反映了( )
．社会契约论根植于久远的传统文化
．“君权神授”理念取代了人民主权思想
．古希腊罗马的政体在不断发展创新
．罗马帝国的立法重视体现君主意志
解析：选材料说明在古罗马时代，共和国就是“人民的共同事务”，进入帝国时代之后，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根植于久远的传统文化，故项正确。

[深化提能]
人文主义思想是家国情怀的重要组成内容，西方人文主义思想起源于古希腊先哲。

智者
学派提倡人性，反对迷信和盲从，强调人的价值和人的决定作用，构成了西方人文精神的基本内涵。

苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，闪耀着人文主义思想的光芒。

柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。

亚里士多
德追求知识的态度和方法把理性精神升华。

西方人文主义精神的发展历程．萌芽：早期的人文精神萌芽于古希腊罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实
际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。

．曲折：欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。

封建主义
神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地
位。

．复苏：～世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级壮大，出现了以复兴古希腊罗马
文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。

文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复
苏，被蒙蔽的理性得以昌明。

．成熟：随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在～世纪
爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。

启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。

启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。

量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从世纪年代的上升到世纪年代的约，但宗教题材的艺
术品一直占绝对优势。

”这说明，文艺复兴时期( )
．仍是以神为中心
．并不反对基督教，仍信仰宗教
．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活
．以神圣主义作为文艺的核心
解析：选文艺复兴以人为中心，故项错误；“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”，反映出文艺复兴并不反对基督教，仍信仰宗教，故项正确；文艺复兴反对宗教苦修，故项错误；文艺复兴以人文主义作为文艺核心，故项错误。

．文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。

彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。

”这则材料说明彼特拉克等人文主义者( ) ．仍然坚持自己宗教信仰
．仍主张听命于天主教教士宣教
．主张顺从人性追求现实幸福
．主张追求自然赋予的各项权利
解析：选从题干“当这颗心灵思考或谈到宗教时”“而是基督徒”等信息可知，文艺复兴时期的思想家们仍坚持宗教信仰，他们只是反对教会的禁欲主义，故项符合题意；、两项与题干无关；项夸大了材料的内涵，排除。

[深化提能]
辩证认识文艺复兴时期的人文主义
文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放，另一方面又
是虔诚的基督徒。

这导致文艺复兴时期的人文主义者既注重人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。

他们创造性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以解释其新型的人本观念。

文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、
宗教与世俗的和谐统一。

借助人文主义者的才能对教会进行统治。

甚至有诸多教皇是由于其人文才能才登上权力巅峰的。

这反映出( )
．人权至上思想占据主流
．人文主义思想冲击了社会观念
．人文主义思想源于宗教
．文艺复兴运动开启了宗教改革
解析：选～世纪是西方文艺复兴的重要时期，根据材料“教皇不仅雇用人文主义者进
行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还借助人文主义者的才能对教会进行统治”可知，人文主义思想冲击了社会观念，故项正确；人权至上思想在材料中没有体现，故排除项；材料中没有说明人文主义思想源于哪里，故排除项；《九十五条论纲》的发表开启了宗教改革，故项错误。

．哥白尼的日心说曾遭到马丁·路德的恶毒咒骂；发现血液循环的西班牙人文主义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。

这说明宗教改革建立的新教( )
．仍以神权统治为核心
．违背了资产阶级的思想追求
．思想解放的程度有限
．坚持“因信称义”否定“因行称义”
解析：选根据材料“哥白尼的日心说曾遭到马丁·路德的恶毒咒骂”“人文主义者塞尔维特……最终惨死在加尔文教的火刑架上”可知，宗教改革建立的新教具有反理性的特点，说明新教的思想解放程度有限，故项符合题意；项是项的具体表现，排除；新教代表的是资产阶级的利益，故项错误；项与材料主旨不符，排除。

．卢梭曾说：“‘理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导’‘人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲’‘我决定在我的一生中选择情感这个东西’。

”这说明卢梭( ) ．带有浪漫主义的倾向．背离了启蒙运动的宗旨
．力图摆脱宗教的束缚．科学地诠释了启蒙思想
解析：选根据材料可知，卢梭对理性“表示怀疑”，认为人们不应成为“理性的奴隶”，而应“选择情感这个东西”。

结合所学知识可知，浪漫主义是对启蒙运动中宣扬的理性主义的反思，强调深入发掘人类的情感世界，而卢梭也被称为浪漫主义之父，故项正确；卢梭这一看法是对人文精神内涵的丰富，并没有背离启蒙运动的宗旨，故项错误；材料中没有涉及宗教，故项错误；材料是对启蒙思想的反思，并没有对其进行诠释，故项错误。

[深化提能]
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较。