古时候，皇帝最爱说的一句话就是“诛你九族”，在现代“九族”包含哪些人？

古时候，皇帝最爱说的一句话就是“诛你九族”，在现代“九
族”包含哪些人？
谈秦说汉（288）
“九族”的说法最早出现在礼制中，是讲究人与人之间的亲疏恩爱，区别不同宗族之间的血脉关系。

但自商鞅变法后，秦国推行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往被灭族，甚至“株连九族”。

所以“九族”的划分就变得复杂起来。

关于九族的划分目前有两种主流的说法，一种是自高祖至玄孙按顺序共九代；另一种是父族四、母族三、妻族二。

到底哪一种说法更合理呢？下面我们来分析一下。

•血统顺序说：从高祖至玄孙共九代
按《古尚书》、《尧典》记载：九族是指：高王母、曾王母、王母、母、身、子、孙、曾孙、玄孙，按自上而下的顺序共九代。

其中的“身”，是指当事人。

也就是说，九族是指当事人的上四代，下四代，加上自己本身。

《尚书正义·仲虺之诰》：《古尚书》说
九族，从高祖至玄孙凡九族。

《尧典》云“以
亲九族”，传云“以睦高祖玄孙之亲”，则此
言“九族”，亦谓高祖玄孙之亲也。

《古尚书》与《尧典》成书最早，历史的早期是母系氏族制社会，按自上而下的九代顺序，是有一定的合理性。

因为早期之九族说法，主要是为了区分人与人之间的血脉关系。

因此，早期按血统顺序的九族论，从高祖至玄孙是合理的。

•按刑律关系说：父族四、母族三、妻族二
《按白虎通义》、《正典》等记载：父族四：指自己一族；出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿一族；外孙一族。

母族三：是指外祖父一族；外祖母的娘家一族；姨母及其儿子一族。

妻族二：是指岳父的一族；岳母的娘家一族。

《白虎通义》：谓父族四，母族三，妻族
二。

父族四者，谓父之姓一族也，父女昆弟适
人有子为二族也，身女昆弟适人有子为三族也，
身女子适人有子为四族也；母族三者，母之父
母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也；
母昆弟者男女皆在外亲，故合言之。

妻族二者，
妻之父为一族，妻之母为二族，妻之亲略故父
母各一族。

当社会发展到一定的时期，封建君主制定了严苛的刑律，国与国之间的征伐，人与人之间的争斗，往往恩怨相报，没完没了；同时，为了震慑不良分子，于是产生了“灭族”的刑律。

而商鞅之后，更产生了株连之罪，犯了重罪的，灭自己的族还不够，还得株连其他的族人。

但按照早期九族的划分，当事人的九族关系存活在世的，可能只有母族、子族、加上自己共三族。

而可能对当事人帮助极大的妻族、母系外族人无可奈何。

于是，统治者将触犯刑律的九族定义为父族四、母族三、妻族二，将当事人有帮助的杀尽。

•写在最后
九族的分类在五帝时期就有了，为了区分人与人之间的血脉关系，是从高祖到玄孙共九代。

被用进古代律法时，给已经死去或者没有出生的人判刑没有意义，因此，九族的区分就改为了仍存活在世的父族四、母族三、妻族二。

历史上被“株连”灭族的案例并不少，秦朝的李斯有幸尝试了“夷三族”。

明成祖杀方孝孺，九族之外，加上其门生，被诛“十
族”。

连坐被杀者达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高达千余人，何其惨也。

现巳无灭族的诜法了，“九族”还是按血脉关系自上而下划分比较好。

2020/11/18。