伦理视角下教育公正的反思

伦理视角下教育公正的反思
摘要：从伦理学的角度重新去审视影响教育的宏观、微观环境，探索教育环境
建设的重要突破口。

借鉴教育伦理思想的精华，帮助我们走出当前的“教育危机”，重新构建教育伦理次序，走教育文明可持续发展之路。

关键词：伦理学；教育公正；反思
中图分类号：G40-05 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）08-0000-01
一、伦理与教育公正的关联
教育公正是伴随着现代社会的形成与发展而衍生出来的伦理问题。

教育能否
做到公正，不仅仅关涉到教育本身的成败，而且对于整个国家的发展与进步也都
有着重要的意义。

教育公正是教育伦理中的一个重要的范畴。

正如孔子的有教无
类的教育公正理念，孔子认为“人皆可以通过教育成才成德”，在他看来，要使人
民富庶，国家强大，社会安居乐业，就必须对人们进行教育。

因此提出了“有教无类”的教育公正理念。

“有教无类”指的是不分贵族与平民，部分华夏与华夷，只要
有心向学，人人都可以入学受教育，任何人不应该不能剥夺别人受教育的机会。

孔子的“有教无类”这一具有划时代意义的教育主张，充分体现了教育的民主性、
平等性，打破了，对于提高全社会提高全体社会成员素质、普及教育、传播先进
文化、促进各民族之间的文化交流都起到了积极的作用。

同时，充分说明了公正
对于实现教育的基本宗旨，也显现出公正这一伦理学当中最基本的价值概念纳入
教育体系中的重要意义。

二、从伦理学视角下反思教育公正
教育公正是实现社会公正“最伟大的工具”。

教育公正作为教育论理中的一个
重要的范畴，不仅仅关涉到教育本身的成败，而且对于整个国家的发展与进步也
都有着重要的衣衣。

在对历史上的教育公正管和原则进行考察之后，结合国内教
育公正中存在的问题，我们相信，只要基于一种平等的原则，制定教育公正政策，构建教育公正机制，创建教育公正发展模式，强弱双赢的局面是可以实现的。

（一）政府为教育公正提供政策保证。

孔子说：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不如其往也。

“（《论语·述而》）也就是说只要人愿意进步，不管其曾经怎样，现在洁
身自好，以求获得受教育的机会，我们就不应该放弃他，谁也不能剥夺他受教育
的机会。

但面对教育不公正的现状，需要政府修补相关政策、健全有关制度，来
解决教育公正问题，努力为教育公正提供政策保障。

首先，创建教育公正发展模式，缩小区域差异。

加大对国家教育资源分配、
城乡分配、区域分配格局调整力度。

把教育资源工整地投放于社会，增加对西部、农村优质教育资源的投放，鼓励优秀教师投身西部、建设农村。

其次，保证教育
品质的公正性，孔子指出，“性相近也，习相远也。

”（《论语·阳货》）也就是说，每个人先天的禀赋是很相近的，但是每个人的习性（习惯和性格）却有很大的不同，这是由于每个人后天学习成效有很大差异的缘故。

正如孔子所说的“因材施教”。

政府需要改变长期以来存在于教育中闭锁与僵硬的教育制度，建立富有成效、充满活力的“开放型教育制度”，根据学生的个别差异、先天智力不同，充分了解
学生的基础，因材施教，追求高效率教学原则的科学教育方法。

（二）政府创建教育公正发展模式。

完善教育法制建设是促进教育公正的重要环节，是维护教育公正已有成果的
重要手段。

通过立法程序，把国家关于促进教育公正的方针政策、制度措施、实
现目标等用法律形式固定下来，使之成为整个国家的意志和整个社会遵循的原则，是促进教育公正的最有效措施。

普及教育公正的合法观念，以巩固和推动交易公
正的发展。

通过政府行为，控制西部、农村骨干教师的流失问题。

创造骨干教师相互学
习交流的机会，注重对西部、农村骨干教师的培养以及待遇问题。

发展教师素质，增加培训经费，强大优秀教师队伍。

确保“教育权利平等”和“教育机会平等”，促
进社会公正，促进和谐社会建设，实现人的全面发展。

（三）教师应该积极配合教育公正。

二千多年前，教育家孔子就提出了“学而不厌，诲人不倦”的思想，强调师德
的重要性，强调教师在对学生的学业指导上，需要有积极、热情、“诲人不倦”的
态度，把自己的知识毫无保留地教给学生,在学生中树立很高的威信，拥有高尚的
师德和丰厚的文化基础，采取科学有效的教育方法，唯有如此才能收到理想的效果。

同时，教师作为教育的关键，必须“德”“才”兼备，永远孜孜不倦地学习新的
只是，不断提高自己的职业道德水平，经久弥新才能满足不断发展的客观需要。

面对有学生的千差万别，不仅要树立“因材施教”的教育原则，熟悉自己的学生，
对每个学生的能力、基础现状和个性特点进行分析，做出公正评价，制定周全的
培养和发展计划。

而且注重人全面发展的教育培养目标，提高教师自身综合素质，保证高品质的教学质量，使学生既有丰富的知识技能，又具备高尚的品质，内外
兼修，全面和谐发展。

（四）受教育者以实际行动维护教育公正。

论语称“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语·述而》）又说要“敏而好学，不耻下问”。

受教育者应珍惜现有的教育资源，发
奋学习，探索适合自己的学习方法，配合教师的讲授积极摄取只是，使德智体美
得到全面修养和发展。

同时，温故知新，准求创新精神，积极配合教师的讲授，
师生之间相互影响，相互交流，将个性发展融入全面发展之中。

教育和人才是当今人类社会发展的生命线，这已是举世公认的事实。

教育国
际化、现代化、民主化等特征日益彰显，教育公正已成为当代教育的主题和基本
价值。

当前我国教育公正领域如有很大发展空间，实现教育公正仍是一个复杂、
曲折的历史实践过程。

它涉及到政府政策支持，法律法规约束，制定宏观战略规
范和全面规划。

同时配合学校、教师以及全社会力量确保“教育权利平等”和“教育机会平等”，促进教育公正，适应时代发展，公正教育机制，促进和谐社会建设，实现人的全面发展。

参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.
[2]李泽厚.论语今读[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2004．
作者简介：
1.段朝阳（1989–）男，河北保定人，河北大学政法学院2011级伦理学专业
在读硕士研究生，主要研究方向：伦理学基本理论。

2.郭宁月，河北大学政法学院2011级伦理学专业在读硕士研究生。