从李白与苏轼的庐山诗，比较唐宋诗的不同

从李白与苏轼的庐山诗，比较唐宋诗的不同
庐山，是天下名山，素以风景奇秀著称。

历代诗人墨客如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等众多诗人相继慕名而来，留下了许多珍贵的名篇佳作。

其中，诗仙李白和大宋活得最潇洒的男人苏轼，各自写下的吟咏庐山的诗作，不仅成为千古绝唱，而且成了唐宋诗的各自代表。

李白丨望庐山瀑布（其二）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

按照一般的说法，唐玄宗开元十三年（725年），李白出游金陵途中初游庐山，作了这首诗。

抛开创作背景不论，单从艺术风貌上来讲，本诗确乎是一首具有太白特色的典型诗作。

太白的诗，自然、率真、奔放、飘逸，连律诗都可以当成古体来写。

他的七绝恰好可以发挥这些特长，无拘无束，把诗人的天真烂漫发挥到极致。

苏轼丨题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

大致是48岁（1084年）那年，东坡第一次来到了庐山，便被庐山的风景所震撼。

在庐山游玩了十几天，做了很多首诗。

后来与东林寺的总长老游西林寺，东坡在墙壁间挥毫写下这首久负盛名的诗。

两首诗，都非常有名，都入选了小学语文课本，但两诗的写法与特色截然不同。

以致于大凡作唐宋诗比较的文章或著作，会将其拿来作诗例对比一翻。

李白是主观之诗人，多写有我之境。

王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

”作者看庐山，以己之眼观物，但见太阳照射香炉峰，云雾缭绕，巨大的瀑布挂在眼前，动静得宜。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

则是李白眼中而且经过艺术加工的瀑布了，打上了李白的色彩。

即是比喻，又是夸张，把一道气势恢宏的瀑布推送到了我们面前。

其想象丰富，充满奇情壮彩；其感情奔放，似江河奔腾；又自然清新，似云卷风清。

苏轼是理性之诗人。

他的诗，既能看到“我”，却要注意把“我”跳出来。

以本诗而言，既横看，又侧看，还远近高低到处看，故而所观之物，各有不同。

那是不是东坡此诗就是王国维所说的“无我之境了”呢？其实，错！东坡这里根本就不CARE王国维所说的意境。

他写的是人生体验、哲学思辨去了。

总的来说，二诗各有擅场，代表了唐宋人两种不同的写法与特质。

延伸阅读：苏东坡游庐山，把李白夸上天，把另一诗人贬得一文不值那，唐宋诗到底有何不同？
一般地看法是：唐诗主情，多用形象思维。

神采华瞻，丰腴浓烈；宋诗主理，好发议论，具有哲学思辨。

要理解这一点，要理解宋人所处的时代，以及诗歌发展的历史脉络。

宋代是一个文化高度发达的朝代，雕版印刷术已经普及，诗人的
学术素养非常高，他们的诗多是学人之诗。

当然，要找唐宋诗二者不同的原因，还可以找出很多来。

如：唐代以诗赋取士，诗作质量就高；宋代不考诗赋，喜欢考策论，注重说理。

唐代疆域辽阔，充满奇情壮采；宋代禅宗发达，思辨色彩浓。

唐代重视道家思想，皇帝以老子后人自居，很多诗人与道士来往频繁，故多飘逸之作。

宋代儒释道呈合流之势，但理学成为主流意识形态，诗人喜欢发议论、说理趣……
在这样的情况下，当唐人把好诗都做完以后（鲁迅致杨霁云：“我以为一切好诗，到唐已被做完。

”）再按照他们的路子走，已经成了死胡同。

就像南宋文学批评家严羽所总结的：以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。

由此，也带来唐宋诗在美学风神上的巨大差异。

老派学者缪钺先生在其著名的文论《论宋诗》中，对唐宋诗的区别有精彩的评述：
唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。

唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。

唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。

唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。

譬诸修园林，唐诗则如迭石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。

譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。

唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。

虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。

若要找例子，我们不妨选几首同样是登山的诗句，探讨二者的差异。

王安石丨登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

王安石是与苏轼同时代的诗人政治家。

虽然与苏轼是政敌，但二人在诗歌中不约而同地写起理趣，使得诗歌充满哲学的味道。

杨万里丨过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

这也是一首经典的理趣诗。

都是生活中很常见的事情，却写出了不平常的体验。

邵雍丨登山临水吟
山有乔峰水有涛，未能容屐岂容舠。

非无仁智斯为乐，少有登临不惮劳。

言味止知甘脍炙，语真谁是识琼瑶。

自惭不尽人才处，长恨今人论太高。

邵雍本身就是理学家，人称“邵夫子”。

本诗既不立足写景，也不专为说情，而是专注于说理，到底邵夫子想表达什么高明的道理出来呢？对不起，你得仔细地去品一翻。

这比写“问渠那得清如许，为有源头活水来”的朱夫子更难为我等学渣啊。

缪钺先生说：宋代承唐之后，如大江之水，潴而为湖，由动而变为静，由浑灏而变为澄清，由惊涛汹涌而变为清波容与。

此皆宋人心理情趣之种种特点也。

（《论宋诗》）
我们也可以找几首唐人登临的诗作，体悟诗歌风貌的不同：怀古：羊公碑字在，读罢泪沾襟
孟浩然丨与诸子登岘山
人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

显志：会当凌绝顶，一览众山小
杜甫丨望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

伤事：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
杜牧丨齐山登高
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
唐诗主情，侧重于抒发个人情思/感慨（尽管抒发的感慨各有不同）。

李白的庐山诗更是情之所至，是代表唐人诗歌最高成就的作品，与苏轼的代表宋调风范的庐山诗具有典型意义。

当然，也毋庸说唐宋诗孰优孰劣。

毕竟，唐诗的地位，别说宋诗，宋词都不一定撼得动。

而相比宋诗的地位，元明清诗照样成了小弟。

但是，宋人以理趣入诗的尝试，在诗歌史上是值得肯定的。

话又说回来，文学是多姿多彩的，任何事物不能一刀切死。

唐诗中有宋调，宋调中也不乏唐音。

我们不妨多找出一些诗例来，对二者做一个进一步的梳理关照，比在键盘前空喊实际得多。