第17课《陋室铭》课件-部编版语文七年级下册

• “谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的 交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅。
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然 物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
• 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材 广泛，与白居易并称“刘 白”，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合 称“三杰”。留下《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》 《乌衣巷》等名篇。
作者的生平经历
• 刘禹锡于贞元九年进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参 军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入 朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。
具体赏析
• 开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深 则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋 室。
• “山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、 “有龙则灵”则比兴陋室之德。“
• 这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含 蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直 下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙 语如珠，胜意迭出。
合作探究
• 文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
• 古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙， 这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既 然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙， 那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人 的德行是否高尚了。文章用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点 题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的 原因，即后文的“德馨”。
艺术特色
• 文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了 比兴手法。以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻 室主的德馨；又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以 古代贤人比喻作者自己。
• 其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。点染 结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
• 在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排 比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变 化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
• 而“绿”、“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、 清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜 的环境。
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
• 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。 • 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 • 调：调弄，这里指弹（琴）。 • 素琴：不加装饰的琴。 • 金经：有学者认为是指佛经，也有人认为是儒家经典。 • 翻译：往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄 无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。
• 最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的 南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子 “何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。
• 而省略上句“君子居之”只引下句，既呼应上文“惟吾德 馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自 炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长 的韵味。
• 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部， 而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作 者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下 这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
• 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
• 在：在于。 • 名：出名，著名，名词用作动词。 • 灵：神奇；灵异。
陋室铭
刘禹锡
1.走进作者，了解创作的时代背景
学
2.把握全文的主要内容，积累文言知识
习
目
3.精读全文，学会鉴赏分析古文
标 4.总结和归纳全文表达的思想内涵
5.合作探究，巩固提升
作者简介
• 刘禹锡，字梦得，籍贯河南 洛阳，生于河南郑州荥阳， 自述“家本荥上，籍占洛 阳” 。唐朝时期大臣、文 学家、哲学家，有“诗豪” 之称。
• 示例三:“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之，形”, 写室主人的生活情趣高雅，不受世俗的羁绊，以情趣之雅见“惟吾 德馨”，表明“陋室”不陋。
合作探究
• “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你对这种交友之道 是否认同？理由是什么？ • ①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有 学问的人交往，这样才能不断进步。 • ②这种交友方式不可取，作者自命清高，看不起平 民百姓。
• 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。 • 乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 • 案牍：官府的公文，文书。 • 劳：形容词的使动用法，使……劳累。 • 形：形体、身体。 • 翻译：没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的 公文使身体劳累。
具体赏析
• 贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政 治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失 败后，屡遭贬谪。
• 会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部 尚书，葬于荥阳。
创作背景
• 作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官 和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县 见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但 无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆， 身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处 从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德 胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又 在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
感谢聆听
具体赏析
• “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精 切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。
• “痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可 感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动， 写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋 室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西 蜀有扬子云的亭子。 • 孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。 • 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
• 翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正 如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
具体赏析
合作探究
• 文章从生活环境、交往人物和生活情趣等方面表现陋室不陋，请选 择其中一方面具体分析。
• 示例一:“苔痕上阶绿,草色入帘青”，用“上”“入”化静为动,突 出陋室环境的生机盎然;用“绿”“青”，色彩清丽，衬托陋室环 境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
• 示例二:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”，用交往人物的才高德美来衬 托室主人的德才兼备，从交往之雅见“惟吾德馨”，表现“陋室” 不陋。
• 翻译：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于 深，有蛟龙潜藏就显示神灵。
• 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
• 斯：指示代词，此，这。 • 是：表肯定的判断动词。 • 馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。 • 上：长到。 • 入：映入。 • 翻译：这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行 美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满 室葱青。
合作探究
• 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有" ,有什么深意?与 同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待 作者所说的“惟吾德馨”?
• “何陋之有”语出《论语子罕》，原话是“君子居之,何陋 之有”。作者截取后半句,一方面暗含着以君子自居的意思， 另一方面巧妙地回应了开头“斯是陋室,惟吾德馨”一句一 “陋室”不陋，关键在于“君子居之”。引用孔子的话,更 具有雄辩的力量。
主题思想
• 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈 体铭文。全文短短八十一字，文章层次明晰，先以山水 起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
• 文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名 利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作 者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精 粹的诗，充满了哲理和情韵。
合作探究
• 本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什 么?既然是陋室,作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又 没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么?
• (1)作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨,这就自然 而然引出本文主旨。
• (2) 陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位 志趣高尚的人,这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。