三十六道八卦阵 心阵
程氏八卦掌歌决
程氏八卦掌歌决八卦掌起源于道家,清代董海川由府内传向民间,名家辈出,爱好者千千万,名扬海内外。
程氏八卦掌法,由程廷华→刘斌→王文魁→白玉才→张铁生一脉相传。
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欢迎阅读!程氏八卦掌歌决总诀八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。
腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。
阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。
扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。
胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。
数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
程氏八卦掌锻炼要领顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。
滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。
拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。
起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。
指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。
火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。
腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。
展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。
程氏八卦掌歌决基本桩式口诀两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。
抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。
由静而动周身运，气导血随龙虎奔。
腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。
定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。
两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。
心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。
沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。
程氏八卦掌歌决转掌要领歌诀八卦转掌妙无边。
行如推磨走当先。
步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。
三盘旋转气为宗，全身环节要放松。
心情意静内子精，内外轴承法自灵。
先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。
软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。
手脚相随腰主动，全身一致整体形。
怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。
后手相随眼平视，上下两手合力撑。
紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。
缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。
三十六道八卦阵结构阵
三十六道八卦阵结构阵三十六道八卦阵（36-Formation Bagua Array）是一种结构阵法，由三十六个八卦卦象组成。
八卦阵法起源于中国古代道家文化，被广泛运用于兵法、阵法和风水学中。
三十六道八卦阵是其中一种经典的结构阵法，其特点在于将三十六种不同的卦象排列成特定的结构。
本文将介绍三十六道八卦阵的结构以及其应用。
三十六道八卦阵的结构是由三十六个八卦卦象按照特定规律排列而成。
这些八卦卦象包括乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷和家人。
每个八卦卦象代表着不同的意义和属性，如乾代表刚强、坤代表柔顺、离代表明亮、卯代表进取等等。
在三十六道八卦阵中，所有的八卦卦象按照顺时针的顺序排列成一个圆形阵法。
阵法中心是一个空白的位置，可供布阵中指挥官或者其他物品摆放使用。
整个阵法分为四个等分，每个等分包含九个八卦卦象。
这样的结构使得三十六道八卦阵能够在战斗或者风水方面起到不同的作用。
在战斗中，三十六道八卦阵通常作为布阵法阵使用。
指挥官可以根据具体的战斗情况选择九个八卦卦象中的其中一种摆放在阵法中心，其余八种依次排列在周围。
不同的八卦卦象代表着不同的作战策略和能力，指挥官可以根据需要来选择合适的卦象进行布阵。
阵法中的结构使得战斗力得到了最大程度的发挥，同时也增加了指挥官的灵活性。
在风水学中，三十六道八卦阵通常用于布置建筑物或者规划地形。
不同的八卦卦象代表着不同的地理和环境属性，通过合理摆放这些卦象可以调整气场、提升能量和改善风水。
它被广泛运用于住宅、商业建筑、园林等不同场景中。
总之，三十六道八卦阵是一种具有丰富文化内涵和实用价值的结构阵法。
它融合了道家文化、兵法和风水学的智慧，可以在战斗和风水方面起到重要的作用。
无论是在战场还是生活中，对它的深入了解和应用都能够为我们带来一种独特的体验和收益。
道家四十九阵指的是哪四十九阵？
道家四十九阵指的是哪四十九阵？
八阵图
在杨家将的故事里，讲了穆桂英大破天门阵，而这天门阵是道家四十九阵之一，它属于道家四十九阵中的第一阵。
道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外行看来，一点规律也没有，东一根，西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、“灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。
该阵用来阴敌，实在神妙至极。
那么除了天门阵之外还有哪些阵法呢?
道家四十九阵指的是：十二都天门阵、八阵图、八卦两仪阵、七星锤阵、七星飞锤阵、七杀阵、七星八卦剑阵、九宫八卦阵、九宫八卦剑阵、刀网阵、刀棒三绝阵、三茅宫假山、飞鱼九鼎阵、千面搜杀阵、小六乘慑心阵、大五行剑阵、天风银雨阵、天盲大阵、天欲烟梦、天罡北斗阵、云雾奇障、五行阵、五方剑阵、五鬼阴风剑阵、反五行花树阵、六合阵、水心亭机关、水牢、少林罗汉阵、正反四象阵、四象阵法、四绝剑阵、北斗七星阵、归流阵、共死刀阵‘肉阵、红云阵、金锁迷魂台、毒阵图、枯骨幻阵、星光七杀阵、鬼脸大阵、恒山剑阵、
迷天混沌大阵、真武七截阵、铁和沿、悬镜廊、蛇阵、铜椰阵、渔网阵、混添锁云国阵、裸女刀阵、颠倒奇门阵法。
天罡三十六法地煞七十二术的名称及神通解释任督网
天罡三十六法地煞七十二术的名称及神通解释任督网护身符其实很多人在印象中均对这俩种法术存在很严重误区，更有甚者认为这只是简单的变成七十二种亦或是三十六中东西，从而感觉此法术很无用低级，似乎也从未有人能试着详细的替人解释给人一个能够全面接受的说法。
这当然是错误的。
实际上所谓天罡36法及地煞72法指的是36种或72种不同类型不同效果的神通法术，其中某些甚至是具备极大神通高深法力的神仙（如混元圣人）才能用的出来，故如今本人结合自己对其理解并适当参考《封神演义》及《西游记》俩部名著内容特还原天罡地煞法术之真相，若对中国神话感兴趣的朋友不妨抽空一观，顺便也可看看你自己最喜欢哪一种法术… ~天罡三十六法乾旋造化颠倒阴阳移星换斗迥天返日唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆纵地金光翻江搅海指地成钢五行大道六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎补天浴日推山填海指石成金正立无影胎化易形大小如意花开顷刻游神御气隔垣洞见迥风返火掌握五雷潜渊缩地飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭地煞七十二术通幽驱神担山禁水借风布雾祈晴祷雨生火入水掩日御风煮石吐焰吞刀壶天神行履水杖解分身隐形续头定身斩妖请仙追魂摄魂招云取日搬运嫁梦支离寄杖断流禳灾解厄黄白剑术射覆土行星数布阵假形喷化指化尸解移景招来运去聚兽调禽气禁大力透石生死障服导引服食开壁跃聂萌头登抄喝水卧雪暴日弄丸符水医药知时识地辟谷魇祷三十六般天罡变化：斡旋造化：是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年圣人女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。
颠倒阴阳：道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。
正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。
移星换斗：可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。
亦可活之。
回天返日：黑夜可以变为白昼唤雨呼风：起风，落雨振山撼地：使大地产生地震驾雾腾云：飞行腾云之法划江成陆：将一片区域的水域变成陆地纵地金光：自身能化成金光，瞬间移动可至数千里(陆上神行法术，二郎真君杨戬曾用过)翻江搅海：将水搅的巨浪翻滚的法术，龙宫最怕指地成钢：将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术五行大遁：分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定六甲奇门：法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，数奇门--常见于用占与择日，阵奇门--常见于行军作战之阵法逆知未来：对未来有预知性鞭山移石：驱动大块的石头法术起死回生：此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯借命即此法飞身托迹：遁身世外，隐游于山野之间九息服气：调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复导出元阳：导出自己体内的阳气降龙伏虎：击败大型神兽，猛兽的手段补天浴日：有补天和给太阳洗澡的手段，意为战胜自然之法术推山填海：赶山入海指石成金：将石头变成金子(注意此决非幻术，而是真的能把石头变成金子)正立无影：修行一定程度，领悟“天之气”。
各类八卦阵
各类八卦阵三国时诸葛亮创设的一种阵法。
相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
（见《三国演义》）及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。
太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。
（见梁羽生《萍踪侠影》）再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。
（见梁羽生《鸣镝云录》）据《三国志?蜀志?诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。
”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。
据记载，八阵图遗迹有三处：《水经?沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。
该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。
密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。
此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
八卦两仪阵按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。
此阵以七数为杀着，每一正必有一反。
入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。
灯光变幻莫测，有化一为七之妙。
这七个幻影之中，第三个乃是真身。
朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。
（见萧逸《无忧公主》）七星锤阵武林中号称北斗七星座的戈华昌等所用阵法。
七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。
诸葛亮的八阵图（之一）（李仁贵珍藏版）
诸葛亮的八阵图（之一）（李仁贵珍藏版）
诸葛亮的八卦阵被传的神乎其神，然而真是历史，虽然没有传说中的那么神奇。
然而抛开神秘性，历史更加令人神往，这样才是最真实的，也是真正值得我们学习的。
鱼腹浦的八卦阵由于三国演义的演绎，最让人神往。
后世衍伸出来的八门，此二图可以说是最早来源。
方圆曲直锐，这五阵由来已久。
据说始于黄帝，然而不可考证。
不过四面八方都能用一种阵型，恐怕没有这样的地形，应该随机应变，所以这五副图，应该还有变化。
5的二次方，光方圆曲直锐就有二十五种变化。
25种变化，再结合四面八方，应该有200种变化。
有兴趣的朋友不妨自行推演。
不过在当时的背景下，应该是骑兵和步兵互相结合。
以上的图片正好可以告诉我们怎样处理。
《八阵图》应该是有所传承的，不应该是一种状态。
以上内容最早出自赵本学的《续武经总要》，后来许多书籍照抄。
虽然不是诸葛亮八阵图的最早形式，然而却是真实存在过的东西。
三十六道八卦阵 结构阵
三十六道八卦阵结构阵雪峰万物都有结构，结构是构成事物形状和性质的决定因素，一切事物的形状是由结构决定的，一切事物的性质也是由结构决定的。
一座山、一幢大楼、一支铅笔由结构决定，一个分子，一个原子，一个基本粒子也是由结构决定，一株草、一朵花、一个昆虫由结构决定，一个人、一条狗、一条鱼由结构决定，没有结构，就没有事物。
一事物区别于其他事物的特性关键在于结构的区别，人的长相各自不同，原因在于人的结构互有差异，结构的不同和差异导致了大千世界的精彩纷呈和气象万千。
味觉的酸甜苦辣咸是由食物结构决定的，视觉的赤橙黄绿青蓝紫是由色彩的结构决定的，嗅觉的香臭骚膻腥是由气味的结构决定的，触觉所感知到的任何物体都是由结构决定的。
没有结构，就没有宇宙，就没有生命，就没有一切的一切。
事物的特性由结构决定，生命的本性由结构决定。
山有山性，水有水性，人有人性，兽有兽性，万物都有性，其性由结构决定。
有些花卉散发芳香，有些花卉不散发芳香，桃树结桃子，梨树结梨子，杨柳不结果，这都是结构使然。
数以天文数字的不同结构构成了宇宙，构成了这个色的世界。
万物各从其类，万物各显风采，万物各司其职，万物各展其才，井井有条，纹丝不乱，由此构成了结构阵。
要改变事物的性质，首先要改变事物的结构，事物的结构不变，其性质就不会改变。
电脑更新换代速度快，主要是不断改变了电脑的结构。
作为一个生命，比如一条狗，想不再做狗而要做人，就必须改变狗本身的结构而改换成人的结构。
作为一个人，若不想做人而做仙，就必须改变人的结构而转换成仙的结构。
所有的事物和生命，因其结构而局限在了一定的空间环境中，人就生活在人间，无法生活在仙界，这是结构阵束缚限制的，人要想逃离人间而进入仙界生活，就必须逃离结构阵。
一个生活在婚姻家庭中的人，必然受婚姻家庭中烦恼事务的牵缠而难以摆脱，要摆脱作为人的苦恼就必须从婚姻家庭中走出来，你不从婚姻家庭生活中走出来，就别想摆脱婚姻家庭带来的烦恼和忧虑。
一个生活在人间的人，必然受人间结构阵的制约和束缚，必然要为吃穿住行生老病死而奔波劳碌一辈子，不逃出人间，就别想生活得悠哉乐哉。
诸葛亮的八卦阵这么厉害 为什么后人再也没有使用此阵呢
诸葛亮的八卦阵这么厉害为什么后人再也没有使用此阵呢本文导读：八卦阵全称九宫八卦阵，九九八十一，八八六十四。
这都是古代玄学中非常神秘的数字。
九宫代表天上星宿运作规律。
八卦代表天地间阴阳变化。
我们都知道八卦最早是由伏羲创造。
经过几千年的沉淀领悟，诸葛亮将其运用到了阵法当中，从而创造出了威力巨大的“八卦阵。
”八卦阵中有八门，分别为：生，死，伤，杜，惊，开，杜，景。
据说完整的八卦阵一共有六十四种变化，在战场上，每种变化都是极为凶险。
像这么厉害的阵法，在整个三国里诸葛亮仅仅用了一次，就是在刘备被陆逊火烧七百里连营的后，为了阻挡陆逊追击才设下此阵。
结果陆逊硬是被困在里面出不来，最后只能按兵不动放弃追击刘备。
八卦阵的第二次运用是诸葛亮死后，姜维摆下此阵对付邓艾。
邓艾不认识八卦阵，结果被姜维抓了两个大将。
最后因为刘禅宠信宦官误国，及时有姜维这样的全才也没能力挽狂澜。
三国过后几百年都不曾有人使用此阵，一直到唐朝初期，李世民手下一个叫做李婧的军事天才道出了其中缘由。
有人说李婧是托塔李天王下凡协助李世民打天下的，这不是扯淡么。
不过李婧确实非常善于带兵布阵。
李婧研究八卦阵的时候说，这个阵法环环相扣，变化过于复杂，而且需要士兵数量极大。
其中八个阵法即可单独使用，又可以合并为一个大阵。
而且在战场上为了达到调动自如的程度，练习使用的成本非常大。
所以说，尽管八卦阵的威力巨大，一般的将领也不会轻易去使用。
李靖根据八卦阵的原理，将原来的八八六十四八卦阵，简化成了四四一十六八卦阵。
既能最大可能的发挥八卦阵的威力，又让八卦阵的布阵成本降了下来。
尽管诸葛亮的八卦阵过了几百年都没人用，但是被称为军神的李靖却能一语道破其中真相，而且还身体力行地推进了八卦阵的进步。
为中华文化的传承做出了不小的贡献。
三十六道八卦阵 时间阵
三十六道八卦阵时间阵雪峰时间到底有没有，时间到底是怎么一回事？事物为什么有成住坏空，人为什么有生老病死？一切是幻觉，还是真实的存在？我们先看《圣经》预言及其应验。
“我要把你们分散到列国......”（《圣经利未记》26:33）犹太人要在“列国”受迫害。
（《圣经利未记》26：38-39）“我要从列国中领你们出来，从各地聚集你们，把你们带回故土。
”（《圣经以西结书》36：24）。
这是两千多年前的预言，当我们回顾以色列民族的历史，发现以色列民失去了自己的家园，散居在“列国”中，后来，不论是在塞浦路斯、埃及、德国、法国、英国，还是在西班牙、捷克、立陶宛、波兰等“邦”，犹太人受到了残酷的迫害，第二次世界大战中犹太人遭受的迫害更惨烈。
1948年前，犹太人从世界各地“列国”中前往巴勒斯坦地区聚集，于1948年5月正式成立以色列国，应验了上述预言。
我们再看400多年前法国医生诺查丹玛斯在《诸世纪》中的预言。
《诸世纪》第3卷第92篇世界末日来临之际，土星稍后又将来临。
帝国向黑色民族倾斜，那尔波的眼睛被老鹰啄瞎。
诸世纪第6卷第10篇在几许时间之中建筑起有色的神殿白与黑将会混合为一红与黄不能保持其原色那时，流血与地震，瘟疫与饥饿，火灾与洪水，将向人们猛袭。
这个预言正在应验，首先，“帝国向黑色民族倾斜’应验了美国黑人总统奥巴马上台，“白与黑将会混合为一”应验了黑人奥巴马总统和白人希拉里国务卿已“混合为一”，这种情况下其他种族无法保持自己的特色和立场，比如最近发生的南韩、日本与美国联盟军演，奥巴马在东盟峰会上誓言要领导亚洲等，同时，今年以来“流血与地震，瘟疫与饥饿，火灾与洪水”到处发生。
我们再看中国古代预言之《金陵塔碑文》金陵塔，金陵塔刘基建，介石拆拆了金陵塔，军民自己杀。
金陵塔建在南京城郊，是明朝军师刘伯温（刘基）所建，约有六百余年历史，1918年国民党军队攻陷南京时因塔内有怪响，蒋介石下令拆除，拆除时发现了《金陵塔碑文》，应验了“刘基建，介石拆”之预言。
历史的尘埃——三国演义中的阵法
历史的尘埃——三国演义中的阵法阵法是中国古代战争中的一项神奇玩意，三国演义中出现的阵法不多，而且基本上都是八卦阵。
所谓阵法，简单说就是中国古代军队的作战队型，通过兵种、兵力的合理配置和相互呼应，来提高攻守能力和战斗能力。
八卦阵，传为战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。
具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。
八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。
归纳一下演义中出现过的阵法：一、八门金锁阵出处：第三十六回，玄德（实际上是徐庶）用计袭樊城布阵者：曹仁破阵者：徐庶内容：却说曹仁忿怒，大起本部之兵攻新野。
次日鸣鼓进军，布成一个阵势，使人问玄德曰：“识吾阵势？”单福（徐庶）便上高处观看毕，谓玄德曰：“此八门金锁阵也。
八门者：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。
今八门虽布得整齐，只是中间通欠主持。
如从东南角上生门击入，往正西景门而出，其阵必乱。
”玄德传令，教军士把住阵角，命赵云引五百军从东南而入，径往西出。
云得令，挺枪跃马，引兵径投东南角上，呐喊杀入中军。
曹仁便投北走。
云不追赶，却突出西门，又从西杀转东南角上来。
曹仁军大乱。
玄德麾军冲击，曹兵大败而退。
点评：和下面的阵法对比一下，就知道曹仁这个八门金锁阵其实也是八卦阵。
只是曹仁布得太差劲，敌人从东南进、正西出，此阵便被轻易破了，简直就是一银样蜡枪头。
二、八阵图出处：第八十四回，孔明巧布八阵图布阵者：诸葛亮破阵者：黄承彦（诸葛亮岳父）内容：陆逊火烧连营，大破蜀军，引兵追袭，在离夔关不远处看见前面临山傍江，一片杀气，心中生疑，先后三次派人前去探视，均回报江边只有乱石八九十堆，并无兵马。
陆逊找来土人询问，土人曰：“此处地名鱼腹浦。
诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。
自此常常有气如云，从内而起。
历史趣谈：为何诸葛亮的八卦阵不是任何人能驾驭？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为何诸葛亮的八卦阵不是任何人能驾驭？
导语：三国中刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，后来以诸葛亮的才华智慧帮助刘备在巴蜀之地建立的政权，其中诸葛亮的贡献非常大。
因此可以看出诸葛亮军
三国中刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，后来以诸葛亮的才华智慧帮助刘备在巴蜀之地建立的政权，其中诸葛亮的贡献非常大。
因此可以看出诸葛亮军事方面的才能很强，他对于各种作战阵图非常熟悉，从中创造出了大名鼎鼎的“八卦阵”，不过这种阵法自诸葛亮之后，后世几乎没有人能使用。
对于八卦阵，在《三国演义》中有两段描述，其一就是刘备入川之时，诸葛亮为防备荆州有变，在夔关之时，沿江设下此阵；另外一个是在诸葛亮北伐与司马懿对垒的时候，布下此阵邀请司马懿破阵，对此，在《新三国》91集有宏大的作战场面。
所谓八卦阵，源出于《易经》：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
在《唐太宗李卫公问对》中大唐军神李靖说：黄帝时期从《易经》中演化出“握奇阵”，大体的布局是：将一支军队分为八个小方阵，四正四奇总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握全局。
从这一点上，和八门金锁阵颇有类似。
而后，姜尚从中衍生出“太公阵”，春秋战国时期，司马穰苴衍生出“五行阵”，兵圣孙武衍生出“五行八卦阵”，而后由诸葛亮推演出“八阵图”，又有大唐军神李靖衍生出“六花阵”。
自诸葛亮死后，几乎世人很少能用“八卦阵”，究其缘由，不在于八卦阵的精髓失传，而是八卦阵好布置，不好指挥，关于这一点，在《唐太宗李卫公问对》中有深刻的描述：
八卦阵有八个独立的阵法，既可独立，又可以合一。
每阵八队，八生活常识分享。
中国古代的阵法其实还未过时
中国古代的阵法还未过时在中国古代两军打仗都是将对将兵对兵，一方布阵，叫另一方来破阵。
随的阵法高明奥妙，随就会取得胜利。
所以中国古代发明了许多阵法，每个阵法都有破解的方法，都与所需要的兵力、将士技能、兵器及法宝是配套使用的。
其基本原理就是利用事物的相生相克原理构建构成相应的阵法和对应的破解方法。
阵法和其破解的方法并不是一成不变，而是须听从旗号随机而变的。
一、在中国古代常见的阵法1、八阵图相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
2、八卦两仪阵按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。
此阵以七数为杀着，每一正必有一反。
3、七星锤阵七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。
4、七星飞锤阵参照北斗七星之形布天下的阵法。
“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星、天枢星的方位站定，将敌人围在阵中，各人随意发招，每人飞锤全是一球化七，连绵不绝，产生的雄浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手。
此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无本无未，实在难测难防。
5、七杀阵全称“天昏地暗七杀大阵”。
该阵由七个黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下，凌空起舞。
琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力，也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。
6、九宫八卦剑阵由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。
自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。
7、刀网阵该阵为九人一组，八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，另外一人居中接应，以快刀攻敌，分进合击，九人如同一体，对方若图各个击破，势必伤在乱刀之下。
三十六道八卦阵 伦阵
三十六道八卦阵伦阵雪峰伦，指因辈分、地位、长幼、性别、亲疏而建立起来的人与人之间的关系。
比如爷孙、父子父女、母子母女、夫妻、兄弟姐妹、舅甥、姑嫂、叔侄、妯娌、公婆媳妇、君臣、上司下属、领导群众、老板打工仔、师父弟子、师傅徒弟、老师学生等等。
总统、副总统、国务卿、总理、部长、省长、市长、县长、局长、科长、镇长、乡长、村长、老百姓等，构成了一个伦阵。
董事长、总经理、经理、组长、办事员等构成了一个伦阵。
教皇、红衣主教、主教、神父（牧师）、修士、教徒构成了一个伦阵。
爷爷奶奶、父亲母亲、儿子女儿、孙子孙女构成了一个伦阵。
由伦演绎出了天伦、地伦、仙伦、人伦、伦常、伦理、伦序（伦叙、伦次、伦绪、）伦辈、伦匹、伦党、伦伍、伦表、伦品、伦侯、伦望、伦族、伦物、伦经、伦质、伦谊、伦列、伦侪等伦网。
伦，维护着人类社会的秩序，使人与人之间层次分明尊卑有序。
人，不论是谁，一生就生活在伦阵中，生活在人际关系网中，一旦谁突破了这个伦阵，就将遭受伦阵的惩罚，比如“败坏纲常伦理，”“乱了人伦，”“不顾天伦道德，”“有违伦常，禽兽不如，”“乱伦，”等等，要遭受良心道德的折磨或人世的唾骂谴责。
把人束缚在伦阵中，使人有规矩可循，不会乱了程序，乱了游戏规则，同时，由于将人置于伦阵伦网中，使人迷于其中永远沉浮于其中醉生梦死轮回不已逃不脱必然王国的束缚逃不脱某一生命类质天地的疆域。
比如人伦阵中的父母，对人的影响是如此之大，人就很难逃脱。
再比如伦阵中的夫妻关系，对处在婚姻程序中的人而言，简直就是人生的一半，也就是说，自己一半的幸福或痛苦就来自对方，是由对方制造的。
只要人与人之间建立了人伦关系，就必然受其影响，意识、思维、情绪、精神、生活方式、作息、饮食、思想等等方面无法形成独立完整的人格和自我体系，无法达到自洽。
整个人类社会的运行程序就是由伦阵构成的。
要想成仙，要想走出必然王国的束缚进入自由王国，必须逃出伦阵。
佛言“众生平等，”但在伦阵中，众生是难以平等的。
三十六道八卦阵 欲阵
三十六道八卦阵欲阵雪峰“越吃越馋，越睡越懒，”越偷手越痒，越赌心越贪，习惯成习性，习性掩天性。
事物总是向习惯性方向自然发展，最终身不由己越陷越深，难以逃脱。
凡事会上瘾，抽烟会上瘾，喝酒会上瘾，吃肉会上瘾，吸毒会上瘾，游戏娱乐会上瘾，寻欢作乐会上瘾，赚钱会上瘾，打仗会上瘾，当官会上瘾，泡酒吧会上瘾，上网也会上瘾。
忌妒、埋怨、比较、挑剔、指责、撒谎、懒惰、自私、贪婪、傲慢等等负面情绪也会上瘾，人一旦消极，形成不健康心理，那么，悲观将成为其人生主旋律，将会孤僻、乖戾、固执、顽固、僵化，最终会患上抑郁症。
为什么会这样？这是为了保持各层生命空间一定数量的生命而设置的八卦阵，叫欲阵，欲，就像牛鼻子上套的牵绳，会牵着人一辈子在欲阵中来来往往分不清东南西北，最终不让你逃脱生命的某一空间。
人有八大欲：食欲、情（性）欲、享乐欲、物欲、名欲、生欲、占有（控制）欲、出类拔萃欲，这八大欲构成了欲阵。
正常的需求不叫欲，凡所求超过正常需要就叫欲。
比如总想着吃可口好吃的，吃山珍海味，就叫食欲；专门寻思着与某人建立情感关系，或整天思绪翻腾想着与不同异性发生性关系，而不是随遇而安随缘而化处理，就叫情（性）欲；总期望游山玩水游戏玩耍或贪图安逸就叫享乐欲；整日奔波不停地劳作赚钱去购买房产地皮物资用具，就叫物欲；挖空心思让人说好想保持良好名声就叫名欲；为了健康不择手段吃补药吃营养品练功打坐醉生梦死，就叫生欲；绞尽脑汁想占有控制资源或他人或地位，就叫占有欲；搜索枯肠卧薪尝胆以图与众不同求法术求神通让人羡慕，就叫出类拔萃欲。
一旦陷进八大欲构成的欲阵，人的一生就是悲苦的一生，是没有希望和美好未来的一生，是注定要痛苦的一生，是劳心劳力疲惫的一生，是不如意事常八九的一生，是享受不到开心、快乐、自由、幸福的一生，也是注定要在人间轮回浮沉的一生。
如何逃出欲阵？走上帝之道！也就是遵从自然之道。
食物方面，随遇而安，能吃饱肚子就行，不刻意追求口福而去恣杀牲禽。
从数学角度解读八卦阵
从数学角度解读八卦阵一直听说,一生二,二生三,三生万物,或者是太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦而变六十四爻。
八卦阵在小说《三国演义》中被渲染得神乎其神,现在各大影视剧中也刻意吹捧,不过可笑的是,我在看这些影片描述八卦阵时,只看到一些所谓的步兵持着盾牌走来走去,故布疑阵,却没有对八卦阵进行任何有见解的说明。
而许多三国评论家评论起人物来头头是道,什么曹操奸诈、刘备更奸、诸葛亮比刘备还奸、刘备的儿子比诸葛亮更奸等等话题都谈出来了,这些长舌八卦真是无聊,还是让我来谈一谈三国中的八卦阵吧。
先讲原理。
其实很简单,八卦阵,古已有之,并非诸葛亮首创,但是诸葛亮把它改进了,这个我们后面再谈。
先了解八卦阵的原理,很简单,数学题:将1-9 排成3X3的方阵,使横竖邪相加都=154 3 89 5 12 7 6如上解,很多人应该都知道这个就叫“九宫阵”。
我们知道有句古话:撒豆成兵。
这不是说巫师吹口气豆子就变成士兵可以作战了,而是以豆为图,演示兵阵。
在勇将眼里,自己力量过人装备好人品好(运气),所以关羽张飞自称万人敌,实际真叫他去挑一万人,那肯定被剁成肉酱了。
这是因为勇将一方面不知道人的力量是有极限的,一方面不懂数学题目。
而在智将眼里,巧妙地排兵布阵,使兵力被巧妙的布置周全。
智将眼里没有什么万人敌呀千人敌,他认为一个人就是只敌一个人。
杀敌一千,自损八百。
所以,通过布阵,使敌人不得不与你厮杀比拼兵力,而无法通过单挑决胜负,这是智将布阵的一个根本原因。
那么,假如我有兵5000,则按上图可分别以如下人数布置:400兵300兵800兵900兵500兵100兵200兵700兵600兵(共用去4500兵,还多500兵,去守营寨吧。
)我们知道:古时作战是分三军的,即左军、中军、右军(有的也称上、中、下三军),一个军队没有两翼是不行,那很容易被敌人从侧面攻击而首尾大乱。
这个三军其实是很讲究的,比如城濮之战,晋军针对楚军中军较强,两翼较弱的特点,晋下军猛攻楚右的陈蔡联军,楚右翼军被虎皮所吓而溃,晋上军佯败引楚左军追击,后与中军合力夹击楚左军,包围而歼之。
三十六道八卦阵 空间阵
三十六道八卦阵空间阵雪峰物质和反物质所处的位置及其运行的范围叫空间。
空间有正负之分，物质构成的空间叫正空间，反物质构成的空间叫负空间。
物质消失，正空间也消失；反物质消失，负空间也消失。
所以，宇宙没有固定的大小，宇宙的大小是变化的，宇宙的大小取决于物质和反物质的存在与否和状态。
宇宙中有36维空间，空间不同，生命的形态和内涵也不同。
为了维护宇宙各层生命空间的对称平衡，上帝设置了空间阵，即：将每一个生命置于一定的空间使其完成生长衰亡的过程以便保持整个宇宙生命的对称平衡。
空间阵是这样的，首先从宏观上把空间分为物质空间和反物质空间，物质空间如人类社会所处的地球空间（人间）、千年界、万年界等，反物质空间如人的梦境、极乐界、仙岛群岛洲等，使其阴阳相隔，互不相知，接着再根据各生命不同的反物质结构将其配置在三十多维空间的特定空间中，使其自身无法逾越所处空间，最后将每一个生命的感官和思维限制在一定水平，使其看不到或意识不到其他空间的存在，以维护各层生命空间的有序，保持宇宙正负能量之和为零。
为了维护人间这个高低层生命空间的存在，在设置人这种生命时，把人的听域限制在20-2000赫兹之间，把视域限制在400-700纳米范围内，使人听不到，也看不到其他生命空间的活动，使人能够安心于人间。
同时，将人的思维限定在物质、形象、联想、迷幻范围内，使人浑然不觉人间外还有其他生命空间。
空间就是一种限制。
生存的空间越大，生命的自由度越高。
囚犯被限制在几平方米的空间中。
猪限制在猪圈中，鱼限制在水中，蚯蚓限制在土壤中，鹰限制在悬崖和空中，虎豹限制在山川丛林中，植物限制在土地中，人被限制在家（家庭、国家）中，这就是空间阵。
每一个生命的空间都是有限制的，空间无限制的生命数量是不多的，即使宇宙中自由度最大的生命——天仙，也是限制在仙岛群岛洲中，唯有神仙的空间不受限制，但神仙到什么空间就得遵守该空间的限制，难以获得高度的自由。
相对于人，鸡鸭猪羊牛马等是可怜的，原因在于它们的空间相对于人是有限的。
三十六道八卦阵 性阵
三十六道八卦阵性阵雪峰人在性中，犹如鱼在水中。
人来自性，活在性，归于性。
无性，便无人。
无性，便无大千世界。
性，就是佛。
活在性中，就是活在佛中。
要想成佛，就要全然活在性中。
人可以超越一切，但永远无法超越性。
性是结构的特征，结构决定了事物的性，有什么样的结构就有什么样的性。
一切事物都有性，事物的本质由结构决定，但事物的特征由性显示。
不同的事物有不同的性，山有山性，水有水性，花有花性，药有药性，兽有兽性，人有人性，佛有佛性，神有神性。
万物具有性并活在性中，万物依性生存生活，给万物以性使其在限定的环境中存在，由此构成大千世界的琳琅满目精彩纷呈井井有条秩序井然，这就是性阵。
性分天性、秉性（禀性）、习性三种。
天性是创造者给予的，是事物的本质属性，属全属；秉性（禀性）是为了使各类事物相互有别而赋予的特性，属类属；习性是单个事物由于环境和生存的需要而在潜移默化中养成的习惯，属个属。
比如水，天下之水都有共同的天性，这就是全属；海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性（禀性），这就是类属；盐水、茶水、药水、泪水等等形成习性，这就是个属。
天性是共同具备的属性，秉性（禀性）是某一类事物具备的特性，习性是单个事物具有的个性。
比如花，凡花卉都有花的共性，这就是天性，但花又分属为菊科，百合科、兰科、仙人掌科、天南星科等等，这就是秉性（禀性），菊花科的广菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千种花品又具有各自的个性，这就是习性。
人，不论什么人，都有人的共性，即天性；但黄种人、白种人、黑种人又有各自的特性，即秉性（禀性）；每一个单个的人，都有自己与众不同的个性，即习性。
人，既具备天性，又有自己的秉性（禀性）和习性。
天性就是空灵秀无相状态，就是道性，秉性（禀性）就是具有分别的太极状态，就是德性，习性就是附和生存环境的习惯状态。
就是理性。
仁义礼智信实际上是习性使然。
如何逃出性阵？从本质属性上讲，人是逃不出性阵的，因为人本身就是性，超越不了性。
我国古代八卦阵法解析
我国古代八卦阵法解析我国古代“八卦阵”正名为九宫八卦阵,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云,一生二,二生三三生万物,又有所谓太极生两仪、两仪生四相、四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷.“八卦阵”是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。
有一句话是这样说的‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。
关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。
但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦。
《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。
人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。
说明他占卜的神奇。
而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意‘乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊’，分别是八个图腾的意思.八卦的起源可以追溯到上古时代。
而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。
那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。
八卦分别象征自然界的八种物质：天、地、雷、风、水、火、山、泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。
八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。
•八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。
前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创天干与九宫八卦阵“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。
因此，它深深地埋没在历史的渊底，由於它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
三十六道八卦阵 思维阵
三十六道八卦阵思维阵雪峰1+1=21+1能否等于0、1、3、4、5、6、7…..呢?这就是思维的问题，或者说这是思维能力的问题。
大象与石头之间有什么关系？通常意义上，大象与石头之间没有多大关系，但是，家喻户晓的故事“曹冲称象”中，曹操7岁的小儿子在大象重量的问题上却在大象与石头之间借助船这个媒介建立了相应关系，轻易地解决了大象重量的问题，这就是思维。
古希腊哲学家、数学家、物理学家阿基米德鉴别王冠是否掺假的方法，也是认识和了解思维的一个好例子。
让一只蚂蚁从一个平面自由地毫无障碍地爬到此平面的反面去，不允许穿洞而过，也不允许从棱边翻过去，如何做到呢？常规的思维是想不出办法的，只有反常规的莫比乌斯带思维做到了。
一个人智商的高低，主要通过思维能力体现。
可以说，思维能力强，属于高级生命，思维能力低，属于低级生命，思维能力越强，越趋向高级生命，思维能力越低，越趋向低级生命。
很显然，植物的思维能力低于动物的思维能力，动物的思维能力低于人类的思维能力，人类的思维能力低于仙佛的思维能力，仙佛的思维能力低于神的思维能力，神的思维能力低于上帝的思维能力。
由此，我将思维能力概括为八级阶梯，即物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维，此八大思维一级比一级高。
那么，什么是思维？思维就是思想、思索、思考的维度和过程，思想、思索、思考的维度越广越深，进行分析、概括、综合、推理、判断、归纳、找到解决问题的方案的能力越强，思维与维度有关，毛毛虫的思维局限在二维世界中，所以，它们的思维能力较低，植物的思维局限在静态的三维世界中，所以其思维能力比局限在动态的三维世界中的动物的思维能力低，鸟类生活在四维时空中，所以比陆地动物潇洒自由，人类处在三维世界中，但由于想象力比较丰富，能将感性认识拓展到理性领域，所以思维能力比鸟类强，仙生活在四维以上世界中，所以是比人类更高级的生命、佛和神往来于三十六维空间中，其思维能力难以想象，上帝生活在浑沌中，其思维能力超乎想象，神鬼莫测。
三国演义白话文第三十六回：八卦阵
三国演义白话文第三十六回：八卦阵（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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三十六道八卦阵心阵
雪峰
心和心脏，是完全不同的两个概念。
心脏属于五脏器官，属于物质，心呢？心到底是什么？心到底在哪里？
我们先看以下四组关于心的描述。
1、痛彻心扉撕心裂肺心如刀绞伤心欲绝痛心疾首心乱如麻心胆俱裂
2、心浮气躁心烦意乱心怀叵测心灰意懒心神恍惚心猿意马心有余悸
3、心旷神怡心潮澎湃心驰神往心甘情愿心花怒放心明眼亮心领神会
4、心安理得心平气和心满意足心广体胖心回意转心心相应心悦诚服
还有如“心有灵犀一点通，”“心有多大，宇宙就有多大，”“你在我心海上驰骋。
”
从以上关于心的描述来看，人就是心，心就是人，当“心如死灰”的时候，人也就毫无生气，与死无异了。
“哀莫大于心死，”心死了，人也就完蛋了。
心到底是什么东西到底在哪里？心到底对人起着什么作用？
实际上，心是不存在的，人本无心，心只是一道八卦阵。
人被绕进了心的八卦阵中浑然不觉，以为自己有心，结果被心这道八卦阵束缚了。
具备了无上正等正觉智慧的佛陀释迦牟尼告诉我们：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
”心本无存，何处得心？
人被心蒙骗了，一会儿“伤心欲绝，”一会儿“心花怒放，”一会儿“心乱如麻，”一会儿“心平气和，”一会儿“心神恍惚，”一会儿“心明眼亮，”一会儿“心如死灰，”一会儿“心旷神怡，”简直被心“玩弄于股掌之中。
”
修炼学上有“心被境转”“以心转境”之说，“心被境转”为凡人，“以心转境”为仙人，实际上，“以心转境”是被动的，徒劳的、不究竟的，“境”是永远也“转”不完的，此起彼伏，此伏彼起。
靠“心”是永远也靠不住的。
心本空，心本无，如何能靠得住？
一旦陷入心的八卦阵，人的一辈子就是迷茫的，就会被“心”牵着走，寻找“真心”“忠心”“诚心”“赤心”，防止“假心”“贼心”“贪心”“花心”，其结果是“迷心”“苦心”“心烦意乱”“身心憔悴。
”
男女情恋最怕的是“花心”，追求的是“一颗完整的心，”一旦发现对方“花心”，饭也吃不香，觉也睡不好，由此忌妒心埋怨心愤恨心争斗心蜂拥而起，搅得人生飞沙走石刀光剑影撕心裂肺苦不堪言。
心属于人，人若无心，则成仙成佛。
心是一道八卦阵，逃出心之八卦阵，人就能逃出人的一切悲欢离合苦恼而进入春光明媚美不胜收的仙境。
怎样才能逃出心阵？
世尊释迦牟尼佛教导我们：“生无所住心，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
”一句话，把心扔掉，做一个无心之人。
仙人老子告诉我们：“宠辱若惊，贵大患若身。
”“我所以有大患者，为我有身；及我无身，我有何患？”引申为心，伤心欲绝撕心裂肺是因为我们有心，若我们无心，哪来的心碎心痛？
没心了，人能活吗？
能活！这就看我们的思维法力如何了，思维法力高，则活；思维法力低，则死。
《封神榜》中的比干丞相本来活得好好的却被苏妲己的“白菜无心能活，人无心必死”一句话控制了思维而顿时气绝身亡。
没心了，怎么活？
活性呀！
佛即性，性即佛。
活性就是活佛，就是活仙，多自在呀！。