文言文阅读翻译练习

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1、留侯论苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于．圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。

微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在观其所以

．．

书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而．其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于．一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣！

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而．盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以．逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍，是观夫高祖之所以

．．

以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋以．待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

1、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是：（）

A. 子房受书于．圯上之老人也而逞于．一击之间

B. 其所以

．．微见其意者观夫高祖之所以胜

C. 而．其末可乘而．盗贼之不足以死也

D. 郑伯肉袒牵羊以．逆养其全锋以．待其敝

2、苏轼《留侯论》的中心论点是：（）

A.千金之子，不死于盗贼。

B.其君能下人，必能信用其民矣

C.忍小忿而就大谋

D.黄石公意不在书

3、苏轼《留侯论》结尾引用司马迁评论张良的话的用意是：（）

A.随便说说

B.说明苏轼同意司马迁的观点。

C.司马迁也能忍而成就《史记》，再次证明“忍”的重要性。

D.突出张良的非凡之处，呼应开头，而使余意不尽。

二说琴何景明

何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文①。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑，邪然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”

何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越。弦以被音，轸以机弦②，徽以比度③，越以亮节④。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝⑤圆也，徽取

其数次⑥也，越取其中疏⑦也。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞；徽之数失钧；越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。

“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，畅民洁物；下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？”

“吾观天下之不罪材者寡矣。缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊⑧而欲求多。几何不为材之病也？是故君子慎焉，操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”

仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”

（选自《元明清文选》，有删节）

【注】：①文：指曲调。②机弦：控制琴弦。③比度：排比音节的高低度数。④亮节：加大、节制琴的音量。⑤栝（guā）：琴弦插入琴体的一端。⑥数次：数，琴徽的度数。次，合乎次序，位置正确。

⑦中疏:指琴体中间空敞。⑧褊：狭小。

1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：【】

A、被音则清浊见，机弦则高下张被：散发

B、使攻者制之中其制中：合乎

C、一物而众理备焉备：准备

D、吾观天下之不罪材者寡矣罪：怪罪

2、下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是（）

A、是病于材也鹏之徙于南冥也

B、浅以隘故声应沉伏斧斤以时入山林

C、自混而欲别物序八州而朝同列

D、故曰虽愚必明苟非吾之所有，虽一毫也莫取

3、下列句子全都属于琴“鼓之弗扬”原因的一项是（）

①是病于材也②今是琴弦之韧疏，轸之栝滞③徽之数失钧，越之中浅以隘④疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通⑤失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏⑥夫是琴之材，桐之为也

A、①⑤⑥

B、②③⑤

C、③④⑥

D、①②④

4、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A、文章以制琴喻用人，以琴的四大部件各自的作用，道出用人时，“劲则能弗挠”“时则能应变”“序则能辨方”“虚则能受益”四方面的意义。

B、文中批评今之琴四部件制作不当致使琴不中用，也就是抨击当时统治者用人之不当，使文章增添了对现实的揭露意义。

C、文章结尾借仲鹖之口说：“信取于弦乎？……一物而众理备焉。”这点晴之笔，绾结文章的前后内容，沟通全文的内在意理。

D、仲鹖说：“愿改弦更张，敬服斯说。”说的是他信服何子说的道理，愿更换琴弦，调整琴弦的松紧，使琴重放光芒。

三古砚说［明］许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗．者，受而置之，当一砚之用，不知其．为古也。已而有识者日：

“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示．周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚

如？