传统营造技艺流派之傣、景颇族干栏建筑及闽浙木拱廊桥

传统营造技艺流派之傣、景颇族干栏建筑及闽浙木拱廊桥
傣、景颇族干栏建筑
分布在云南西双版纳和瑞丽的傣族村寨，其住宅建筑较多地保留着该民族的特点。

傣族的干栏式住宅平面多为方形或长方形，主体屋架多木构，梁架主要是穿斗与抬梁的混合式，采用榫卯结合方式，楼面（居住面）悬挑于柱外，楼板外缘树立外倾的边柱，既作为维护结构的龙骨，又用作屋檐出挑的支撑。

楼层、隔墙常用竹子。

屋顶的造型一般为方整的歇山式，屋面坡度陡峻，出檐很大，一方面有利于排水和降低室温，另一方面也使得整个宅舍的造型轻巧、空灵、飘逸。

为了利用底层空间的使用效率，常在底层一侧或多侧加设披檐，并添设支撑檐柱，形成了重檐的外观造型。

屋面则有草葺和瓦葺两种，近代多采用红瓦屋顶，使一栋栋房舍像一朵朵彩蝶飞舞在绿荫中，给村寨带来了神奇的魅力和绚丽的风情。

因为当地气候炎热，人们喜欢在户外活动，二楼的前廊就成了家人从事家务劳动及接待宾客的地方，也是整个建筑最有生活情趣的空间场所。

在前廊的一端，常延伸为晾架，人们在这里晾晒农作物、衣服及柴草。

室内平面一般为矩形，常作内外室之分，外室有火塘，阴雨天此处即为全家人的起居室，同时也是客人的夜宿之处。

内室则为全家人的卧室，多套在外室内，用隔墙相隔。

景颇族的干栏住宅多为长方形平面，屋顶类似歇山式，屋脊悬出成长脊短檐的倒梯子型，屋面坡度陡出檐大。

檐墙虽然很矮，但屋内的隔墙较低且不到顶，加之景颇族席地而坐，故空间仍感觉较为开敞。

入口选在山面，以便出入。

建筑的结构形式为纵向列柱式，通常是在三列纵向的柱子上直接承檩，构成承重体系，不用横梁联系，也可在柱子上加斜撑，用以支撑列柱间为减少椽子跨度而添加的檩条。

闽浙木拱廊桥
木拱桥又称叠梁拱桥、贯木拱桥、编梁木桥，是采用原木材料，使用传统工具及技法，运用称为「编梁」技术，以榫卯连接而构成的极其稳固的拱架桥梁，其特点是桥身以梁木穿插别压形成拱架，桥面
建有廊屋。

浙闽木拱桥历史悠久，可追溯到唐代。

光绪年间《庆元县志》中记载了自宋代以来营造的各式木拱廊桥多达二百三十多座，主要分布在福建省屏南县、寿甯县、周宁县；浙江省泰顺县、庆元县。

其影响扩展至福建省福州市、南平市及浙江省温州市、丽水市所辖区域。

目前闽浙地区遗存着木拱桥仍过百余，在这些现存廊桥中，以明代隆庆年间的溪东桥历史最为悠久，以屏南长桥镇的五墩六孔的万安桥最长。

跨度大是木拱桥的特征之一，福建寿宁鸾峰桥、杨溪头桥跨度达37.6米，堪称中国木拱桥之最。

木拱桥有包括设计与施工在内的一整套技艺，主墨木匠既可根据自然、水文、资源因素设计出单孔、多孔的拱桥；又可根据木拱桥要实现的空间与文化功能建造出单檐、重檐以及二柱、四柱桥屋，以满足社区民众举行仪式、开展娱乐活动、进行信息沟通的需求。

在营造过程中，工匠们创造地发明了水架柱、天门车，水平槽、木冲锤等复合型造桥专用工具。

木拱桥充分发挥了木材轴向抗压的力学特性，利用木桥受压产生的磨擦力，使构件之间愈压愈紧，抗倾斜，抗位移，具有很高的科学价值。

木拱桥的核心技术是运用木料经纬交错构建桥梁稳固结构，称为「编梁」。

主墨木匠既是木拱桥的设计者，又是施工的总指挥。

木拱桥竣工后，主墨木匠的姓名及其他信息会书写在桥屋内梁上，并被载入当地方志、写入其宗族家谱之中，享有无比的荣耀。

目前木拱桥传承世家在木拱桥的建造、维修与保护工作，仍然发挥着不可替代的作用。

廊桥习俗
闽浙木拱桥既承担着交通和驿站的实用功能，同时也是社区居民交流信息、聚会娱乐、承载民间信仰的重要文化场所，平时居民们在廊桥内一起聊天、喝茶，怡然自得，发挥着增进社区民众情感和文化认同的重要功能。

廊桥中多设有神龛供乡民祭祀，神龛多设在桥屋当中靠下游侧，神像面对上游淌来的溪水，寓意着神灵能够镇住来水保佑廊桥平安，
寄托着村民对家庭幸福安康和来年生活风调雨顺的祈愿。

祭祀的对象各桥不一，有佛教的观世音菩萨，也有道家的土地公婆，还有就是地方神灵，如临水夫人、马仙姑等。

祭祀的时间以春节、每月的农历初一、十五为主。

在营造过程中也多伴随有一系列信俗活动，如择日起工、祭河动工、取币赏众、踏桥开走、上喜梁（桥屋中梁）福礼、圆桥福礼等都会举行仪式以消灾弥祸。

此外，村民们还根据需要成立建桥护桥董事组织，购置桥山桥林等，以备修复桥梁之需。