课时作业3：第11课 谏逐客书 与妻书

谏逐客书 与妻书
一、基础巩固
1.下列各句中没有通假字的一项是( )
A.几家能彀
B.吾灵尚依依旁汝也
C.向使四君却客而不内
D.汝初闻言而怒，后经吾婉解
2.下列句子中加点的词解释，不正确的一项是( )
A.臣闻吏议逐客．．
逐客：驱逐在秦做官任事的非秦国籍人
B.惠王用张仪之计．．．．
张仪之计：指张仪为秦制定的连横之计
C.遂散六国之从．
从：即六国服从秦国的政策
D.昔缪公．．求士
缪公：即春秋五霸之一的秦穆公
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(
) A.⎩⎪⎨⎪⎧ 士不产于秦，而．愿忠者众
仁义不施而．攻守之势异也
B.⎩⎪⎨⎪⎧ 今乃弃黔首以．资敌国
损民以．益仇
C.⎩⎪⎨⎪⎧ 然则是所．重者在乎色、乐、珠玉
而所．轻者在乎人民也
D.⎩⎪⎨⎪⎧ 今乃．弃黔首以资敌国
今其智乃．反不能及
4.下列各句的句式与其他三句不同的一句是( )
A.是吾不是处
B.东得百里奚于宛
C.迎蹇叔于宋
D.此五子者，不产于秦
5.下列加点词的意思，与现代汉语一样的一项是( )
A.汝可以模拟
．．得之
B.吾充．吾爱汝之心
C.第．以今日事势观之
D.快意
．．当前，适观而已矣
6.下列对《谏逐客书》文意的理解和概括有误的一项是( )
A.文章列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，用充足的事例说明客卿对秦国帝业的建立是有功的，从而证明了驱逐客卿是错误的这一中心论点。

B.作者在最后一段中说“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”，意在表明逐客不仅会导致本国人口减少，造成内部空虚，还会使敌国人力增加，而且宾客被驱逐出外必投奔其他诸侯，从而构树新怨。

C.本文在论证的逻辑上步步推进，层层深化。

时间上由远及近，先言古代，次论现实，再言及未来。

在论逐客的危害时，程度由轻及重：如果没有客卿，秦国就不会富利强大；不仅不能统一天下，还有亡国的危险。

D.文章重笔浓墨，铺张排比，列举出秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐等大量的生活享用品，目的是批评秦王快意当前、耽于物质享受、骄奢淫逸的生活作风。

7.下面各句编为四组，全部表现林觉民对妻子眷恋的一组是( )
①与使吾先死也，无宁汝先吾而死②谁知吾卒先汝而死乎③望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行④即欲乘便以此行之事语汝⑤及与汝相对，又不能启口⑥故惟日日呼酒买醉
A.①③⑤
B.①④⑥
C.①②⑤
D.③④⑥
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成8～12题。

答韦中立论师道书
柳宗元
二十一日，宗元白：
辱．书云欲相师，仆道不笃．，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患．在好为人师”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因．抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。

仆自谪过以来，益少志虑。

平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也。

假而以
仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。

吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。

吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。

今书来言者皆大过。

吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！
始吾幼且少，为文章，以辞为工。

及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。

凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜．气作之，惧其偃蹇而骄也。

抑之欲其奥，扬之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。

此吾所以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。

参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。

凡若此者，果是耶，非耶。

有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。

苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，则幸矣。

宗元复白。

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.辱．书云欲相师辱：承蒙
B.仆道不笃．，业甚浅近笃：深厚
C.人之患．在好为人师患：担忧
D.未尝敢以矜．气作之矜：自大
9.下列各句中加点的“因”字，与“作《师说》，因．抗颜而为师”的“因”字意义和用法相同的一项是( )
A.因．人之力而敝之，不仁
B.因．击沛公于坐
C.因．宾客至蔺相如门谢罪
D.相如因．持璧却立
10.下列有关理解，不符合原文内容的一项是 ( )
A.柳宗元认为，韩愈作《师说》抗颜为师，收召后学，勇气可嘉，但也因此招来众人嘲笑辱骂。

B.柳宗元认为韦中立求师之信，言过其实，但认为韦中立言出有因，并非阿谀奉承之徒。

C.就具体文章而言，柳宗元认为写文章在文以载道的基础上要尽量追求文采，而他本人则从小务求文采，年长追求载道。

D.柳宗元以自己的亲自体验告诫韦中立，写文章要用心为之，力求严谨、深奥、明朗、畅达，并要采各家之长，触类旁通。

11.柳宗元婉拒韦中立求师，并提出“取其实而去其名”，原因何在？
答：
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
译文：
(2)虽仆敢为师，亦何所增加也。

译文：
(3)苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣。

译文：
三、语言表达
13.运用《与妻书》中的素材，请以“爱情与人生”为话题，写一段抒情性的文字，200字左右。

答：
14.请在下面的横线处仿写前面的句子，使之构成排比句。

任何一个美好的愿望想要变成现实，都需要我们付出不懈的努力和奋斗。

奋斗是刘禹锡笔下千淘万漉的辛苦，奋斗是郑板桥笔下咬定青山的坚韧，奋斗
是，奋斗是。

【参考答案】
1.【解析】A项，“彀”同“够”；B项，“旁”同“傍”，依傍，依靠；C项，“内”，同“纳”，接纳。

【答案】D
2.【解析】C项，“六国之从”应为合纵政策，指六国联合对抗秦国。

【答案】C
3.【解析】A项，连词，转折关系；连词，因果关系。

B项，目的连词，来。

C项，相当于“于”，引出陈述对象。

D项，竟然。

【答案】A
4.【解析】 A项是判断句，其他三句都是状语后置。

【答案】A
5.【解析】A项，模拟，古义：揣摩，想象。

今义：模仿。

B项，充，古义：扩充。

今义：满，足；冒充。

C项，第，古义：但是。

今义：常用在整数的数词前面，表示次序。

【答案】D
6.【解析】D项，目的是同秦王对待客卿的态度进行比较，指出秦王用物跟用人态度的矛盾。

【答案】D
7.【解析】③表现妻子对林觉民的眷顾。

④是林觉民告诉妻子欲参加爱国起义的事。

⑥写林觉民的悲伤。

排除这三项即可。

【答案】C
8.【解析】C项，患：毛病。

【答案】C
9.【解析】A项，因：凭借；B项，因：趁机；C项，因：通过；D项，因：于是，与例句相同。

【答案】D
10.【解析】C项，柳宗元主张文以载道，不可随便追求文采华丽。

【答案】C
11.【答案】(1)当时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难，柳宗元认为可去师之名取其实，以免诟病。

(2)柳宗元认为自己才能不济，难以做韦中立的老师，主张共同学习，共同研究为文之道。

12.【答案】(1)做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？
(2)即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？
(3)如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，
我却因为您的帮助而有所收获。

【参考译文】
二十一日，宗元启：
承蒙您来信说，想要认我做老师。

我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。

虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。

没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。

我自估量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。

做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？
孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。

从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。

在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。

只有韩愈奋然不顾时俗，忍着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。

世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染编造谣言来攻击他，韩愈因此得到狂妄的名号。

我自从被贬官以来，更加意志薄弱，很少思虑。

平时意外地遭受不少是非口舌，唯独还没有喜欢充当别人老师的罪名罢了。

您的品行敦厚，文辞高深，凡是您作的文章，都气魄宏大，有古人的风貌；即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此所学的东西，那么，我当然愿意向您毫无保留地陈述自己全部的心得。

您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了。

如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。

您以前想要看看我的文章，我已经全部陈列给您了，这并不是以此向您炫耀自己，只是姑且想要看看，从您的神情态度上反映出我的文章的确是好是坏。

现在您的来信，说的话都对我过奖了。

您的确不是那种巧言谄媚假意奉承的人，只不过是特别喜欢我的文章，所以才这样说罢了。

当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。

到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道理的，因此不再轻率地讲究形式的美观、追求文辞的华美、炫耀声韵的铿锵，把这些当作自己的才能了。

凡是我所呈给您看的文章，都自认为接近于“道”，但不晓得果真离“道”近呢，还是远呢？您喜爱“道”而又赞许我的文章，也许它离“道”不远了。

所以，我每当写文章的时候，从来不敢漫不经心地随便写作，恐怕文章浮滑而不深刻；从来不敢偷懒取巧地写作，恐怕文章松散而不严谨；从来不敢用糊涂不清的态度去写作，恐怕文章晦涩而又杂乱；从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌人而又狂妄。

加以抑制是希望文章含蓄，进行发挥是希望文章明快；加以疏导是希望文气流畅，进行精简是希望文辞凝练；剔除污浊是希望语言清雅不俗，凝聚保存文气是希望风格庄重不浮。

这就是我用文章来辅佐道的方法。

学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的情理，以《三礼》为本原，以求文章内容合理，以《春秋》为本原，以求文章是非明
确、褒贬分明，以《易经》为本原，以求文章能够反映出事物的发展变化：这就是我吸取“道”的源泉的办法。

参考《谷梁传》，以加强文章的气势，参考《孟子》《荀子》，以使文章条理通达，参考《庄子》《老子》，以使文章汪洋恣肆，参考《国语》，以使文章增强情趣，参考《离骚》，以使文章能够情思幽微，参考《史记》，以使文章显得语言简洁：这就是我用来广泛学习，使它们融会贯通，并运用来写文章的办法。

凡是上面所说的这些，到底是对，还是不对呢？有可取的地方呢，还是没有可取的地方呢？希望您看看，进行选择，有空就来信告诉我。

如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，我却因为您的帮助而有所收获，又何必以老师来称呼这种关系呢？采取老师的实质，去掉老师的名，那就万幸了。

宗元再告。

13.【答案】(示例)爱情是人类永恒的情感，无论何时何地，都是人类最古老而又新鲜的话题，对爱情的渴望和执着是人类的天性，爱情使人年轻，爱情也使人苍老，爱情能造就一切，爱情也能毁灭一切。

“爱是生命的火焰，没有爱，一切变成黑暗。

”罗曼·罗兰如是说。

如果没有爱，孙中山和宋庆龄怎能幸福地度过十年的婚姻，使他们的爱情和革命融为一体；如果没有爱，林觉民怎么能在革命前夕写下如此荡气回肠的《与妻书》；如果没有爱情，梁山伯与祝英台又怎会反抗封建礼教，双双殉情化蝶。

人因为爱来到世上，也为了爱才更好地活着。

14.【解析】这类题的解题思路为读懂题干，全面理解和落实题干的要求，把握中心，展开合理的想象，恰当地运用修辞手法，最后整合答案，写成完整的一句话，修改润色使之语言生动。

前面句子里有“刘禹锡”“郑板桥”，所以我们写的句子也应选人名，还要注意人物笔下的风格要与人物的风格一致。

“李白”的是“长风破浪的豪情”，“毛泽东”的是“中流击水的勇气”。

【答案】李白笔下长风破浪的豪情毛泽东笔下中流击水的勇气。