古文观止群文教学：《周郑交质》《齐桓下拜受胙》《齐桓公伐楚盟屈完》《宫之奇谏假道》联读
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《礼记•王制》
（三）春秋时期，礼的崩坏有什么表现？
学 作品
违礼之处
习 任 务 《周郑交质》
周郑交质 郑取温之麦，又取成周之禾
单
郑庄公不把周天子放在眼里
展
示
《齐桓下拜受胙》
合礼之处
齐桓公受天子胙时下拜 齐桓公组织雾丘会盟，与诸 侯共尊王室 齐桓公处处尊奉周天子
（四）细节赏析
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1—2 个精妙之处，分析其妙在何 处。
（五）深入探讨，进一步完善前面的表格。
学
作品
违礼之处
合礼之处
习
周郑交质：郑伯怨王，且逼王立
任
质当然违礼，但平王贰于虢，可
务
《周郑交质》
见周王室已无力维持礼
单
郑取温之麦，又取成周之禾，
展 示
郑庄公不把周天子放在眼里
周襄王与齐侯看起来上下和睦， 齐桓公受天子胙时下拜
但齐候为异姓诸侯，又非夏、商 齐桓公组织葵丘会盟，与诸
知识拓展
昭穆制度
“昭穆制度”，就是古代宗庙的排列次序（也具有标 记血缘亲疏远近的作用）。始祖在宗庙中居中，子孙 分别排列左右两侧，左为昭，右为穆。始祖之子为昭 ，始祖之孙则为穆;始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又 为穆。以周朝为例，大王（古公亶父）是周之始祖， 大王的下一代是大伯、仲雍和王季，这是昭辈;王季的 下一代文王、虢仲和虢叔就是穆辈。所以，宫之奇说 ∶“大伯、虞仲，大王之昭也……虢仲、虢叔，王季 之穆也。”以后各代依此类推，文王的下一代是武王 ，又是昭辈;武王的下一代是成王，又是穆辈。
（3）所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞，信 也。……夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。
（五）人物评析
讨论交流 （1）如果你是周天子，你更喜欢郑庄公、虞公还是齐桓公? （2）如果你是一位历史学家，你如何评价这几位诸侯?
《 古 文 观
止 》 （
三 ）
第三课 礼的崩坏与维护
—《周郑交质》《齐桓下拜受胙》《齐桓公伐楚
古
盟屈完》《宫之奇谏假道》联读
文
观
止
（
三
）
学习目标
1.能借助前人评论，领会《左传》叙述的精妙之处。 2.了解春秋时期礼的崩坏与维护，并能作客观的评价 。 3.理解并概括春秋时统治者对神、德、民的看法。
壹
第一课时 理清天子与诸侯的关系
（二）天子与诸侯之礼应该是怎样的
阅读下面材料，思考在周朝天子和诸侯之间应该是一种怎样的关系?
王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下 大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里， 伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附 庸。
……^ 诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。天子五年一 巡守。……山川神祇有不举者为不敬，不敬者君削以地。宗庙有不顺者 为不孝,不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流;革制度衣服 者为畔，畔者君讨;有功德于民者，加地进律。
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1-2 个精妙之处，分析其妙在何处。
（2）会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。（修睦以尊周室，故以为 礼。）王使宰孔赐齐侯胙，（胙，祭肉。异姓诸侯，非夏、商之 后，不赐胙。襄王使宰孔赐齐桓胙，盖尊之比于二王也。） 曰∶“天子有事于文、武，使孔赐伯舅昨。”（有事于文、武， 谓有祭祀之事于文、武之庙。天子称异姓诸侯皆曰“伯舅”。） 齐侯将下拜。（将下阶拜，受天子之赐。插入一句，妙。）孔曰： “且有后命。天子使孔曰∶‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下 拜。'”（七十曰耋。劳，功劳也。级，等也。言天子以伯舅年老， 且有功于王室，故进一等，不令下阶而拜。）对曰∶“天威不违 颜咫尺，小白，余敢贪天子之命无下拜? 恐陨越于下，以遗天子 羞。敢不下拜?”下，拜，登，受。（看他一连写五个“下拜”。 两“无下拜”与“敢不下拜”应，“将下拜”与“下，拜，登， 受”应。）
晋假道于虞以伐虢
结果
楚与诸侯订立盟约
灭虢之后，回师时顺便灭了 虞。
（二）细节赏析
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1-2 个精妙之处，分析其妙在何处。
晋侯复假道于虞以伐虢。（<僖公〉二年，虞师、晋师伐虢，灭下阳。 至是又假道以伐虢。下一“复”字便伏下“一甚可再”意。）宫之奇 谏曰∶“虢，虞之表也;虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之 为甚，其可再乎?（玩，狎也。在昔为晋，在今为寇。在昔为启，在今 为玩。晋不可启，故一为甚;寇不可玩，故不可再也。）谚所谓‘辅车 相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
（一）导入
周朝统治者在继承前代经验的基础上，制定了完备的礼 乐制度。礼作为一种制度安排有“经国家，定社稷，序人 民，利后嗣”的作用，是支撑周朝统治的重要制度之一。 到了春秋时期，礼乐制度开始崩坏，但维护礼的力量一 直存在。在这个专题中，我们通过阅读《左传》中的四 篇文章，来对春秋时期礼的存在状况作一番考察。
（四）如果你是春秋时期（1）齐侯曰∶“以此众战，谁能御之?以此攻城，何城不克?”对曰∶“君若 以德绥诸侯，谁敢不服?君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众， 无所用之。”
（2）公曰∶“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰∶“臣闻之，鬼神非人实亲， 惟德是依。故《周书》曰∶‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明 德惟馨。’又曰∶‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德，民不和，神不享 矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”
《齐桓下拜受胙》 之后，本不该赐胙，襄王却给齐 侯共尊王室
侯赐胙，恐怕是惮于齐国的强大 齐桓公处处尊奉周天子
势力，
贰
第二课时 探析诸侯与诸侯之间的关系
（一）阅读《齐桓公伐楚盟屈完》《宫之奇谏假 道》，对齐伐楚、晋伐虞这两个事件进行比较。
学 习
事件
任 务 齐伐楚
单
展 晋伐虞 示
原因 齐联合其他诸侯本是来攻打蔡国 的，袭蔡之后，顺便伐楚
（1）郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢，郑伯怨王。王曰： “无之。”（只用“无之”二字支吾，全是小儿畏扑光景。） 故周、郑交质：（君权替，臣纪废，自此极矣。）王子狐为质 于郑，郑公子忽为质于周。（平王子名狐，郑公子名忽。先言 王出质而后言郑出质者，明郑伯逼王立质毕，而后聊以公子塞 责。是恶平王先与人质也。）王崩，周人将虢公政。四月，郑 祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。（温，周邑名。成周， 今洛阳县。）周、郑交恶。
（三）阅读分析
阅读分析
阅读下面这段话，结合相关的文化知识，分析宫之奇 是如何反驳虞公的。
公曰∶“晋，吾宗也，岂害我哉?” 对曰∶“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。 虢仲、虢叔，王季之 穆 也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府 。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲 于 桓、庄乎?其爱之也，桓 、庄之族何罪?而以为戮，不唯逼 乎 ?亲以宠逼，犹尚害之， 况以国乎?”
（三）春秋时期，礼的崩坏有什么表现？
学 作品
违礼之处
习 任 务 《周郑交质》
周郑交质 郑取温之麦，又取成周之禾
单
郑庄公不把周天子放在眼里
展
示
《齐桓下拜受胙》
合礼之处
齐桓公受天子胙时下拜 齐桓公组织雾丘会盟，与诸 侯共尊王室 齐桓公处处尊奉周天子
（四）细节赏析
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1—2 个精妙之处，分析其妙在何 处。
（五）深入探讨，进一步完善前面的表格。
学
作品
违礼之处
合礼之处
习
周郑交质：郑伯怨王，且逼王立
任
质当然违礼，但平王贰于虢，可
务
《周郑交质》
见周王室已无力维持礼
单
郑取温之麦，又取成周之禾，
展 示
郑庄公不把周天子放在眼里
周襄王与齐侯看起来上下和睦， 齐桓公受天子胙时下拜
但齐候为异姓诸侯，又非夏、商 齐桓公组织葵丘会盟，与诸
知识拓展
昭穆制度
“昭穆制度”，就是古代宗庙的排列次序（也具有标 记血缘亲疏远近的作用）。始祖在宗庙中居中，子孙 分别排列左右两侧，左为昭，右为穆。始祖之子为昭 ，始祖之孙则为穆;始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又 为穆。以周朝为例，大王（古公亶父）是周之始祖， 大王的下一代是大伯、仲雍和王季，这是昭辈;王季的 下一代文王、虢仲和虢叔就是穆辈。所以，宫之奇说 ∶“大伯、虞仲，大王之昭也……虢仲、虢叔，王季 之穆也。”以后各代依此类推，文王的下一代是武王 ，又是昭辈;武王的下一代是成王，又是穆辈。
（3）所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞，信 也。……夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。
（五）人物评析
讨论交流 （1）如果你是周天子，你更喜欢郑庄公、虞公还是齐桓公? （2）如果你是一位历史学家，你如何评价这几位诸侯?
《 古 文 观
止 》 （
三 ）
第三课 礼的崩坏与维护
—《周郑交质》《齐桓下拜受胙》《齐桓公伐楚
古
盟屈完》《宫之奇谏假道》联读
文
观
止
（
三
）
学习目标
1.能借助前人评论，领会《左传》叙述的精妙之处。 2.了解春秋时期礼的崩坏与维护，并能作客观的评价 。 3.理解并概括春秋时统治者对神、德、民的看法。
壹
第一课时 理清天子与诸侯的关系
（二）天子与诸侯之礼应该是怎样的
阅读下面材料，思考在周朝天子和诸侯之间应该是一种怎样的关系?
王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下 大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里， 伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附 庸。
……^ 诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。天子五年一 巡守。……山川神祇有不举者为不敬，不敬者君削以地。宗庙有不顺者 为不孝,不孝者君绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流;革制度衣服 者为畔，畔者君讨;有功德于民者，加地进律。
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1-2 个精妙之处，分析其妙在何处。
（2）会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。（修睦以尊周室，故以为 礼。）王使宰孔赐齐侯胙，（胙，祭肉。异姓诸侯，非夏、商之 后，不赐胙。襄王使宰孔赐齐桓胙，盖尊之比于二王也。） 曰∶“天子有事于文、武，使孔赐伯舅昨。”（有事于文、武， 谓有祭祀之事于文、武之庙。天子称异姓诸侯皆曰“伯舅”。） 齐侯将下拜。（将下阶拜，受天子之赐。插入一句，妙。）孔曰： “且有后命。天子使孔曰∶‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下 拜。'”（七十曰耋。劳，功劳也。级，等也。言天子以伯舅年老， 且有功于王室，故进一等，不令下阶而拜。）对曰∶“天威不违 颜咫尺，小白，余敢贪天子之命无下拜? 恐陨越于下，以遗天子 羞。敢不下拜?”下，拜，登，受。（看他一连写五个“下拜”。 两“无下拜”与“敢不下拜”应，“将下拜”与“下，拜，登， 受”应。）
晋假道于虞以伐虢
结果
楚与诸侯订立盟约
灭虢之后，回师时顺便灭了 虞。
（二）细节赏析
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1-2 个精妙之处，分析其妙在何处。
晋侯复假道于虞以伐虢。（<僖公〉二年，虞师、晋师伐虢，灭下阳。 至是又假道以伐虢。下一“复”字便伏下“一甚可再”意。）宫之奇 谏曰∶“虢，虞之表也;虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之 为甚，其可再乎?（玩，狎也。在昔为晋，在今为寇。在昔为启，在今 为玩。晋不可启，故一为甚;寇不可玩，故不可再也。）谚所谓‘辅车 相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
（一）导入
周朝统治者在继承前代经验的基础上，制定了完备的礼 乐制度。礼作为一种制度安排有“经国家，定社稷，序人 民，利后嗣”的作用，是支撑周朝统治的重要制度之一。 到了春秋时期，礼乐制度开始崩坏，但维护礼的力量一 直存在。在这个专题中，我们通过阅读《左传》中的四 篇文章，来对春秋时期礼的存在状况作一番考察。
（四）如果你是春秋时期（1）齐侯曰∶“以此众战，谁能御之?以此攻城，何城不克?”对曰∶“君若 以德绥诸侯，谁敢不服?君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众， 无所用之。”
（2）公曰∶“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰∶“臣闻之，鬼神非人实亲， 惟德是依。故《周书》曰∶‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明 德惟馨。’又曰∶‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德，民不和，神不享 矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”
《齐桓下拜受胙》 之后，本不该赐胙，襄王却给齐 侯共尊王室
侯赐胙，恐怕是惮于齐国的强大 齐桓公处处尊奉周天子
势力，
贰
第二课时 探析诸侯与诸侯之间的关系
（一）阅读《齐桓公伐楚盟屈完》《宫之奇谏假 道》，对齐伐楚、晋伐虞这两个事件进行比较。
学 习
事件
任 务 齐伐楚
单
展 晋伐虞 示
原因 齐联合其他诸侯本是来攻打蔡国 的，袭蔡之后，顺便伐楚
（1）郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢，郑伯怨王。王曰： “无之。”（只用“无之”二字支吾，全是小儿畏扑光景。） 故周、郑交质：（君权替，臣纪废，自此极矣。）王子狐为质 于郑，郑公子忽为质于周。（平王子名狐，郑公子名忽。先言 王出质而后言郑出质者，明郑伯逼王立质毕，而后聊以公子塞 责。是恶平王先与人质也。）王崩，周人将虢公政。四月，郑 祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。（温，周邑名。成周， 今洛阳县。）周、郑交恶。
（三）阅读分析
阅读分析
阅读下面这段话，结合相关的文化知识，分析宫之奇 是如何反驳虞公的。
公曰∶“晋，吾宗也，岂害我哉?” 对曰∶“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。 虢仲、虢叔，王季之 穆 也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府 。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲 于 桓、庄乎?其爱之也，桓 、庄之族何罪?而以为戮，不唯逼 乎 ?亲以宠逼，犹尚害之， 况以国乎?”