医心绪论(杜文东)
第九章患者心理(2010)
指未能正常进入患者角色。表现为意识不到有病，
或否认病情的严重程度，其原因是患者不能接受现实而 采用否认心理。所以医务人员对这类患者要多介绍一些 有关的医学知识，使其正视自身疾病及其后果，尽快进 入角色以获取及时的治疗。
3.角色冲突(role conflict)
是指个体在适应患者角色过程中与其病前的各种角
这是因为患者患病后，会把注意力转向自身和周围
环境，因此感觉异常敏锐，甚至对自己的呼吸心跳、胃 肠蠕动的声音都能觉察到。医护人员对此要了解并进行 耐心的解释、安抚，尽量满足患者对环境的要求
3.依赖性增加(increasing of dependence)
患者一旦住院，就会受到医护人员、家人和同事的关
（三）手术患者
1.手术患者的心理
手术患者的心理主要指患者手术前、手术中和手术
后的心理活动情况，给医护人员从事心理调适干预工作 提供依据。 （1）术前患者的心理 术前，患者由于对手术缺乏了解，对手术成功和效
果信心不足，害怕术中疼痛，甚至死亡等，可引起一些
明显的心理应激反应。手术前的紧张、焦虑是常见的心 理反应，焦虑的轻重会程度不同地影响手术治疗效果。
苦感的最常用方法；②示范法，指导患者通过学习掌握
（2）术中患者的心理 要是对手术过程的恐惧和对生命的担忧。医生术中 的言行都可能影响患者的心理状况，甚至导致患者不良 心理反应。
（3）术后患者的心理
手术后的患者，多数会在被告知手术顺利后出现一 定的轻松与庆幸感，即对疾病痛苦解除后积极的心理反 应期。但随后而来面临疼痛、部分生理功能丧失或体貌 改变、生活不能自理以及当手术治疗效果达不到患者的
第九章 患者心理
南京中医药大学 杜文东
以各种心理行为科学知识去综合认识医学 临床中患者的心理活动规律，以取得最佳的临 床工作效能，是医学心理学的重要内容之一。
《医学入门》版本内容介绍
《医学入门》版本内容介绍《医学入门》是一本介绍医学基础知识的入门级教材，旨在帮助读者初步了解医学领域的基本概念、原理和技术。
以下是对《医学入门》版本内容的全面介绍：第一部分，医学基础知识。
这部分主要介绍医学的基本概念和原理，包括医学的定义、发展历史、研究方法和伦理原则等。
此外，还涵盖了医学的学科分类、医学常用术语和医学文献检索等内容，为读者打下扎实的基础。
第二部分，人体结构与功能。
这部分主要介绍人体的解剖学和生理学知识。
包括人体各个系统的结构、功能和相互关系，如呼吸系统、循环系统、消化系统、神经系统等。
此外，还介绍了人体组织学、细胞学和遗传学等基础知识，帮助读者理解人体的基本结构与功能。
第三部分，常见疾病与诊断。
这部分主要介绍常见疾病的病因、发病机制、临床表现和诊断方法。
涵盖了多个疾病领域，如内科疾病、外科疾病、妇产科疾病、儿科疾病等。
对于每种疾病，都会详细介绍其病因、发病机制、临床表现和常用的诊断方法，帮助读者初步了解疾病的特点和诊断过程。
第四部分，常用医疗技术与药物。
这部分主要介绍医学领域常用的医疗技术和药物。
包括常见的医学检查技术，如血液检查、影像学检查、生化检查等，以及常用的治疗方法，如手术、药物治疗、物理治疗等。
此外，还介绍了常用的药物分类、药物的作用机制和用药原则，帮助读者了解药物的基本知识。
第五部分，医学伦理与法律。
这部分主要介绍医学伦理和法律的基本概念和原则。
包括医学伦理的基本原则、医患关系、隐私保护等内容，以及医学法律的相关法规和规定。
帮助读者了解医学伦理和法律对医学实践的指导和规范。
第六部分，医学研究与科学方法。
这部分主要介绍医学研究的基本方法和科学原则。
包括医学研究的设计、数据分析和结果解读等内容，以及科学伦理和科学道德的相关知识。
帮助读者了解医学研究的基本流程和方法。
通过《医学入门》，读者可以初步了解医学领域的基本知识和原理，为进一步学习和研究打下坚实的基础。
该教材内容全面，涵盖了医学的各个方面，是医学初学者的理想选择。
药学服务中医院药师应具备的心理素质
更多的用药知识 ， 消除患者的心理负担 ， 从而减轻疾病带给患者的
恐 慌 不 安 和 生理 不 适 。 ４ 应切 实培 养 药 师 良好 的 心 理 素 质 首 先 ， 院 要 加 强 药 学 服 务 理 念 的 教 育 ， 是 药 学 服 务 的 基 医 这 础 ， 是 药 师 心 理 素 质 培 养 的 要 素 之 一 。 师 有 了 明 确 的 服 务 理 也 药 念 ， 能 自觉 地 行 动 ， 简 单 易 行 的小 事 做 起 ， 真 对 待 每 一 位 患 才 从 认 者 ， 药 学 服 务 上 升 为 人 性 化 服 务 。 对 药 是 患 者 的 期 望 ， 好 药 把 发 发
２１ ０ ０年 第 ｌ 第 ８期 ９卷
药学服务 中医院药师应 具备 的心理素质
林 芬
（ 浙江 省舟 山市 普 陀 区人 民 医院 ， 江 舟 山 ３ ６ ｏ ） 浙 １ ｏ ｚ
药 组 事织
摘要 ： 目的 促进 医院药学服 务水平的提 高。 方法 从 医院药师工作 现状、 心理 素质 在药学服 务 中的作 用、 医院药师必备 的心理 素质及如何
【 ］邓文地 ．药师在 药学服 务 中的情绪调 节【］ ４ Ｊ ．中医药管理杂 志，０ ６ ２０ ，
１ （ ２ ： ６ ４ １） ３．
由于患者对 自己健康的关 心程度增加 ， 因此 对治疗 有关 的医疗 行
为变 得 特 别 感 兴 趣 、 别 敏 感 。 特 ３ ２ 自我 心态 的 良好 控 制 ．
中图 分 类 号 ： ５ ； １ ２ Ｒ９２ Ｒ ９ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ６ ９ １ ２ １ ）８—０６ ０ １０ —４ ３ （０ ０ ０ ０ ９— ｌ
医学心悟
医学心悟——医学心语医学心悟——写给自己，写给儿子（一）在学习中医时有一些想法，分别单独写下来显然太占篇幅。
集中在这里，写给自己，写给儿子。
观点陈述为主，纯是个人心得，不负责答疑。
想到哪写到哪,欢迎提出建议。
中医第一，计算机第二，英语第三记得以前曾写过一篇文章，大意是学习计算机很重要，其次是英语。
现在要修正一下，应该是学习中医第一。
西药损伤人体正常自卫功能，用之得不偿少。
用西药时间越长，用得次数越多，则脏腑正常功能损伤越严重。
好的中医师百中无一，现在的中医已经西医化，也在头疼医头，脚疼医脚。
中医业者普遍不知道真正的中医是全面提高人体脏腑功能，利用人体自愈能力去克服疾病。
西药有害，中医难求，那么，要确保祖辈，父辈身体健康，应该怎么办？只好自己学习中医。
学习实用中医并不需要背经典，不用应付考试也不用背错误很多的教材。
掌握“联系，发展的眼光看问题”（古代叫“天人合一”），知道现代医学的一些知识，只要几个月时间，就可以入门中医，为家人祛病健身。
心脏强则五脏都强，治病先强心人类生活在太阳系中，太阳普照万物，提供能源。
太阳系中太阳最大。
人体的太阳外为头部，内为心脏。
凡治病养身：第一，头部主思。
思想言行举止要合于正。
这是养生治病的最高境界。
王善人为人讲病，心结解开，重症起于当下。
这是形而上的治法。
第二，要改变一个人的思想谈何容易。
所以一般讲的中医都是形而下，医治有形的，可视的物质层面的东东。
在形而下的治法中，最重要的是强心，强化心脏功能。
心强则百病自治。
为什么重用附子？因为附子可以强化心脏功能。
如果另有草药更能有效强化心脏功能，则不一定要用附子。
首用草药，次则矿物，尽量不用动物作药物用中药，尽量用草药，其次用矿物，最好不用动物作药物。
因为植物与动物有互补性，植物为动物提供氧气，动物则为植物提供二氧化碳。
一方所弃是一方所用，刚好互补。
草药服下后，这种互补的信息作用仍然存在。
矿物与人的互补性就不明显，动物性药物就更不是了。
医学心悟文档
医学心悟前言医学作为一门复杂而深奥的学科，承载着保护人类健康的重任。
在医学的学习和实践过程中，医学生们不仅需要掌握丰富的理论知识，还需要具备一颗善良和敬业的心。
本文将探讨医学心悟的重要性，并分享一些关于医学心悟的个人体会和经验。
1. 什么是医学心悟医学心悟是指医学生对于医学职业的理解和体悟。
它不仅包括对疾病和治疗方法的认识，更重要的是对患者的关心和尊重。
医学心悟是通过实践和经验不断积累起来的，它是医学生的崇高精神追求和职业道德准则。
1.1 关心患者医学心悟的核心之一是关心患者。
在医学实践中，患者是医生的最终服务对象，医生必须以关心和关爱的态度对待每一位患者。
这不仅体现了医生的职业责任，还能够建立起医患之间的信任和感情，有利于患者的康复和治疗。
1.2 尊重患者医学心悟还包括尊重患者。
每个患者都应该被当做一个独特的个体来对待，医生应该尊重患者的意愿和选择，不应强加自己的观点和决定。
尊重患者不仅是医生的职业道德，也是对患者权益的尊重。
2. 医学心悟的重要性医学心悟是医学生不可或缺的素质和能力，它对于医生的成长和发展具有重要意义。
2.1 促进患者医治医学心悟能够促进患者的医治。
关心患者和尊重患者的态度可以帮助医生建立起良好的沟通和信任关系，从而更好地了解患者的需要和问题。
这样可以提高医生对患者疾病的诊断和治疗准确性，有效提高治疗效果。
2.2 塑造良好医患关系医学心悟有助于塑造良好的医患关系。
医生通过关心和尊重患者，可以建立起和患者之间的信任和感情。
这种良好的医患关系能够减少医疗纠纷和冲突的发生，有利于医生的工作稳定和患者的满意度提高。
2.3 增强医生职业信念医学心悟还能够增强医生的职业信念。
在医学实践中，医生面临着各种困难和挑战，只有坚定的职业信念才能坚守初心。
医学心悟可以提醒医生对于自己的职责和责任，激发医生的工作热情和责任感。
3. 如何培养医学心悟医学心悟是通过学习和实践逐渐培养起来的。
以下是一些培养医学心悟的方法和建议。
文心医论11
文心医论11王慧斌著十一阴阳五行论气一物两体，分为阴阳。
阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。
阴阳是医学理论体系的基石，阴阳是自然界的根本规律，如明与暗、表与里、寒与热等等，又标示两种对立的特定的运动趋向或状态，如动与静、上与下、内与外、迟与数等等。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。
水火者，阴阳之征兆也”医学以水火作为阴阳的征象，水为阴，火为阳，如水性寒而就下，火性热而炎上。
其运动状态，水比火相对的静，火较水相对的动，寒热、上下、动静，凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……属于阴的范畴。
天与地、上与下、内与外、动与静、升与降、出与人、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等等。
万事万物都是阴阳对立的统一。
在自然界中，春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒气候的变化，夏季本来是阳热盛，但夏至以后阴气却渐次以生，用以制约火热的阳气；而冬季本来是阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。
春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气，秋冬之所以寒冷是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故。
以季节气候变化为例，一年四季，春至冬去，夏往秋来。
春夏属阳，秋冬属阴，春夏秋冬四季运转不已，就具体体现了阴阳的互相转化。
在疾病的发展过程中，阴阳转化常常表现为在一定条件下，表证与里证、寒证与热证、虚证与实证、阴证与阳证的互相转化等。
如邪热壅肺的病人，表现为高热、面红、烦躁、脉数有力等，这是机体反应功能旺盛的表现，称之为阳证、热证、实证：但当疾病发展到严重阶段，由于热毒极重，大量耗伤人体正气，在持续高热、面赤、烦躁、脉数有力的情况下，可突然出现面色苍白、四肢厥冷、精神萎靡、脉微欲绝等一派阴寒危象。
这是机体反应能力衰竭的表现，称之为阴证、寒证、虚证。
这种病证的变化属于由阳转阴。
又如咳喘患者，当出现咳嗽喘促、痰液稀白、口不渴、舌淡苔白、脉弦等脉症时，其证属寒（阴证）。
中医临床丛书医学心悟
本书还展示了医学的团队合作的重要性。在医院里，医生、护士、技师等各 个专业的人员需要紧密合作，共同为病人提供最好的治疗和照顾。这让我意识到 团队合作是实现医疗目标的关键。
《中医临床丛书医学心悟》是一本非常宝贵的医学著作。通过阅读这本书， 我不仅对中医有了更深入的了解，还深刻体会到了医学的崇高使命和医者的责任。 我相信这本书将会对我未来的学习和职业生涯产生深远的影响。
精彩摘录
《中医临床丛书医学心悟》是一本中医临床实践的经典之作，它汇聚了众多 医学名家的临床经验和心得体会，是中医学习者和实践者的宝贵财富。以下是一 些精彩摘录，供大家参考。
“医者仁心，治病救人，乃是医者之道。”这句话表达了医者应有的道德观 念和职业操守。在中医临床实践中，医生应该以患者为中心，关心患者的病情和 身体状况，用心去倾听患者的心声，从而做出更准确的诊断和治疗。
《中医临床丛书地了解中医的理论和实践方法，从而更好地应用中医知识 来治疗疾病和保持身体健康。
阅读感受
《中医临床丛书医学心悟》是一本深入浅出、理论与实践相结合的中医经典 著作。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了中医的博大精深和独特魅力。
这本书的作者程国彭先生是一位卓越的医学家。他通过自己的临床实践和丰 富经验，将中医的理论知识、诊疗方法以及个人心得融会贯通，为我们呈现了一 部宝贵的医学著作。
在书中，程国彭先生明确提出了辨证八纲、施治八法理论，这让我对中医的 诊疗方法有了更深入的了解。同时，他对伤寒及内、外、妇、五官疾病的系统论 述，也让我对中医的疾病认识和处理有了更全面的认识。
附录：这一章收录了一些与中医临床相关的资料和数据，为读者提供参考。
理论与实践相结合：《中医临床丛书医学心悟》不仅介绍了中医临床的理论 知识，还结合了大量的临床实践案例，使读者能够更好地理解和掌握中医临床技 能。
《西藏医心术》第一部：治疗之道（4）东杜法王
《西藏医心术》第一部：治疗之道（4）东杜法王第一部人生的要务是什么？食、衣、住、健康、关怀和教育都是维持宝贵人生的要件。
我们是人类社会的一分子，必须彼此尊重，也必须尊重助益他人的基本需要和机构。
除此之外，外界的东西，没有哪一样值得我们花费时间、安宁、精力、智慧这些生命的伟大礼物。
其他的生活物品，大多数都只是满足我们的贪心、崇拜，以及突显我们的自我、紧缚我们的执着的工具而已。
当我们累积世俗的快乐时，就会加强我们的追求更多世俗快乐的欲望。
《普曜经》说：你对于欲乐的欣悦，将像饮用盐水一般，永远无法带来满足。
富人和穷人一样受苦，因为外在的忧虑来自欲望。
即使是亿万富翁也有愤怒、绝望、沮丧的苦。
他们很少享有真正的安宁与和平。
只是忧虑现有的会失去或如何获取现在所没有的。
他们不能欣赏自己，活着只是为了那些吸引或奴役他们的东西。
赚钱本身并不会产生痛苦；把自己的生命交给外在的财物，才是扼杀喜悦与安宁的刽子手。
同样情况，穷人也被生存的挣扎所困住。
他们甚至不敢享受他们所仅有的那一点点东西，因为害怕引来更多的痛苦。
德蕾莎修女接受诺贝尔和平奖时，说了这个故事：有一次加尔各答的修女领回一个孤儿，给他一块面包。
小孩子吃掉一半，不肯再吃剩下的一半。
问他为什么不吃，他回答：“如果我把整块面包都吃了，下一块面包要从哪里来呢？”经过一再保证他会有更多的面包之后，他才吃掉剩下的那一半面包。
尽管现代文明进步、物质发展，许多人仍然无法过有意义的生活。
不管我们是富人、穷人或中产阶级，都必须小心翼翼地切勿因过分看重物质快乐，以致牺牲了我们的真性。
如果我们把全部精神都花在思虑世俗的东西和如何赢得更好的食物、更大的房子、更多的金钱、声望和肯定等外物，我们将丧失最宝贵的东西。
我们把注意力集中在与我们毫不相干的每一件事情上——离我们的真我越远的，我们就认为越重要。
我们把财务和身体看得比心灵重要，把外表看得比健康重要，把工作看得比家庭生活重要。
我们认同身体，却把心灵看成身体的工具——诚如有人开玩笑地说，心灵是“大脑的霉菌”——我们把自己的快乐的真正来源切断了。
南京中医药大学心理学院杜文东教授于我校举办学术讲座
南京中医药大学心理学院杜文东教授于我校举办学术讲座
5月17日，南京中医药大学心理学院教授、博士生导师杜文东莅临我校举办学术讲座，学生工作处薛深副处长出席并致欢迎辞。
本次讲座的主题为“现代人的生命追求——量与质的统一”。
随着时代的发展，人们生活改善的同时，越来越多的心理问题也逐渐暴露：以自我为中心、脆弱、偏激、理想化、自恋、退缩、孤僻、虚荣等偏差心理，给人们的生活带来了诸多困扰从而严重影响了个人的发展。
杜文东教授针对这些心理问题，通过解读历史人物及事件，详细分析了国人性格的“通病”并提出了相应的解决方法。
杜教授介绍了人类身心的进化过程和现代人的心理特点，通过解读现代社会的一些现象和行为，强调了“心身健康需要质量统一”。
针对如何做到量与质的统一，杜教授提出了“量力而行、随心所‘欲’、养成习惯、尝试调整、扬长避短、勿求完美、感受成功”的主张，以及通过躯体保健、合理饮食等方式调整偏差的心理状态。
精彩的讲说赢得了老师同学们的阵阵掌声，现场气氛活跃。
最后，杜文东教授为本场讲座做了小结。
他认为，“我们每个人都应该认识生命的内涵，完美的生命是量与质的统一，珍惜生命、改变生命是为了更好的享受生命。
”。
心理健康-杜文东
期待成功－“以时间换空间，积小胜为大胜”
解读历史人物与事件
量相同—质的对峙；质相同—量的对峙 诸葛亮（53岁去世）PK 司马懿（73岁去世） 光绪（1908、11、4，37岁去世）PK 慈禧（1908、11、5，74岁去世） 、、、、、、、PK、、、、、、、
三、完善的个性对于生命的意义
“国 兽” 认 定 的 启 示：
美、英、俄－秃鹰、狮子、 北极熊（食肉动物）；
我国的“类国兽”大熊猫。 我选的国兽：大灰狼。 （“国花的认定”，梅花与 牡丹之争）
2、个性与人生、事业
健全的个性是心理健康与成功的基础。 心理健康人人享有，
不分阶层、贫富。
3、个性的塑造与调整
了解个性（测量）
2、生命的内涵—量与质的统一
健康是个体生命数量与质量完美的对立统一。
因为生命是以量与质的形式标志的。
生命的数量以躯体的存在时间及细胞的活动
来界定。 量是指长度，质是前者基础 上的宽度及高度（局域性的 外部评价：完满；趋同于个 体的内部评价：满足感）。
量的体现：而立、不惑、知天命、耳顺、
现代人的生命追求
—— 量与质的统一
南 京 中 医 药 大 学 心 理 学 院
杜 文 东
一、现代人的心身巨变（问题的凸显）
1、人类心身的进化过程
2、现代人的心身特点
1、人类心身的进化过程
有史以来，人体物质进化的过程十分缓慢，
心身的关系基本是平衡的。但人类在发展 中困惑于对自身的调节，不知如何适度地 适应环境造成的种种压力，而形成痛苦的 根源。 应激（stress）反应如何适度？
心身统一的科学认识—人是自然
属性与社会属性的统一体（形神 合一）。这是现代科学的贡献。
中医-心——精选推荐
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、苏英英、潘⽟平、余云、罗兆惠、霍耀宗、李平珍、王炳乾、裴想明、陈瑞芳、王保军、安合鑫、窦旭瑶、王智玺、张想来、胡⼩龙、温黎黎、⽑⽵君、王亮亮、胡⼩勇、朱波、杨炜、王⽂龙、赵建峰、张佩兰、张璋、巨旦旦、杨亚利、刘晓霞、郭明杰、马杰、张砾缠、裴伟东、何瑶瑶、刘静、刘利珠、赵慧霞、邰瑞娟、张⼦春、⽩定军、王锋、柳静、⾼强、张⾦海、陈国彪、⾼伟伟、裴彦锋、穆⽂军、吴丽萍、⽜雁斌、潘海亮、潘⽯恩、⽜莉、刘静、张博、郭勇勇、王鑫、赵利⽟、马菲菲、刘瑞锋、雷红霞、陈兴、⽩雪、丁恺奇、陈随新、刘世军、赵恒慧、郭向民、尹国涛、雒天⽂、⾟艳梅、李和平、李冬、孟继东、邵周礼、刘建珍、赵晓丽、逯亚红、侯丽萍、南宁、杨向东、侯妹妹、庞永琴、李俊鹏、魏辉军、杨三祥、王建敏、王国龙、赵芳萍、王⼩强、邵⼩芳、李娅、张继新、许⽂龙、刘国贤、王芳顺、张江峰、胡志强、叶伟、李元庆、程⼩梅、吕⼩权、刘晓红、王⽂彦、王红强、张耀斌、陈选平、贾⾦亮、魏军兵、康同君、伏慧敏、安永鹏、张军芳、魏宏伟、仇⽴群、王伟、⾰⽂宝、⾼保平、张红强、⾼富强、⾼鸿、任敏、李⽂婧、冯⼩刚、樊荣祥、王⼩芳、邵⼩明、薛婧婧、王志⽂、姜吉庆、张⼩⽟、张鑫、靳富⽂、刘庆斌、安秋萍、⾼升、王春燕、李⽂娟、安遂云、王旭、周奇武、李托世、马少军、巩引弟、谭望虎、魏⼩军、谢国林、王珍、刘⽂弟、王鹏举、张亚鹏、邵彩霞、谢刚、程虎军、程平、⽯宝、魏智勇、李丽娟、杨丽霞、杨军平、谢平乐、宋娟、汪⼴军、蒋忠平、王汉卿、李⼦作、卢鹏程、巩亮红、张国芳、杨⼩娟、杨⼩春、彭红全、张晓娇、梁丽丽、张春燕、郭旭东、王红芳、李丽、谢晶晶、黄琼、黄志峰、⽜⾦奎、张⾦彩、丁海峰、陈⾦凤、赵斌、张⼩英、⾼保银、裴志宏、李宝盆、王刚、董彦平、李军霞、马保宝、史改霞、严代红、谢录、何龙龙、张宾、杨兵兵、王伟军、黄亚莉、张⽣刚、丁海燕、王⼩霞、吕成斌、杨娟红、李秀芳、王琼、谢伟鹏、王建全、⾦红芳、蒋朋义、李满祥、黄亚琼、王霞霞、李云云、杨维军、张兴红、朱福录、张军强、汪⽂军、巩永朋、李富鹏、杨蕊珍、程虎斌、李彦晶、谢昕、卢乃⽂、谢保顺、张红凡、张孝贤、张建荣、杨红飞、王斌亮、巩军鹏、丁⼩亮、李⼩强、谢⽂敏、丁⼩康、王颖萍、王⼩明、张强胜、朱军鹏、王建永、张碧霞、谢引弟、雒⼄平、张鹏、李虎林、姚⼩军、雒⼩芳、王⽂兵、杨芳、谢转丽、王富奎、马建明、王海鹏、谢更强、雒⼆虎、廖建杰、王利平、李巨伟、李鹏军、常建红、刘志鹏、张旺泽、卢⼩⼩、马艳艳、王娟娟、黄⾦虎、⽜犇、张启强、王鹏斌、巩⼩兵、王⼩军、王诚彦、颉爱英、张雪红、黄红梅、颉丽霞、王彦武、王海燕、⽯建强、杨利利、颉素梅、王⾦玲、谢⼩乔、杨忠红、李世有、黄⽂娟、狄彦珍、王⾦健、杨⼩亮、董尚荣、曲彩萍、周岁岁、刘毅、罗想红、王毓林、刘银永、张旭霞、李芳霞、骆建兵、杨建⽂、张亚杰、余全胜、李海强、王军霞、杨东梅、张涛、张彦斌、蒋旭东、李宗贤、⽜映博、朱⾦龙、马军守、宋建强、杨跟祥、马晓鹏、杨勇、巩⽂斌、李成兵、张国红、张丽凤、宋晖、马占川、颉彦林、宋爱娟、邓应利、邓娟英、孙丽平、颉春林、马⼩彤、甄亚红、⾼凌超、马志强、邓瑾、谢芳花、蒲随应、颜俊宏、韩⼩兵、苏筱⼭、杨敏、杨⽂、骆旭升、杨菩林、周维军、裴世平、王秋⾹、⾼鹏程、周雅玲、李志斌、郭珍祥、郭维斌、王应龙、卢东林、康彦祥、周永亮、⽑芳珍、王刚、魏岐峰、刘⾦兰、王军民、康⽣荣、李芬、王维鹏、张军林、包世雄、王⼩丽、张⽂斌、王选红、张吉成、杨成林、薛⼩红、薛志贤、杜富娟、王⾦芳、刘转红、杜维奇、任宝平、杜亮平、付⽂琪、陈瑞萍、崔斌、任⽴强、⾟彧兰、王倩、马宁、⾼莉莉、刘⽂娟、范亮、崔庞恩、崔建龙、尚宁强、谢彦杰、王⼩刚、王春明、刘军林、曹保科、张启科、李裕春、任建华、陈国华、乔磊、刘⼩梅、王艳、程淑娟、乔森林、刘⽂杰、樊让存、吴亚莉、郭⽂娟、崔多乐、王旭霞、张⾃芳、⽂智军、王喜成、乔建军、谢乾、温志新、马志清、马峰、马建刚、马耀辉、马锋成、马勇、⿇⼩明、马建平、⽩志刚、马福来、咸继⼴、⽯清龙、朱青⼭、⽶刚、李媛媛、张鹏、马凯宏、杨芳、李志奇、王旭刚、李志明、⽑宝平、马⾦梅、黎⾦平、李国林、马君、袁建国、马坚、马剑斌、何刚、何⼩宝、马振国、马治平、赵霞霞、王芸敏、马⾦龙、李娜、丁芳、马娟娟、⾼建国、海志斌、海⼩琴、崔⼩艳、⿇娟娟、刘志强、李祥熙、毕志英、⽑映东、马威、马⽂东、刘伟军、⽑建芳、虎成、虎志雄、⽑宝平、汪敏、马国锋、马其龙、蒲荣强、马国强、马锴、马芳琴、马骋、马冬⾄、王淑霞、马⾦平、马凤梅、铁鹏云、顿映杰、马⼩荣、洪秀霞、肖毓、马宝平、马亚玲、马⼩玲6、酒泉市（125⼈）马建成、⽩东、胡芙蓉、吴英、雷祥、李建、程俊武、李建卿、岳艳梅、闫⽂国、岳晶晶、杨国爱、陶永刚、王刚德、顾银军、夏尚上、殷⼩荣、祁娟丽、韩丽、梅萧、妥⽣龙、马湛武、王⽴兵、张升年、景丽娟、郝丽玲、宋频、葛永刚、张世永、闫超、⽯雪松、何秀娟、甄荣、李志龙、张瑛芳、王会萍、张⽯成、张少忠、李瑞、马⽴⼭、张亮、陈强、闫许东、李芳、杨红、李彦卿、王翠清、芦军、谢亮、秦紫薇、胡⾦⽂、宋国元、王惠芳、张渊、王雅丽、班静、殷锦蓉、张维、刘艳⽂、闫静、刘峰、贺⼩丽、姬瑞、顾⽂俊、刘娜、李霞、龚志强、李建国、王娟、张吉龙、⾖晓亮、陈晓云、郜尧、李⽂、张峰、冯晓燕、王晓庆、张珍、刘⽟强、秦富强、王海蓉、⽅晓荣、卢艳丽、杨建群、丁丽君、赵挺、刘宏超、何⾦宝、梁锬、⽩琴、于晶梅、⽢春洋、张瑞、黄亮、吴丽霞、张亮、路迎墨、叶丽、李彩莉、潘军、杨彦伟、罗伟、马明、赵宁宁、王艳云、郭峪城、卢慧、魏娟、胡彦虎、杨海蓉、朱雅彬、吴存花、斯琴其⽊格、沙如拉、阿⾥腾桑、蒙根、苏德⽩⼒格、温德尔玛、阿拉腾苏布达、傲特根其⽊格、孟根其⽊格、扎提汉.哈利巴、阿叁、加依娜古丽.沙巴合、阿⽶拿7、张掖市（282⼈）普海涛、张栋、⽩森红、曹⽟聪、邢作阳、何学涛、王强林、⾼颖、成学磊、王国伟、魏建龙、吴筱、张海英、马晓梅、赵凤、贾婷、申海龙、刘菊⾹、王丽英、戴宏、朱红军、曹燕梅、李玲⽟、苗凤琴、管⾦⼭、邢作志、周磊、魏秀霞、马登平、代永祥、张娟娟、⾼龙、王兵、张兴堂、罗光平、杨海军、吴强、朱丽、丁毅、陈国、陈明、刘强、⽩永峰、李尚腾、王霞、梁冬菊、张海玲、⽥发虎、周⽟花、张莉英、董宇明、李天威、黄莉、陈涛、代⽟荣、黄⽂娟、张堃、⽂霞、杨波、李⼩燕、张丽、赵全、刘艳花、王婧、裴元庆、任晓燕、杨光英、庞利鑫、刘枫、刘红、党建平、李元基、胡丹阳、付⾦殿、李海、管斌喜、权鹏年、何福军、张振虎、朱冬梅、邢⽟兰、王成、王凤、陈园园、姜丽、张⼩莉、曹瑛、王虎、何鉴峰、⾼⽟梅、张好星、代超、张吉虎、冯怡毅、吴佳慧、张东平、申勇、滚德武、胡海霞、刘世⽟、张⽂娟、刘鹏、王兴师、褚明星、鲁菲菲、张富祥、李晶梅、蒋艳花、⽥涛、李正旺、周毅、⽜学骏、杨正海、王健、张耀虎、杨尚武、李⽟东、梁兴江、桑茂林、郑光泽、倪⽂琴、蒋⽂娇、曹天亮、贾兰蓉、何天亮、梁杰、边全、马⽟红、刘平、李建华、刘志龙、李⽟武、赵学荣、李彩霞、訾双成、汪永键、顾学⾦、⽥锋、宋迎春、张之弘、吴培明、刘红梅、程建辉、王海东、刘进虎、宋孝、蒋德虎、何正聪、郭磊、张伟、秦国伟、郑磊廷、赵丽娟、夏丽娜、孙志、⽯静、葛增燕、张常铜、王占海、薛保国、柴秀霞、王永胜、公彩红、赵娜、鲍兴虎、庄静、⽩彩虹、李海鹏、盛世涛、张洪英、殷冰⼼、杨荣、郇德飞、许克坤、孙良振、雷正旺、殷朝娟、王瑾、陈勤、张建红、权得锋、雷财、黄继刚、周国刚、徐占奇、罗丽华、杨波、郭雅超、寇继锋、张燕、许国才、邢俊、郑维玲、陈瑞娟、王彥祎、张⽂喜、程天⾦、于娟、闫波、谢丽丽、丁建飞、杨晓琴、于⽴才、罗惠民、王秀玲、王娇、王⽟柱、叶丽霞、张克江、周世旭、吴⽂泽、⽩⽟章、张荣花、杨建荣、杨敏、王⽴选、王朝阳、刘蕊、庄严、陈希儒、张宏琴、王以茂、杨建⽂、钱万和、张益年、尚书明、李⾃贤、刘祁峰、黄东亮、⾦振光、张之齐、付连宏、魏海、⾦星、张磊、陈多旭、杨彩霞、张振国、戎春荷、王侦、⽜笑雪、吴爱珍、张晓娟、韩登燕、杨海⽂、武⽟婷、陈⽟凤、姚慧、姚颖光、杨盛年、夏多泽、⽩天喜、雷震、任亮、陈⽟珠、何刚、闫芳、韩⼤英、⽩⼦祥、沈淑霞、⽑明斌、顾晓芸、李华、李飞、朱永虎、史少华、王熙乐、王鹏、李国瑾、杨双林、张开璞、张振春、项培龙、展红霞、马德清、廉宗林、杜雪林、郭海刚、佘万超、⽩丽萍、杜永辉、兰菲菲8、武威市（345⼈）周永红、朱丽萍、⽂越、张应坚、宋长斌、孙晓梅、丁寿忠、郭嵩⼭、鲁盛祥、⽯岩、臧百延、云建军、谢万杰、张兴智、张永武、孟长宝、⾼鸿、王彦惠、陈明天、张春兰、杨晓年、罗世贤、王建梅、包海银、蒋作年、徐鹏元、陈国会、⽥元奇、杨红、周发、邹李强、王⽉恒、马德虎、孙⽟开、王⽣艳、董万⾥、刘希奎、李建军、蔡世鹏、张斌、齐俊芳、赵国凯、郭兴福、陆浩⽂、王⽣平、尹瑞强、沈建荣、杨万云、苏娜、满应斌、张彦、杜军梅、付军善、苏⽂忠、杜军国、王⽣辉、李延斌、冯光磊、郝墨⼭、沈建璋、汤国军、王万先、王秀萍、张保元、何世芳、冯平⼭、张栋年、朱晓梅、吴晓兰、齐元勋、吕吉功、康成斌、郝双⼭、严梅、李芬萍、王栋、王丽惠、杨海桂、赵虎、刘冬梅、胡德继、刘鹏元、孔福英、张海霞、李永发、沈建勋、曹财元、赵丽丽、何龙⽣、包建霞、刘晓琴、靳昌、何开国、⽥习财、肖廷奇、杜刚、杨尉苹、陆丽、俞雪⼭、陈丰旺、谢宗亮、陶芳、⽩晓英、谢春仁、周⽣杰、赵海燕、马海玲、唐义天、杨正、⾼⾃鹏、徐晓青、李璐仁、何⾦德、王剑清、杨⽟萍、张芬仙、王国明、⽥俊年、李世达、卢军、⽯瑛、陈鹏来、⽩琼、刘琰、徐新华、张有贵、吴雪兰、李晖年、赵晓琴、王锋、李财元、刘志华、冉兴会、魏建鸿、薛永锋、卢向龙、张海兵、李兆清、孟拯、祁慧娟、张⼩琴、姜红基、许多忠、陈春英、委肖榕、张伟、曾晓玲、雷恩成、郭继刚、任忠、王兴林、程秀⼭、杨雄丞、赵永虎、李万甫、李树、宋艳蓉、刘晓峰、严⽂霞、王⽂堂、李永喜、刘万萍、樊孝禛、张尚俊、康⽟鹏、张继伟、王开明、陈海堂、赵开虎、张佰济、赵丰彦、王积⽂、任成梅、王志明、江世辉、车冬秀、邓有虎、康天琴、韩彦武、王志祥、纪全财、安⽣坤、苏智成、张键、马学⿍、孔有福、拜占龙、钱正红、谢拉加、党有惠、李红萍、赵⽂娟、苏焕平、赵兴辉、王泰、温海鹏、赵成梅、李⼩琴、朵兴龙、周昳轩、杨开元、更藏卓玛、赵美当、李⽟华、杨万青、张义芳、季⽣燕、张延雯、李梅兰、刘⼦萍、侯国鹏、李建梅、井国宝、李发节、赵亮萍、盛晓霞、⾼成友、李莉、严伟、李建新、孙莲、李开彦、王荣堂、陈平、⽥永斌、严复旺、姜瑛、李新武、李学锋、郭银凤、刘福昌、周德全、李庆荣、钟瑞、⽥春花、⽥芳芳、梁杰、孙斌、祁忠凤、李艳梅、陈宏年、孟建新、陈艳梅、王琨、刘雪、陶红德、王国凤、马尚武、韩⼤政、徐冬梅、邓伟、赵涛、李⽟敏、杨华智、李海峰、马维琛、胡吉龙、刘雪梅、⽥晓莉、袁新忠、朱海瑞、王芳、杨海琴、张兴骞、许刚、安雪梅、潘国庆、⽯晓青、李元新、叶静颖、黄晓青、李芬、⽢平、王玮、许有新、王秀国、刘军、黄学科、甄翠霞、常⽣明、王鹏义、王⽟秀、杨有军、王鹏义、魏育⾦、徐红、杨海艳、汤宙武、王岭⾹、李雅琼、胡⽟花、李玲、马中华、⾼希秀、王艺、马科政、⽑海兵、⾹晓兰、叶丽宏、杨斌、史建华、党爱蓉、王晓燕、⽥⽟红、孙智朝、冯光海、刘贵、杨有霞、李晓燕、赵涎、刘红秀、张世明、苏嵩⼭、赵海斌、⽥⽣元、闫重鑫、何鹏庆、卢雪平、⾼磊、刘⽣德、陈彩玲、韩树平、张天玺、井风琳、李廷祯、朱培顺、赵辉荣、雷竞业、李嵩⼭、唐媛萍、姚国伟、闫拉旦、王赛尧加、康吉年、成建梅、孟海鸿、铁⼩红、赵永红、昝旦春尚、陈顺科、李俊德、马海龙、王多杰扎西、王正兴、吴万成9、定西市（512⼈）李乾、⾼喜红、马江、张菊梅、马彦军、朱宏、汪霞、邢少琴、李⽟凤、张斌、邵东、杨论、祁彩荷、王忠、谢军宝、吕梅珍、蔺⾦科、李莉、景忠、马旭亮、陈德祥、杨晓霞、王艳、王娅丽、朱亮、成⾼、张明霞、尚涛、张燕、刘瑾瑞、林虎、张芳萍、宋淑梅、马龙、何鹏、党彩霞、师海成、赵聖明、康佳玲、焦晓亮、张娜、郑鹏天、陈平、郭勇、张耀东、袁⿍、邵兴坤、马旻、安婷婷、马⾦燕、梁夏洋、苏建斌、周海东、曹宝军、卢⾦辉、张虎虎、张钊、杨永康、魏虎娃、王燕云、孙彬彬、郑北⽃、苟⾦卷、张亚同、姚亮丽、张海荣、成⼩兵、张晓驰、王鹏飞、刘嘉猷、李⼩平、杨⼦锐、陈尚明、陈凯强、曹国涛、姬亚军、郭娟红、丁⼩卡、魏素⾹、张⾦龙、范红梅、何多英、王慧玲、⽜运昌、潘宝平、苟志斌、李济洲、张鑫鑫、许建军、⽑⼩红、陈志强、王树雄、李富斌、张⼩同、李志勋、张霞、陈永刚、何涛、⾦学峰、廉国斌、贾⽟辉、陈世藩、孙⼩娟、邢国章、韩永东、张效⽂、⽜斌、黄娟娟、杨潇、刘永頔、杨⼩勇、朱永刚、何⼩刚、张兴武、张云云、韩天明、宋想平、杨群、蔺敏、马春燕、任军、陈永强、张陇斌、王凤鸣、席瑞清、程永刚、鱼天池、胡维军、张志刚、陈颖霞、邵彦霞、张杰、王冬梅、海霞、赵洁娜、左五艳、袁明、王菲菲、柴敏、王志强、柴红艳、罗光辉、祁永花、杨⽂娟、陈媚、杜娟、吕雪婷、王佳莉、郭宝军、李涌、苟燕燕、陈贞、陈亚⼦、晁维刚、倾博智、杨少杰、祁忠强、杨红梅、李明珠、郭丽萍、杨亚亚、吴成刚、王⽂亮、张⼩艳、万建兵、张瑛、陈红霞、李晓东、安颉刚、甄建国、曲亚丽、陈彦宏、冯亮全、陶梅、杨雄英、张龙、马晶晶、李霞、李建强、史⼩娟、孟铁兵、刘云龙、傅永胜、张翻霞、何平顺、董⽉强、马卫卫、张军、董⽣禄、席⾃强、王亚军、杨贵东、魏秀斌、王军、林⼩军、王淑红、陈亮、陈福宏、姚君玲、董斌礼、康卓扬、王斌、王瑞飞、王⽟霞、李⽂明、谭云福、汪转霞、汪红霞、席秀君、张凤祥、吴佳伦、闫忠、潘维娜、孟春⽴、张先锋、陈伟伟、李晶晶、许永宏、胡志⾼、何⼩燕、董⼩。
《医学传心录》
《医学传心录》《医学传心录》原是中医大夫钱乐天生前所得的秘本，原书写于清道光年间，封面上载有“上海刘一仁”五字，从内容看，似是刘一仁所著。
一九五四年曾由原河北省卫生工作者协会定名《中医捷径》内部出版，作为中医会员的学习材料，一九五八年原河北省中医研究所筹备处责成我们进行整理，并以原名——《医学传心录》正式出版。
本书内容为诊脉、汤头、本草、证治等。
文多赋体歌决，简明扼要，便于诵记。
其理论引证以经典为主，兼顾历代名家之长。
取材简短，能使读者提纲挈领。
但原本因传抄之故，差错很多，我们将论述引证，与原著进行了校对。
书中古僻字句，或代以通俗字句，或加注解。
汤头歌诀中的药名，用小字作了旁注。
时方药味与原方有出入者，恐系作者临床经验，一律末加修改。
有方无歌者，则补以汤头歌。
当时我们虽然做了上述一些工作，但过于强调了保持原貌，对一些不妥的节段，末予删改。
“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。
”目前全国西医学习中医、中西医结合的群众运动正蓬勃发展，为了便于广大医务人员学习参考，这次修订时，我们对一些不妥的节段，又作了一些删改，不便删改者，附加了按语。
同时，对一九五八年版本的注释、按语，也作了一些修改和补充。
但是，因为原作者受其阶级地位、社会实践和历史条件的限制，书中有些观点，读者需用马克思主义观点批判地接受，作为临床和研究工作参考。
我们由于受水平所限，修订工作也难免有错误之处，望读者予以指正。
编者写在卷首先将抄本传心录一册（共计八十七章）开首十三章先读熟。
用药传心赋一篇，读之药性大概便知矣。
治病主要诀一篇，读之即知每病主药。
引经药二行，盖百病各有经络，药材众多，非所引药，则众药无所依归，反致生害，譬如同众拜客，无人作引，终不能入其室中，所谓无针不引线也。
诊脉传心诀，读之则知脉之名体，轻重缓急虚实表里。
诊脉总要一条，读之举手按脉，即知其病症矣。
三部总看一条，读之则知三部相同之脉，便知犯何病症矣。
发言须当理一条，读之则知问病之法。
黄帝内经中的人格心理学思想1
《黄帝内经》中的人格心理学思想摘要：本文通过整理《黄帝内经》中有关人格心理学的内容，将其系统化、条理化，并把它与西方人格理论对比，进行了比较系统的论述。
首先，简要叙述了《黄帝内经》中所蕴含的丰富的心理学思想。
然后，从人格的阴阳分类和五行分类两方面阐述了《黄帝内经》中的人格心理学思想，主要包括分型依据、心理特征以及形态外表辨别三个方面；并将这两种分类方式区分糅合，形成人格的阴阳五行分类体系。
另外，还进行了东西方人格理论的对比，讨论了影响阴阳五行人格形成的先天和后天因素及其辨证关系，分析了阴阳五行人格分类中纯阴、纯阳与阴阳平和的对立。
研究得出的结论包括：(1)《内经》中的人格心理学思想由人格的阴阳分类和五行分类两部分组成，阴阳分类和五行分类既各有侧重，又相互融合，构成人格的阴阳五行分类；先哲们对个性分类的论述，《黄帝内经》中对之有借鉴和吸收，对其个性类型的形成有一定的影响。
(2)阴阳五行的人格分类与西方传统气质类型学说相比，胆汁质相似于太阳型；多血质相似于少阳型；黑胆质者相似于太阴型；黏液质相似于少阴型。
与巴甫洛夫的神经类型学说对比，亦有共通之处，阳包含兴奋之意，阴包含抑制之意，表明了神经系统两个过程的相互关系。
与艾森克的人格理论对比在心理行为特征的描述上也有很多重合。
此外，五态性格测验与16PF的多个因子和次级因素都有显著相关。
(3)阴阳五行分类作为一种人格类型说，体现了人格的两极性和调和性的对立与统一。
(4)人格的阴阳五行分类是祖国心理学思想的宝贵财富，具有一定的科学性。
关键词：黄帝内经，人格类型，阴阳，五行目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1Abst阳ct⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯II1前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．11．1 《黄帝内经》其书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯l1．1．1《内经》的著成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．11．1．2《内经》的版本流传⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21．1．3本文选用版本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．31．2《黄帝内经》中涉及心理学思想理论的篇章⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31．3选题原由及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．41．4研究目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．51．5研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．51．6论文框架⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．61．7研究结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．61．8本研究的价值与不足⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．72文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．92．1《内经》中的心理学思想体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯92．2《内经》相关的实证研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ll2．3小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．123人格分类I：阴阳五态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．143．1阴阳“五态人’’——人格的阴阳分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．143．2阴阳“五态人"的分型依据——阴与阳的古典意义阐释⋯⋯⋯⋯⋯153．3阴阳“五态人’’的人格特征描述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．183．4阴阳“五态人"的外表形态辨识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．204人格分类II：五五二十五形⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯224．1“阴阳二十五人"——人格的五行分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯224．2“阴阳二十五人”的分型依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．234．2．1五行⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯234．2．2五音⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯254．3“五形之人”的人格特征描述及外表形态辨识⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．．284．3．1木形之人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．284．3．2火形之人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．284．3．3土形之人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．284．3．4金形之人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．294．3．5水形之人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯’．．294．4“阴阳二十五人"的主要人格特点及外表形态辨识⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．305讨论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．335．1《内经》“阴阳’’与“五行"两种人格分类的区别与融合⋯⋯⋯⋯⋯335．2《内经》阴阳五行人格思想的源起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．345．3《内经》阴阳五行分类与西方人格类型的理论对比分析⋯⋯⋯⋯⋯．355．3．1与西方传统气质类型学说的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯355．3．2与巴普洛夫的高级神经活动类型说的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．365．3．3与艾森克人格理论的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯375．3．4小结：“阴阳”两极性与调和性的对立统一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯395．4《内经》阴阳五行分类与西方人格测验的实证对比分析⋯⋯⋯⋯⋯．4l5．4．1五态性格测验与卡特尔16种人格因素的相关分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯425．4．2 16个因子阴阳属性的归纳整理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．435．4．3五态性格测验与4种次级因子的相关分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．445．4．4五态性格测验与4种综合性个性因素的相关分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．445．5阴阳五行人格的先后天因素的辨证关系探析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．456评价⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．476．1“形神相即"的身心一元论观点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯476．2“五态’’人格描述的偏颇与理想人格模型的构建⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．486．3“阴中有阳，阳中有阴"的系统论人格体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．496．4阴阳五行分类的科学性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．497研究结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯518研究反思与总结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．52参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．53附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯531前言1．1 《黄帝内经》其书1．1．1《内经》的著成：《黄帝内经》，世简称之为《内经》，包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷，共162篇，约20万字。
《医学心悟》
《医学心悟》展开全文癫狂痫经云∶重阴为癫，重阳为狂。
而痫症，则痰涎聚于经络也。
癫者，痴呆之状，或笑或泣如醉如梦，言语无序，秽洁不知，此志愿太高而不遂所欲者，多得之，安神定志丸主之。
狂者，发作刚暴，骂詈不避亲疏，甚则登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，此痰火结聚所致，或伤寒阳明邪热所发。
痰火，生铁落饮、滚痰丸，并治之；伤寒邪热，大承气汤下之。
痫者，忽然发作，眩仆倒地，不省高下，甚则螈抽掣，目斜、口，痰涎直流，叫喊作畜声。
医家听其五声，分为五脏，如犬吠者、肺也，羊嘶者、肝也，马鸣者、心也，牛吼者、脾也，猪叫者、肾也。
虽有五脏之殊，而为痰涎则一，定痫丸主之。
既愈之后，则用河车丸以断其根。
以上三症，皆频治取验者也，若妄意求奇，失之远矣。
安神定志丸（见不得卧。
生铁落饮天冬（去心）麦冬（去心）贝母（各三钱）胆星橘红远志肉石菖蒲连翘茯苓茯神（各一钱）元参钩藤丹参（各一钱五分）辰砂（三分用生铁落、煎熬三炷线香，取此水煎药，服后安神静睡，不可惊骇叫醒，犯之则病复作难乎为力。
凡狂症，服此药三十余剂而愈者多矣，若大便闭结，或先用滚痰丸下之。
滚痰丸（见痰饮。
大承气汤（见伤寒少阴证。
定痫丸男、妇、小儿痫症，并皆治之。
凡癫狂症，亦有服此药而愈者。
明天麻（一两）川贝母（一两）胆南星（九制者，五钱）半夏（姜汁炒，一两）陈皮（洗去白，七钱）茯苓（蒸，一两）茯神（去木蒸，一两）丹参（酒蒸，二两）麦冬（去心，二两）石菖蒲（石杵碎取粉，五钱）远志（去心，甘草水泡，七钱）全蝎（去尾、甘草水洗，五钱）僵蚕（甘草水洗，去嘴炒，五钱）真琥珀（腐煮灯草研，五钱）辰砂（细研，水飞，三钱用竹沥一小碗，姜汁一杯，再用甘草四两熬膏，和药为丸，如弹子大，辰砂为衣，每服一丸，照五痫分引下。
犬痫，杏仁五枚，煎汤化下。
羊痫，薄菏三分，煎汤化下。
马痫，麦冬二钱，煎汤化下。
牛痫，大枣二枚，煎汤化下。
猪痫，黑料豆三钱，煎汤化下。
日再服。
河车丸紫河车（一具）茯苓茯神远志（各一两）人参（五钱）丹参（七钱炼蜜为丸。
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南京中医药大学心理学院 杜文东
医学心理学
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主要讨论： 医学心理学本质上是医学与心理学 的交叉学科； 学习医学心理学是适应医学模式转 变的现实需要； 医学心理学汇集了许多近现代心理、 行为科学的成果，将其融入相关内容； 医学心理学对我们个人及服务对象 的生活与健康必不可少。
健康保持和疾病防治。
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• 学科特点
知识面宽：医学心理学涉及的知识面涵盖医学的与
心理、社会科学的广泛知识和技术。
理论性强：医学心理学中的许多问题需要通过各种
理论予以解释，并按照相关理论提供具体解决方法。 方法抽象：由于医学心理学的许多概念、许多心理 现象、许多理论解释都相对地抽象，决定了该学科方法 学上的抽象性。 对象广泛：涉及正常人和病人，躯体疾病和精神疾 病等。
生物心理社会医学模式，一种系统论和整 体观的医学模式，要求医学把人看成是一个多 层次的，完整的统一体，即在健康和疾病问题 上，要同时考虑生物的、心理和行为的，以及 社会的各种因素的综合作用。
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在相当长的一个时期，生物医学模式在我国医学
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目 的 要 求
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模式转变的原因及其与医学心理学的关系，以
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代表的一些人后来坚持在教材中将医学心理学看成是
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• 生物心理社会医学模式对健康和疾病的认识 20世纪70年代，医学界曾欣起有关生物医学模式必 须转变的大讨论。一种新的生物心理社会医学模式被 提出。 1977年， Engel G L 在《科学》杂志上发表了《需 要一种新的医学模式 — 对生物医学的挑战》。这是一 种系统论和整体观的医学模式，它要求医学把人看成 是一个多层次的，完整的统一体，也就是在健康和疾 病问题上，要同时考虑生物的、心理和行为的，以及 社会的各种因素的综合作用。
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第二节 医学模式转变的需要
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国外医学心理学发展简况 自1879年冯特创立世界上第一个心理学实验室后，
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心理学的定义随学科的发展曾不断变化，19世纪末
至20世纪初是研究心理活动的科学；20世纪中期的几十 年是研究行为的科学；20世纪末界定为是对行为和心理 历程的科学研究。 心理学科在百余年时间以飞快速度发展，形成许多
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⑴ 人类死亡谱的结构发生了显著的变化。 ⑵ 约有半数死亡直接或间接与吸烟、酗酒、多食、 疲乏等行为危险因子有关。 ⑶ 生活节奏的不断加快，对人的内部适应能力提 出更高的要求，人遭受到的心理社会因素的挑战有相 对增加的趋势。 ⑷ 研究证明，心理活动的操作和调节对维持健康 具有不可忽视的作用。 ⑸ 人们追求生活质量与情趣的提高。
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• 课程性质 ⑴ 医学基础课程：在健康和疾病的发生、发展、 转归、预防中，都涉及心理社会因素的作用。合格的 现代医护人员，需要掌握这方面的知识 。 ⑵ 临床应用课程：一方面，心理行为科学知识 和方法在医学临床各项工作中加以体现；另一方面， 医学心理学的理论和方法可直接应用与诊治特定心理 问题，即医学临床心理门诊。
• 研究范围
⑴ 研究心理行为的生物学和社会学基础及其在健康 和疾病中的意义； ⑵ 研究心身统一的相互作用机制及其在健康和疾 病中的意义；
⑶ 研究心理行为因素在疾病过程中的作用、规律
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近代的自然科学飞速发展，医学家们不断各种研 究手段，从整体到系统、器官，直至分子水平。 这一时期，自然科学的认识论和方法论在医学界 大行其道，医疗活动也往往反映出明显的生物科学属 性，故有人将其称之为生物医学模式。 生物医学的发展为人类健康带来许多历史性的变 化。不过，生物医学模式也存在某些缺陷。受心身二 元论和自然科学的分析还原论的影响，生物医学在认 识论上往往倾向于将人看成是生物的人，忽视人的社 会属性。