《叶子肃诗序》徐渭文言文原文注释翻译

《叶子肃诗序》徐渭文言文原文注释翻译前言
《叶子肃诗序》是南宋文学家叶适的作品，原名《草堂集序》。

叶适曾于崇祯十五年（1642年）与徐渭同在无锡干谒“大观寺”，因喜爱草堂，于是有了此文。

叶适与徐渭在兴起的黄山文化中颇有声望。

徐渭注释本文后将其载入《南宋馆阁笔记》。

全文注释校正意译并据此编辑。

原文
陆处士，倡也；刘子翼、陈白沙以儒释相钩，不可交而俱避之，处士后学儒者哉。

似之，似之！
倪文俊，儒也；王守仁、彭祖以释道相矛，不可交而俱避之，
文俊曰：“遏云之交，尚可疑邪！”。

此之谓也！
诗，昔者之言也；词，今人之语也。

昔者高谈阔论之聚，或交游诗人，或诗人笔耕纸上以娱志业；今之士大夫则有杂言、有洋语，其所娱者各异，而有少退者，即以词为之。

世言江左肆夫诗不称元、明，我以为不然。

昔日郑、杜、王、孟不揖肆夫之鹰扬，况余乎。

然皆一时之物，引以为憾幸，近世或雷同其后，亦有其盛衰。

而长于诗者或披阅于典籍，或更觉于下笔时，其时习效尤甚，远胜乎荐佞，猛于输予，是以或欲从诗入华夏，以恢弘身听时典，不为不可。

独未必狎而尽之，其未其众也。

•似之，似之！：叶适对陆游的行为表示认同。

•遏云之交：意为可以互相帮助，提携。

翻译
陆游是儒者，刘若愚和陈淳青是儒和道的相互争执，因此相互避而
不交往，只有陆游作为后来者，既学有儒也有道。

我很赞同这种情况，非常契合我的心意。

倪文俊是儒者，王守仁和彭祖亦同样有道和儒之分，不交往。

倪文
俊说：“不如间隔云层相交，还怕有什么问题吗？”
诗是旧时的言谈，而歌词是今人的语言。

古代讲学者的交往中，有
时会聚集诗人，或者笔耕纸上，作为人们的娱乐。

士人们的交流现在
则有些杂音、国外语言，人们的娱乐方向各不相同。

有些人更喜欢退隐，所以只是写词而已。

有人说，江南文人的诗歌题材多不如元、明两朝，我认为这种说法
不确切。

到了已经过去的时光，郑、杜、王、孟都不是没有肆夫之徒了。

更何况我呢？虽然这种流派是一时之物，但是当时还是用它们来
表达快乐和抱怨的。

现在的几百年后，有些还是被人引用，或者被模仿，但是流派的盛衰一往无前。

而那些专长于写诗的人可能是从典籍
中披阅，或者在写作的时候更加熟悉这些材料。

他们在这种情况下格
外出色，超过了那些本领十分佞巧的人。

有些人可能想通过写诗来开
始审视华夏，以回归时代和文献，因为这是没有问题的。

但是，这是
偏颇的观点也不一定会很受欢迎。

《叶子肃诗序》是一篇批评南宋时期文人诗歌的文章，表达了叶适
对于江南文人的诗歌流派的观点，以及自己对于文学和文人的期望和
追求。

这篇文章也对于我们了解南宋时期的文学和文化有一定的帮助。