泰国曼谷建安宫《三国演义》壁画探讨

/张乃帝
（盖两方印）
敬酹（盖
两方印）
它们是已经去世的杰出艺术家的佳作。 庙内精美的老木雕受损，遭受严重损 坏的还是那些复杂的塑像和寺庙屋顶 装饰，对于这些古代国家遗迹需要尽 可能地加以保护。”②这次维修的时间 在这段文字中并没有明示是1848年后 的哪一年，但依据建安宫遗留下来的 现有年号题记判断，更有可能是光绪 二十五年（1899年）。房梁上留有题 记“福建省泉漳两郡众弟子董事永福 堂等光绪弍拾伍年岁次己亥孟冬月吉 日”，“光绪弍拾伍年己亥”是1899 年；“己亥”的年号还出现在大殿内 的木隔扇漆屏以及建安宫正门外浮雕
豪杰三陈宫弃官孟德献吕布张大董卓叱督邮张巾英造器用结义张大塔敬奉刀张塔敬酬盖丁原张家帽敬雄首立张家帽张家帽盖两方印大塔敬一方印大塔敬奉盖一方印功张家帽敬奉敬盖两方印喜敬盖一方印秦琼表功张乃帝敬酹盖两方印祢衡骂曹张乃帝敬奉盖一方印争夺龙王张乃帝敬奉衣锦荣归图张乃帝敬奉破金刚阵张乃帝敬酹盖两方印它们是已经去世的杰出艺术家的佳作
30.三让 徐州
汪水酹 29」濮阳I
28.李扇 官奉/北
27.太史 慈出城
妈要奉 26.李催 25.勤王室 斩樊稠吴 马腾举义/
王/陈和 郭福基奉 郭福基 李天口 海/救 请救/李 嘉秦奉 吴嘉秦奉
纳敬奉 24汪铁奉
敬奉
敬奉
23.李郭 22犯长安 21.吕布
孔融 扇官奉 20.陈伯 19.陈伯
18.貂蝉
17.陈伯括
眉0坞葬董 李催听贾 助司徒/ 括奉/董 括奉大闹 巧施连环 奉/貂蝉受
汪铁奉敬 诩/陈雕敬 陈雕敬 卓还眉B坞 凤仪亭 计陈伯 计定连环
16.袁绍磐 15.孙坚
14焚金
括敬奉 13.三英/ 12.曹操 II.曹操张 10.杀伯
9.曹陈误
பைடு நூலகம்
河战公孙/ 得玉玺 阙/董卓 战吕/布/ 大会/诸 筵/请卫 奢曹操懼 杀石家/
基金项目： 2016年国家社会科学基金重大项目，项目编 号 16ZDA173O
建安宫（Kuan An Keng Shrine,也拼成 Kian Un Keng Shrine ）（图 1）位 于泰国曼谷吞武里县（Thon Buri）,由中国福建华人在吞武里王朝建造，是达信 （Taksin, 1767-1782 ）国王时期吞武里最为古老的寺庙之一，又经曼谷王朝的 历次修缮始成今天的规模。建安宫为两进式建筑，主要建筑有主殿（图2 ）和偏殿， 主殿内供奉观音、关羽和妈祖像，偏殿内供奉泰国上座部佛教神像。建安宫壁画 主要分布在主殿东西两壁以及殿门两侧山墙。本文主要对主殿绘制的《三国演义》 故事性壁画的内容、年代、粉本来源以及艺术类型等问题进行一些探讨。
林伯云敬奉 李秋官/喜 行/凶/李 镭水/眉敬 侯/孙益 弘/孙益 祸/孙益 庄/孙益
8.捉曹操 陈宫弃官
敬/□□书 秋官恭口 7.谋董贼 6.李肃说/ 5.议温明 /孟德献 吕布/张大 董卓/叱
和敬奉 4.怒鞭/ 督邮/张
和敬酹 3.斩黄 /巾英/
和敬奉 2良匠/ 造器/用
和喜敬 I.豪杰/三
结/义
代驸马爷郭暧怒打升平公主，也是传统剧目；“左慈进柑”出自《三国演义》 第六十八回“甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操”，常与“击鼓骂曹”一块演出；
011
湖北美术学院学报2019/04
表1
40.关公 39屯土山 38•张□意 37•袁曹 36•煮 35•许田 34.白门楼 33.袁公
护嫂千里 约三事/ 奉国贼行 各起马步 酒论英 打围 吕布殒命/ （路）大
/吴明官 吴明官奉 凶杀贵妃 （三）军 林美官 汪不官 陈妈要奉 起七军陈
32.太史慈 31.乘夜 酣斗小霸 袭/徐州
一、壁画题记与内容 建安宫大殿壁画位于东西两壁，绘制的内容主要为《三国演义》，兼有其他 一些题材。壁面分格排列，每壁六行，上五行每行八格，最底部一行为五格，共 计四十五幅画，两壁共计九十幅。每壁都有题榜及供养人名，题榜在画面中位置 不固定，有时与供养人名相连，有时又与之分开。 东壁题榜（表1,数字序号为笔者所加，系按照故事发展情节排列，最底部 一行绘制的题材有其他来源，描绘非连续性故事，故不予编号）第二十四幅只有 供养人姓名，不见题榜，根据前后故事情节判断，画面人物形象为董卓.但董卓 在前一图中已经被杀，所以第二十四幅表现的内容暂不可考。另外，从题榜的内 容来看，在东西两壁的底部最后一排所绘内容多出自传统剧目。东壁“秦琼表功” 出自《隋唐演义》，是中国京剧中的名剧；“祢衡骂曹”（图3）是京剧老生传 统剧目，取材于《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼”；“争夺龙王”画 面不清晰，不知具体表现内容；“衣锦荣归”与西壁“平贵”相呼应，应该也出 自《薛平贵征东》，想表现的是薛平贵衣锦荣归之事；“破金刚阵”来自《薛丁 山征西》“樊梨花夜破金刚阵”。 西壁题榜（表2,数字编号按顺序接东壁，最后一排有其他来源，故不予编 号排序）第五十八幅图中“刘金角敬奉”题写了两遍。第六十四幅没有题榜，前 幅描绘刘玄德携民渡江之事，此幅应该同样描绘此事。西壁最后一排所绘内容 更多出自其他小说、戏剧选段，如“普救寺退贼”来自于《西厢记》；“平贵 □ 出自《薛平贵征东》，此幅构图与东壁最底层“衣锦荣归”的构图及人物 组合基本一致；“怒打金枝”出自唐人赵璘《因话录》“打金枝”，讲述的是唐
张大塔敬奉 /刀/张 塔敬酬（盖 丁原/张 家帽敬 雄首立 /张家帽 张家帽/
（盖两方印） 大塔敬 一方印） 大塔敬奉 （盖一 功/张家 敬（盖两 喜敬（盖
秦琼表功/
方印） 帽敬奉 方印） 一方印） 祢衡骂曹/张乃帝 争夺龙王张乃帝敬奉 衣锦/荣归/图/张 破金刚阵
张乃帝敬酹 敬奉（盖一方印）
乃/帝/敬/奉
专题
Discussion on Murals of Romance of the Three Kingdoms at Jian5 an Palace, Bangkok, Thailand
泰国曼谷建安宫《三国演义》壁画探讨
广西艺术学院丨胡春涛
摘要：位于泰国曼谷吞武里的华人寺庙建安 宫的《三国演义》壁画，是中国艺术域外传播 中的一个案例。经考查，建安宫的这铺壁画绘 制于清光绪二十五年（1899年）,所绘制的内 容为《三国演义》的前五十二回；从图像粉本 的来源来看，最可能源于清代流传的《三国演 义》版刻插图，并在此基础上进行了删改与增 补；建安宫《三国演义》壁画是华人寺庙壁绘 风格的代表，与泰式寺庙的《三国演义〉壁画 在赞助者、形式、技艺与风格、功能等各方面 取向不一，它们共同推动了中国文学与艺术在 泰国的传播。 关键词：建安宫；《三国演义》；粉本 中图分类号：J218.6 文献标识码：A 文献编号：1009-4016 （ 2019 ） 04-0011-06