浅析日本民族性格

浅析日本民族性格
浅析日本民族性格
日法语系
1001班
xxx
摘要：民族性格是一个民族的群体人格,是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和,它赋予了民族心理素质的规定性。

民族性格是人在与自然环境互相作用的过程中产生的，而大和民族是一个有双重性格的民族。

本文将浅析矛盾的日本民族性格及其形成原因。

关键词：地理环境、民族性格、双重性格、《菊与刀》
学者眼中的日本民族性格：
美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》一书从文化人类学的视角，以大量的事实对日本人的精神生活和文化作出了令人信服的解析和评判：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。

”在本尼迪克特看来,日本是个具有双重性格的民族,它具有柔美如菊的一面,可醉心于菊花栽培;又具有黩武好斗的一面,崇尚刀剑和武士的无上荣誉。

中国作家周作人不仅留学日本而且不遗余力地翻译和推介日本文学并长时间致力于研究日本问题，他指出：“近几年来我心中老是
怀着一个大的疑情，即是关于日本民族的矛盾现象的至今还不能得到解答，日本人最爱美，这在文学艺术以及衣食住行的形式上都可看出不知道为什么在对中国的行动显得那么不怕丑，日本人又是很巧的，工艺美术都可作证，行动上却又那么笨，日本人喜洁净，到处澡堂为别国所无，但行动上又那么脏，有时候卑劣得叫人恶心这真是天下的大奇事差不多可以说是奇迹。

日本民族性格的形成原因：
一．地理环境是构成民族性格原生形态的基本因素：
1.狭长的海峡阻隔了日本与大陆文化相互交流的巨大障碍，使日本成为一个孤悬海上的岛国。

日本气候、土壤、狭长的海岸线，决定日本的原始部落以采撷和渔业为主，集团内彼此的协凋与配合则是重要的，这就构成了日本民族性格中的渺视权威与个人的力量、注重集团力量的人格特点。

2.与频繁出现的自然灾害的斗争中, 树立了坚定乐观的生活信念。

对灾难有较强的心理承受能力。

灾难过后，是很快地在废墟上重建家园。

3.由于食物直按取自大自然, 因而形成对大自然的依恋心理,身心与大自然融为一体，表现为乐观向上的性格特征。

4.由于资源贫乏,使日本人重视人才智力的开发培养, 这是战后技术立国、智力出口的基本条件。

5. 特殊的地理位置为日本吸收世界优秀文化提供了得天独厚的
条件。

6.长期孤悬海上的岛国生活也造就了日本人狭隘的民族心理和岛国心结, 缺乏世界眼光。

这种文化心态一直到明治维新时期才逐渐被克服。

二．日本人的民族起源：
生活在列岛上的日本人有史以来就同大陆人有着相同或相近的血缘关系。

日本人民族性与东北亚各国, 尤其是同朝鲜、中国北方的民族有极为相似之处。

日本民族性格的特点：
“菊”是日本皇室家徽的象征；“刀”是日本武士文化的象征。

本尼迪克特用此两种看似截然相反的象征物来说明一个问题，即日本人性格的矛盾性。

1.对扩大与缩小的追求的对立统一。

日本民族在欣赏缩小性格带来的力量和成功的同时，始终没有放弃对扩大性格的追求。

他们对于追求缩小和扩大赋予了同样的热情。

日本民间故事中的一寸法师、桃太郎，现代科技领域不断刷新的微型电视机、微型照相机的记录、体现了日本民族对缩小的追求。

依靠现代科技和管理诞生的超高速新干线和实力强大的“日本株式会社”、依靠电脑技术和超长的想象力使其迅速变大、变强的“阿童木”“奥特曼”都体现了日本民族对缩小的追求。

2.开放与封闭的和谐一致。

日本民族既有开放自我、积极吸纳外
来优秀文化开放的一面，又有高傲自大、唯我独尊、排斥封闭的一面。

日本文字的诞生大量借鉴了中国汉字的音、形、义；饮食方面引进西方的料理并根据日本人的口味、营养与吸收进行加工；住房方面既有“洋间”又有“和间”，既用“榻榻米”又用“弹簧床”的家庭十分普遍；思想体系方面在自身文化总体框架不会受到破坏或者冲击的条件下，为我所用。

以上体现了日本民族性格的开放性。

同时，日本人的观念中认为异民族和本民族有本质的区别，异民族不可信，带有强烈的民族本位感；在外国的产品的对待上，认为外国的产品较本国产品低一等；经济政策上，日本人修筑了一道复杂的贸易保护条例和管理体制的壁垒。

这些体现出日本民族性格的封闭性。

3.自傲与自卑的高度结合。

日本民族在先天的自然环境和资源条件等方面很难具有优势，但是他们始终有一种强烈的危机意识和不甘落后、争做一流大国的理想和目标。

二战后日本经济的强劲发展使得部分日本人心里认为日本比其他国家“高贵”许多。

然而同时自然环境方面包括地理位置的孤独，资源的匮乏、自然灾害的频繁也促成了日本民族谨小慎微，封闭自卑的性格。

4.勤奋与享乐的融合体。

日本作为东方孤岛的地理位置、岛国资源的有限和匮乏、人多地少的生存环境及自然灾害的频发是日本民族的危机感十分深刻，他们认识到必须团结一心，付出最大的勤劳来发展自己的国家。

但随着社会的发展，日本人，尤其是日本年轻人，勤奋、借鉴的精神和意识越来越淡薄，而及时行乐，追求奢侈之风日趋渐强。

5.精神和意志的无限超越性。

日本人蔑视物质，重视精神。

在他们头脑中根深蒂固的的观念就是：身体条件、物质条件的限制不算什么，只要有坚强的精神意志，什么都能做到。

这就使日本人的行为方式超越了自然的法则，以精神意志的主观性和随意性去行事。

正如本尼迪克特所讲的，日本对美国宣战的信心来自于他们对精神的无限信赖。

《每日新闻》的宣传是:“我们如果害怕数字就不会开战。

”日本的政治家、大本营以及军人们都反复强调：“这次战争并不是军备的较量，而是日本人信赖精神与美国人信赖物质的战争”，最终“物质力量注定必将失败”。

6.特有的“耻感”文化。

由欠负—报恩伦理体系构成的道义社会造就了日本人独特的人格观和尊严观。

在日本，一个完美的人、拥有自尊的人就是一个明白自己的身份和地位、义务和责任并能够严谨的履行其职责的人。

羞耻感将日本人牢牢地束缚在道德律令中，因此在日本人看来，知耻就成了德行之本，只有对耻辱敏感才会实践善行的一切准则。

7.集团主义的社会价值取向。

日本人不仅在很多生活细节方面表现出过于强烈的从众心理,而且似乎比其他民族更具有一种近似先天的合群习性,惯于将个人依附在某一集团中并对该集团怀有至诚的归属情感。

但是,集团主义的行为方式同时也导致了日本人缺乏个性、对权威唯唯诺诺、盲目顺从的性格缺陷。

8.强烈的等级观念。

日本是一个等级观念很强的国家,在社会生活的方方面面都体现了人们对于等级序列秩序自觉自愿的服从和认
同。

在日本人的心里, 人与人之间从来就不是平等的。

现代社会里的不平等与封建时代源于身份等级指的不是法律意义和人格上的不平等,而是指人们在日常生活中乐于遵守的基于实力和权威主义的支配与服从。

在日本,谨慎、客气、懂得收敛自己,是对一个人的正面积极的评价,而任性、不能辨明自己身份的人往往要受到集团成员的排斥。

日本社会里, 任何一个集团,或大或小,其内部都有一定的身份阶层秩序。

在日语中，日语中敬语的使用很频繁，种类很复杂。

结论：一个民族文化的发生、发展与其所处的地理环境是有一定联系的。

日本所处的地理环境给居住在列岛上的日本人带来了多方面的影响。

日本的民族性格中带有双重性格的特点。

结束语：首先感谢杨老师，一个学期以来在杨老师的指导下，我对日本社会的方方面面有了更深刻的人是。

老师严谨的态度，清晰的思路给了我很大的启发。

在此衷心表示感谢。

写论文是一个不断学习的过程，在这次的论文写作中查阅了大量资料，让我对日本民族的性格的理解也更加深刻了。

参考文献：
[1]鲁思本尼迪克特.《菊与刀》[M].北京.商务印书馆，2010
[2]祝大鸣.《独特的日本人》[M].北京.高等教育出版社，2010
[3]吕超.《试论日本民族性格形成的始文化基因》[R].辽宁.辽宁社会科学院边疆史地研究所，2008
[4]王俊英.《日本人的行为方式与文化性格特征》[D].北京.中国传媒大学外国语学院，2010
[5]贾庆军.《解读日本的民族精神》[P].。