部编版高中语文选择性必修中册112《五代史伶官传序》课件38张

被动句
岂独伶人也哉！
微小的事
所溺爱的人或物。 溺，沉湎，无节制
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等 到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天 下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人 反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？
①辞气委婉，言语恳切。文章作为一篇旨在以史为鉴的史论文,依据史 实，娓娓道来，辞气委婉，言语恳切。文章从“呜呼”起笔，起寓感 慨，其后“可谓壮哉”“何其衰也”一叹再叹，语重心长。叙庄宗功 业辉煌，语含敬佩；述其迅速陨落，则充满叹惋,叹其未能善终，悯其 勃兴忽亡。论其败因，先用反稳，再以疑问呼应观点，最后以“岂独 伶人也哉”收尾，更是使说理委婉而富恳切之意。 ②抑扬顿挫，错落有致。文章以散体写史论，间以对仗工整的骈句， 骈散结合，错综有致；适当运用长句，调节语势，张弛有度，读起来 抑扬顿挫，感情饱满，气势旺盛。文章语势波澜起伏。开篇亮出观点
创作背景
五代（907-960)是我国历史上的动荡时期。在这
庄
宗
短短53年间，先后换了四姓十四个国君，战乱频繁，篡
李 存
位、弑君现象屡见不鲜，后唐庄宗就是被杀的一个。
勖
后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优 （杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政 乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四 起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北， 众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
欧阳来自百度文库所处的时代 ， 正是北宋王朝开始由盛到衰的时期 ， 政治弊 端越来越严重 ， 社会矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年 ， 以王伦、张海等 为首的人民暴动接踵而起 ， 西夏又袭扰西北边境 ， 屡败宋军。欧阳修 、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机 ， 却接二连三 地遭到当权派的打击。
在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨 痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代 史》，“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是欧阳修自 己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。
题目解读
《五代史伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。 五代：907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。 《新五代史》：“二十四史”之一，欧阳修编撰的纪传体史书。他 认为《旧五代史》不宜“垂劝诫，示后世”，于是重新编写五代史。 伶官：古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按 语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的 缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
作者简介
欧阳修（1007—1072）
字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，世称 欧阳文忠公。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗 人。与唐韩愈、柳宗元，宋王安石、苏洵、苏轼、苏 辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，主张文章应“明道”、 “致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文学家三苏父子、曾巩和 王安石等都出于他门下。
作者是如何进行论证的？
➢ 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意
气之盛，可谓壮哉！
盛赞庄公的成功
➢ 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离 鲜明的对比
散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
感叹庄公的失败
➢ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
文章主旨
背景回顾：
北宋王朝建立后，统治集团日益腐化，导致阶级矛盾尖锐，农民起义爆发。 面对西夏和契丹的不断进犯，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年向 契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤，靠纳币输 绢以求苟安。这一背景，既是苏洵写作《六国论》历史背景，也是欧阳修写作本 文的历史背景，他正是想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
研读课文
道虽
难道不是
推其根
呜呼！盛衰之理理，然虽曰天命，岂非人事哉本！原庄宗之所以得天下，
代“这个道理” 人的作
与其所以失之者，可以知之矣。
为
……的原 因
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？ 推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
观点：盛衰之理，是天命也是人事 依据：庄宗之得天下与失天下
文章结构
论点 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
五
论据 后唐庄宗史实
代 史
例
庄宗接受遗命 庄宗执行遗命
伶 官
论证
理
盛：意气之盛，可谓壮哉 衰：泣下沾襟，何其衰也
传
序
结论 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
推论 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
艺术特色
（1）巧妙组材，思路清晰。本文虽然材料繁复，但是作者始终着眼于 “盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系,从中心论点到论据，从 论证过程到结论，无论是使用的事例，还是抒发的感情和发表的议论， 都通过正反两个方面的对比，申明“优劳可以兴国，逸豫可以亡身” 的“自然之理”，这就使得文章气脉贯通，前后呼应，散而不乱，结 构严谨。 (2）语言平易晓畅，感慨遥深。本文语言很有特色，清沈德潜评论此 文“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。主要 特点有：
思维发展与提升：理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入 进行论证的写法。体会文章叙议结合、说理平正的论证特点。
审美鉴赏与创造：学习文章以散体写史论的方法和鉴古知今、借古 讽今的艺术技巧。
文化传承与理解：感悟“满遭损，谦得益”和“忧劳可以兴国，逸 豫可以亡身”的道理，学习作者积极关注社会现实的人生态度。
材料补充
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之 “御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李 天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗 得 之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教 坊使 陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺 史。郭 崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏 未及于一 人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶 人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然 当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。
反问：否定这一说法 设问：肯定“自于人” ➢ 《书》曰：“满招损，谦得益。”
寓结论于疑问之中， 引人深思
引用经典进行论证
➢ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
得出结论：与开篇的论点相互照应
强盛 全，整个
没有人
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困
积聚
被动句 围困
之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明 了国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、 励精图治。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病， 将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰： “吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文 一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一 壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士 曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
——《六一居士传》
世人说
判断句
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；
用于主谓间，取独
告诉
燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗
扶立，拥立
你的父亲
而
判断句
恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用
泛指属官 一定，应当 表示恭敬
接受 并且 在
兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋
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上问侍臣：“创业与守成孰难？” 房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后 臣之，创业难矣！” 魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失 之于安逸，守成难矣！”
——选自《资治通鉴·唐纪》
那么，究竟是“创业难”还是“守成难”呢？
伶 官 传 序欧
阳 修
教学目标
语言运用与建构：了解作者欧阳修和本文创作背景；梳理掌握文言 字词、句式和文化常识。
第二段详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。
第二段详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。 晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之
庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）
描绘庄宗忠实地执行父命的情形，概括了庄宗全盛时期的战争状 况，体现庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的 作用，为下文的议论做准备。寓论点于叙述中， 与第一段的“盛”和“得天下”相照应，全段 欲抑先扬，为下文张本。
突兀而起，随后阐发立论根据，叙述“晋王三矢”的故事，节奏为之 一缓;后写其成败反转，涉及论述核心，语势猛然一升，先写其成，慷 慨激昂，达到高潮，又写其败，仓仓皇皇，语势紧迫;继而步步紧逼， 设疑问、引古语而得出“自然之理”；再举其盛衰不同，从另一角度 阐发教训，并以反问作结，余音袅袅，引人深思。 ③语言平实,言简意丰。本文并没有华丽的辞藻，基本用平实的语言叙 述事例，阐发道理，平易近人，自然晓畅。叙事不蔓不枝，概括性极 强;议论简明扼要，切中肯綮。其中一些格言式语句，如“忧劳可以兴 国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，句式 整齐，言简意丰，发人深省。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖 庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他 那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一个 人夜里呼喊，作乱的人四方响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱 贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪 里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜 地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天 下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都出自人的原因 吗？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可 以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
以至于 迹象 都出自人的原因吗
考察，探究
成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可
使动用法 安乐
《尚书》
以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
资料补充
系燕父子以组：911年，刘守光自称大燕皇帝。913年，李存勖派兵攻破幽州，俘 获刘仁恭及其族人;刘守光逃到沧州，仍被捕获。父子都被处死。 函梁君臣之首：923年，后唐军队攻人开封。后梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死 自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。 一夫夜呼，乱者四应：926年，屯驻在贝州的后唐军士皇甫晖勾结党羽作乱，拥立 指挥使赵在礼为帅，攻人邺都。邢州、沧州驻军相继叛乱。 仓皇东出....泣下沾襟：皇甫晖作乱以后，李存勖从洛阳往东逃，到了万胜镇 （在今河南中牟），听说李嗣源（李克用养子，当时已叛变）已经占据大梁（今 开封），只好命令军队返回。路上士兵叛逃，失散了一半。至洛阳附近，置酒痛 哭。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，表示誓死以报。
而纳之。
用 天子或诸侯遇出巡、战争等重大事 件而祭告祖庙
在前面
把箭收藏(在祖庙里)
材料补充
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国 是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛 我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你 父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派 手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装 在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧 把箭收藏在祖庙里。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告
当缚
绳索 用匣子装 仇人
省略句，介词短语后置
以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，
旺盛
等到
一个人夜里呼喊，作乱的人四方响应
乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
匆忙的样子
叛军
或者，还是 返回
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其