《论语》中比喻的句子都有哪些

《论语》中比喻的句子都有哪些
1. 论语中有比喻修辞的所有语句
《论语》中的比喻分为明喻和隐喻，下面我列的属于明喻。

1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜."《子罕》【翻译】：孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流；2为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

见《论语·为政》。

【解析】譬：比喻，比方。

北辰：北极星。

共（gōng贡）：通“拱”，环绕。

这几句大意是：处理政事用恩德，就会像北极星那样，处于自己的位置不动，而群星自然环绕着它。

这几句用比喻说明：用恩德施政，有德于民，就会得到人民的拥护，就像众星围绕着北极星一样。

可用来说明当政者施德政就会得到人民的拥戴。

3子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【解析】所谓暇不掩瑜.日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉.君子有过错也是同样的道理.有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，.君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度. 4夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。

【解析】《论语.子张篇》我们老师是不可及的，好像天是不能通过阶梯登上去一样。

5《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”【解析】孔子说："有些人外表非常严厉，内心却十分怯懦，若拿小人来作比喻，就像是翻墙挖壁进入别人家里的盗贼。

”
2. 论语中有比喻修辞的所有语句
《论语》中的比喻分为明喻和隐喻，下面我列的属于明喻。

1子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜."《子罕》
【翻译】：孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流；
2为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

见《论语·为政》。

【解析】譬：比喻，比方。

北辰：北极星。

共（gōng贡）：通“拱”，环绕。

这几句大意是：处理政事用恩德，就会像北极星那样，处于自己的位置不动，而群星自然环绕着它。

这几句用比喻说明：用恩德施政，有德于民，就会得到人民的拥护，就像众星围绕着北极星一样。

可用来说明当政者施德政就会得到人民的拥戴。

3子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【解析】所谓暇不掩瑜.日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉.君子有过错也是同样的道理.有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，.君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度.
4夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。

【解析】《论语.子张篇》我们老师是不可及的，好像天是不能通过阶梯登上去一样。

5《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”【解析】孔子说："有些人外表非常严厉，内心却十分怯懦，若拿小人来作比喻，就像是翻墙挖壁进入别人家里的盗贼。

”
3. 《论语》中的经典句子有哪些
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
子曰：“君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。

”
子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求未可知也。

”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”“父母在，不远游，有必有方。

”
“三年无改于父之道，可谓孝矣。

”“君子欲讷于言而敏与行。

”
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

” “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

”
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”
“智者乐水，仁者乐山。

智者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。

” “三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

” “君子坦荡荡，小人长戚戚。

”
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “兴于《诗》，立于礼，成于乐。

” “笃信好学，守死善道。

危邦不入，乱邦不居。

天下有道则见，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

” “不在其位，不谋其政。

”
曾子曰：“君子思不出其位。

” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”
食不言，寝不语。

席不正，不坐。

子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？” “名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

” “君子泰而不骄，小人骄而不泰。

”
“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”
“君子上达，小人下达。

” “君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”
“不患人之不己知，患起不能也。

” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。

”
“修己以敬。

”“修己以安人。

”
“修己以安百姓。

” “可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

”
“人无远虑，必有近忧。

” “君子求诸己，小人求诸人。

”
“君子矜而不争，群而不党。

” “君子不以言举人，不以人废言。

”
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

” “巧言乱德。

小不忍，则乱大谋。

” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

”
“君子谋道不谋食。

耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。

” “事君，敬其事而后其食。

”
“道不同，不相为谋。

” “益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。

”
“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

” “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。

”
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。

” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

” “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

” “能行五者于天下，为仁矣。

恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则
有功，惠则足以使人。

”
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。

”。

4. 论语中运用比喻表现时间的句子
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子）
盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（陶渊明）明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。

（文嘉《明日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（文嘉《今日歌》）
5. 论语中有那些句子
学而《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

《学而》一篇包括十六章，内容涉及诸多方面。

其中重点是“吾日三省吾身”，“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”，以及仁、孝、信等道德范畴。

1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了又时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解自己也不恼怒，不也很君子吗？”
1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！” 有子说：”孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。

不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。

君子专心从事根本，根本建立，道就有了。

孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！” 1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 孔子说：“说话漂亮，打扮光鲜的，就少有爱人
的。

” 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事有没有尽忠？同朋友交往有没有不守信？老师教的有没有练习？”
1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”
孔子说：“治理千乘之国，就要谨慎办事，小心说话，节约开支，爱护人民，要根据时令来使用百姓”。

1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

” 孔子说：“弟子回家要孝顺，在外面要尊敬兄长，要谨慎可信，爱戴人民，亲近仁德之士，实行之后还有余力，就去学文化。

”
1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”
子夏说：“尊重贤德而轻视女色；侍奉父母能够竭尽全力；辅佐君主，能献出自己的生命；同朋友交往，说话有信用。

这样的人，就是他说没有上过学，我也认为他有文化。

”
1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过，则勿惮改。

”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习就可以不固陋；以忠信为主，不和不同道的人交往；有了过错，也不怕改正。

” 1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。

”
曾子说：“谨慎地对待父母去世，不忘追念上辈祖先，民众的德行就会变得稳定忠厚。

” 1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子禽问子贡说：“夫子到一个国家，总能议论参与这个国家的政事。

是求来的，还是另人给他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让，所以才得到这样的资格。

夫子求得的方法，或许与别人求的方法不同吧。

” 1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

”
孔子说；“父亲还在，看他的志向；父亲不在了，要看他的行为；
三年不改他父亲的规矩，可以说是孝顺了。

” 1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。

先王的作法，在这一点上很不错。

大事小事都用这个规则，有行不通的。

为和谐而和谐，不用礼来节制它，也不行啊。

”
1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

” 有子说：“讲信用接近义的要求，说话就有分量；恭敬接近礼的要求，就能远离耻辱；结了婚也不忘掉亲人，也就可以跟着他了。

”
1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” 孔子说：“君子，吃饭不求饱足，居住不求安逸，干事机敏，说话谨慎，去有道之士那里校正自己，可以称得上是好学了。

”
1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。

” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”
子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“还可以。

不过不如虽贫穷却乐观，富裕而好礼的人。

”
子贡说：“诗经上说，如切如磋，如琢如磨，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡啊，可以同你谈论诗经了，告诉你前面的你就能知道后面的。

” 1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。

”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

” 子路仲由仲由（前542~前480）春秋末鲁国卞（今山东泗水县人）。

字子路，又字季路。

性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。

对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。

曾协助孔子
“堕三都”，都跟随孔子周游列国。

是孔门七十二贤之一。

他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。

仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。

唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。

宋大中符二年（1009）加封“河内公”。

6. 《论语》中的关于学习的句子有哪些
《论语》中的关于学习的句子有：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
——《论语·学而》
译文：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨.生气，不也是君子吗？
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《论语·为政》
译文：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”——《论语·为政》
译文：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。

4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”——《论语·述而》
译文：：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。

”
5、子曰：“加我数年，五十以学《易》。

可以无大过矣。

”——《论语·述而》
译文：孔子说：“如果能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。

”
6、子曰：”吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。

“——《论语·卫灵公》
译文：我整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没好处，不如学习啊。

7、子曰：”学如不及，犹恐失之。

“——《论语·泰伯》
译文：做学问就像追赶什么东西似的，唯恐赶不上，学到知识还恐怕丢掉了。

8、子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

“——《论语·公冶长》
译文：孔子说：”他聪明又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。

“
7. 《论语》中形容知道各自的优点就可以互相学习的句子有哪些
只有一句：子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

出自于《论语·述而》。

意思是：孔子说："别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的三人行，必有我师精神。

这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

这也表现了一种不耻下问，谦虚的学习态度。

《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。

“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。

《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。

孔子说：“弗如也。

吾与汝弗如也。

“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。

这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。

随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。

这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

述而第七：子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。

” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。

” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。

子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

”
子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻韶，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

” 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。

”
入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。

”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。

”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。

叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”子不语：怪、力、乱、神。

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

” 子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？” 子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

”
子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

”
子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

”
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

”
互乡难与言，童子见，门人惑。

子曰：“与其进也，不与其退也。

唯何甚。

人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

” 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。

”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。

君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。

子曰：“丘也幸。

苟有过，人必知之。

”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。

抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。

” 子疾病，子路请祷。

子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。

诔曰：祷尔于上下神祇。

”
子曰：“丘之祷久矣。

” 子曰：“奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”
子温而厉，威而不猛，恭而安。

辨析：虽然“三人行，必有我师焉。

”
可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。

人们常犯的一个通病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不。

8. 论语中有关“和”的句子有哪些
1、有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也.《论语·学而第一》
译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵.古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的.”
2、子与人歌而善，必使反之，而后和之.《论语·述而第七》
译文：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱.
3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”《论语·子路第十三》
译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

4、盖均无贫，和无寡，安无倾.《论语·季氏第十六》
译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

5、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也.《论语·子张第十九》
译文：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。

9. 论语里面都有哪些名句
论语里面的名句有：哀而不伤：悲哀但不过分伤心。

形容诗歌、音乐等优雅的哀调感情适度，不过分。

出自《论语·八
佾》。

饱食终日：整天只是吃得饱饱的。

形容无所事事。

出自《论语·阳货》。

不耻下问：不以向比自己差或地位低的人请教为耻。

出自《论语·公冶长》。

不教而诛：不进行教化，一有犯法的人就杀戮或惩罚。

出自《论语·尧曰》。

不念旧恶：不记过去的怨恨，不计较以往的过错。

出自《论语·公冶长》。

不舍昼夜：日夜不停。

比喻时光不停地流逝，也比喻不分昼夜地工作或学**。

出自《论语·子罕》。

不以人废言：不因为人有缺点、错误就否定他正确的意见。

出自《论语·卫灵公》。

不亦乐乎：原意是“不也是很快乐吗？”，现在常用来表示达到极点的意思。

比如：他这段时间忙得不亦乐乎。

出自《论语·学而》。

不在其位，不谋其政：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事情。

出自《论语》中《泰伯》和《宪问》篇。

察言观色：观察别人的言语和脸色，来揣度他的心意。

出自《论语·颜渊》。

**之美：成全别人的好事。

出自《论语·颜渊》。

成事不说：已经做过的事情，不再加以解释。

后来多指已经过去的事情无须计较。

出自《论语·八佾》川流不息：原比喻时光不停地流逝，后形容连续不断。

源自《论语·子罕》。

从井救人：跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己对别人也无好处的行为，现多用来比喻冒极大的风险去拯救别人。

出自《论语·雍也》。

大动干戈：大规模地动用武力进行战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。

出自《论语·季氏》。

待价而沽：等到高价钱时才卖。

比喻等到适当的时机出来做官。

出自《论语·子罕》。

箪食瓢饮：极其简单的饮食，形容生活清苦。

食，读sì。

出自《论语·雍也》。

当仁不让：形容遇到应该做的事情就积极主动去做。

出自《论语·卫灵公》。

道不同不相为谋：比喻意见或志趣不同的人无法共事。

出自《论语·卫灵公》。

道听途说：指传闻没有根据的话。

出自《论语·阳货》。

斗筲之材：又做“斗筲之器”。

比喻气量狭小、见识短浅的人。

筲，读shāo。

出自《论语·子路》。

发愤忘食：全副精力用于学**或工作，连吃饭都忘记了。

形容勤奋不怠。

出自《论语·述而》。

反求诸己：反过来要求自己，查找自己的责任。

源自《论语·卫灵公》。

犯而不校：受到触犯却不计较，形容为人宽厚，有教养。

出自《论语·泰伯》。

犯上作乱：冒犯上级，引起骚乱。

出自《论语·述而》。

斐然成章：形容富有文采又能成章法。

斐，读fěi。

出自《论语·公冶长》。

分崩离析：比喻一个国家或集团分裂、离散。

出自《论语·季氏》。

夫子自道：指本意是说别人而事实上却正说着了自己。

出自《论语·宪问》。

割鸡焉用牛刀：比喻做小事情不值得用大的力量。

出自《论语·阳货》。

过犹不及：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。

出自《论语·先进》。

何陋之有：表示不嫌居住环境简陋。

出自《论语·子罕》。

后生可畏：青年人值得敬畏。

表示青年人能够超过老年人，前程远大。

出自《论语·子罕》。

怀宝迷邦：有才学有本领，却听任国家混乱而不出仕去治理。

出自《论语·阳货》。

患得患失：形容斤斤计较个人得失。