第六节 鼓乐铿锵

锦 鸡 出 山
《锦鸡出山》的音乐情绪是什么？乐曲真的是在 描绘锦鸡出山？为什么？ 《锦鸡出山》是一首根据湖南土家族人民喜闻乐 见的民间音乐“打溜子”改编的乐曲。情绪上乐 观开朗向上积极明朗.乐曲以锦鸡为描写对象，通 过几种打击乐器特有的音色及多变的演奏技法， 生动地刻画了锦鸡的各种生活动态，并借此表现 了土家族人民热爱生活的乐观情趣。《锦鸡出山》 全曲设五个小标题，分别是“山间春色”、“结 队出山”、“溪间戏游”、“众御顽敌”、“荣 归”，并借小标题划分了乐曲的段落。在一定程 度上，这些小标题提示了乐曲所表现的生活形象

尾声· 唱读





云南也是天天回荡在云南群山 之间的一种“云南响声”！一批又一批的演员上台 谢幕，一遍又一遍地重复唱读《地球》这篇课文。 谢幕唱读声： 三十五， 地球！ 如果地球是方的， 我们就有角落躲藏； 可是， 地球是圆的， 我们只能互相来往。
滚 核 桃
秋收时节，过去在黄土高原的晋南一带，农民摘回核桃，习惯置于厦坡
（即瓦房顶）晾晒，核桃干熟之后，风吹自落，沿波滚下，坠地有声，乒 乓作响。乐曲模拟厦坡滚核桃的声响，表达了农民欢庆丰收的喜悦心情。 主要表现手法是运用鼓帮,鼓棰,锣鼓,花敲,等打击乐器!击鼓运用了磕、擦、 搓、挑、撩、敲、碰等花敲鼓干打的击奏法丰富的表现了农民欢庆丰收的 喜悦心情。用打击乐器模仿声音，通过强弱对比，快慢对比模仿滚核桃的 快慢，远近，多少，打击乐通常有打鼓边，鼓皮，刮鼓边，敲鼓棍等方式 技巧，通过技巧实现音乐感情或者叙事的表达。
演员吹、拉、弹、唱、打、跳，十八般武艺，样样俱全！他
们惊人的创造力，使舞蹈家杨丽萍瞠目结舌。他们随手摘一 片叶子就是唢呐，扳弯一根竹子就是笛子，采一朵山花就能 象喇叭一样吹开！他们手中的乐器，漫山遍野，就地取材， 随处可得。他们自制的独弦琴，从头到脚，全部都是用竹子 做的，音色十分的哀怨忧伤。他们的鼓里能倒出酒来，边打 鼓边喝酒，潇洒得不得了。他们能用一些非常简单的工具， 把水声、风声、雨声、雷声逼真地搬到舞台上。
《云南的响声》是小河淌水的响声，也是大河涨水的响声；
《云南的响声》是风吹草动，打雷扯闪，虫鸣鸟唱，鸡叫狗 咬。云南民间的俗话说：云南的每一片叶子都会跳舞，云南 的每一个石头都会唱歌，连蝴蝶拍翅膀的声音都是节奏，谷 子拔节的声音都是旋律。许多类似谭盾这样的大艺术家，都 在这些自然音响里寻找到灵感，寻找到自己的根。
共同进步！
1987年在首都人民大会堂“龙年音乐周”闭幕式上，一曲绛州鼓乐精品
《滚核桃》，运用鼓帮、鼓棰等多种演奏技法，惟妙惟肖地表现了核桃晒 干后，从房顶滚落而下的音乐形象，赢得了听众阵阵掌声。
音乐很多时候来源于生活，滚核桃本是一件事，通过乐器，通过演奏的技
巧把它编排起来就形成了音乐，所以艺术往往来源于生活。但滚核桃这曲 虽然本意是描述滚核桃的情景，但其演奏的方式，技巧，演奏的乐器却高 架于生活，这是一种艺术的表现，是一种生活外的音乐享受，是一种娱乐 艺术。所以说，艺术来源于生活却高于生活。
第二场· 太阳雨
求雨的人们呼风唤雨，他们逼真地模仿大自然发出的各 种音响，不仅盼望老天有眼，还盼望老天有耳，盼望老天能 听见求雨人们的心声，要风来风，求雨得雨。可是，老天很 有意思，常常是又出太阳又下雨。 （童声念白） 太阳雨，下不起；又出太阳又下雨，栽黄秧，吃 白米；青蛙出来讲道理。 一群求雨的女人，手持簸箕跪在麦子上，专注地凝视着天。 起风了！风声一阵紧似一阵。 闪电过后，传来隆隆的雷声。 一点，两点，雨声越来越密，噼里啪啦落了下来。 又是一声 闷雷，终于下雨了，雨越下越大。 所有一切音响，都是求雨 的人们发出来的。 女人捧起麦子，从双手间漏下，麦子落到 簸箕里，发出由小到大的雨声。 男人把麦子的雨下到女人伸 出的两个手掌上。 女人头顶簸箕，跳起祈祷来年风调雨顺的 舞。 隔山隔水不隔音，做姊做妹要真心隔山阿老表隔山阿表 妹你要来呢嘎。男人和女人用簸箕中的麦子表达心中无比喜 悦的心情，把麦子扬到半空中，把筛子排成曲线，如波浪一 样翻滚，一时歌声，笑声，欢呼声汇成一片。
第六节 鼓乐铿锵
任何民族的文化传统，好比是一条长河， 在它的发展过程中，总是一个继承关系。
----李焕之
云南的响声
大型衍生态歌舞集《云南的响声》，是原生态歌舞集
《云南映像》的姊妹篇。 和“原生态”的提法不同， “衍生态”，在原生态的基础之上，大胆地往前迈了 一步。 《云南的响声》是最古老的响声。人类最早的 青铜乐器，就出在云南，距今2500多年。《云南的响 声》是大自然发出的响声。 “原生态”是生命之态，不是原始之态，原生态如果 只“原”而不“生”，那么，最原生态的音乐，应该 是猴子变成人之前，刺耳的叫声。 象每一个地方都会 有自己的方言一样，每一个地方都会发出自己特有的 响声，比如旧时上海弄堂里的嘈杂声，北京胡同里的 叫卖声，广东酒楼里的喧哗声，四川茶馆里的麻将声； 今日中国各大城市里汽车发动机的大合唱声，打桩机 的轰鸣声，让人崩溃的电锯，电钻声，垃圾车沿街播 放N遍,某一只跑调的流行歌曲声等等。
童谣
童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以
口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯 用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事 件为题材加工而成。 童谣主要有两个特点：一是朗朗上口，通俗易懂； 二是有趣、好玩，孩子们感兴趣。 大体说来，“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有 乐谱、音节和谐简短的歌谣。它的叫法很多，如清 人杜文澜在《古谣谚· 凡例》中，把“儿谣、女谣、 小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。此外， 其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿 童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的。 名称虽不同，内容都是一样的