饮马长城窟行原文翻译及赏析（共5篇）

饮马长城窟行原文翻译及赏析（共5篇）
第一篇：饮马长城窟行原文翻译及赏析
《饮马长城窟行·塞外悲风切》作者为唐朝文学家李世民。

其古诗词全文如下：
塞外悲风切，交河冰已结。

瀚海百重波，阴山千里雪。

迥戍危烽火，层峦引高节。

悠悠卷旆旌，饮马出长城。

寒沙连骑迹，朔吹断边声。

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

绝漠干戈戢，车徒振原隰。

都尉反龙堆，将军旋马邑。

扬麾氛雾静，纪石功名立。

荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

【前言】
《饮马长城窟行》全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一，一扫六朝以来的绮靡和宫廷诗的艳丽，堪称唐诗的辟荒之作。

所谓“要给人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文艺才华，身为九五至尊，而力倡文学，遂有唐诗这一中华文坛之高峰的横空出世。

【注释】
切：凄切。

交河：北方河名。

瀚海：沙漠。

波：沙丘起伏状。

迥戌：远方的边戍。

高节：旗帜。

朔吹：北风。

玉塞：玉门关。

金钲：锣声。

绝漠：大漠。

干戈：指武器。

戢：收藏。

原隰：原野。

纪石：刻石纪功。

荒裔：边荒。

戎衣：战士。

灵台：周代台名。

【翻译】
塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。

将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。

寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。

与世隔绝的沙漠上干戈都收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。

都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。

高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。

【鉴赏】
行，古诗的一种体裁。

王灼《碧鸡漫志》：“故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。

”唐太宗李世民的文治武功是封建帝王中最为人称道者。

《旧唐书·太宗本纪》里赞日：“贞观之风，至今歌咏。

”其文治武功可想而知。

又据《旧唐书·太宗本纪》所载：“于时海内渐平，太宗乃锐意经籍，开文学馆以待四方之士。

行台司勋郎中杜如晦等十有八人为学士，每更直阁下，降以温颜，与之讨论经义，或夜分而罢。

”唐太宗勤于创作，逐渐形成了秀丽勃发、沉渊明丽、高亢爽朗的文风，直至开启有唐三百年风雅之盛。

在这首诗中，诗人描写了边疆的凄迷、旷远之景。

为保卫疆土，诗人率兵出征，犁庭扫穴，消弭边患，诗中充满了对自己国家、民族的自信和自豪。

诗中所表现的塞外悲壮之景，出征奋然之情，立功慷慨之意，在此后的陈子昂、高适、王昌龄、李白等人所创作的边塞诗中屡有表现，多方阐发。

因而，
此诗堪称唐代边塞诗的滥觞之作，有启迪一代文风的重大意义。

“塞外悲风切，交河冰已结。

”切，凄切。

交河，北方河名。

句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。

据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。

“瀚海百重波，阴山千里雪。

”瀚海，沙漠。

波，沙丘起伏状。

句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。

此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。

其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。

“迥戍危烽火，层峦引高节。

”迥戌，远方的边戍。

高节，旗帜。

句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。

此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。

“悠悠卷旆旌，饮马出长城。

”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。

马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。

自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。

这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。

“寒沙连骑迹，朔吹断边声。

”朔吹，北风。

句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。

这是写进军途中所遇到的艰难险阻。

“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

”玉塞，玉门关。

金钲，锣声。

句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。

大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。

并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。

《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。

”可见在处理与边疆少数民族的关系上，
太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。

“绝漠干戈戢，车徒振原隰。

”绝漠，大漠。

干戈，指武器。

戢，收藏。

原隰，原野。

句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。

平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。

所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。

“都尉反龙堆，将军旋马邑。

”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。

句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。

这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。

“扬麾氛雾静，纪石功名立。

”纪石，刻石纪功。

句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。

这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。

这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。

“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

”荒裔，边荒。

戎衣，战士。

灵台，周代台名。

《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。

”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。

”这里指代朝廷。

句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。

大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。

李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。

全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一，一扫六朝以来的绮靡和宫廷诗的艳丽，堪称唐诗的辟荒之作。

所谓“要给人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文艺才华，身为九五至尊，而力倡文学，遂有唐诗这一中华文坛之高峰的横空出世。

老子日：“是以圣人处无为之事，行不言之教。

”太宗正是身体力行，以雍容、淳厚的诗风进而推行其从善如流的政治，终于成就大唐伟业，光耀华夏，堪与古人“鼓琴而治”相媲美。

第二篇：饮马长城窟行原文翻译
饮马长城窟行选自宋郭茂倩编《乐府诗集相和歌辞瑟调曲》。

下面一起看看饮马长城窟行原文翻译吧~
饮马长城窟行
两汉：佚名
青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

(宿昔一作：夙昔)
梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

译文
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。

远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。

同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

注释
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。

远道：远行。

宿昔：指昨夜。

觉：睡醒。

展转：亦作“辗转”，不定。

这里是说在他乡作客的人行踪无定。

“展转”又是形容不能安眠之词。

如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。

枯桑：落了叶的桑树。

这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。

比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

入门，指各回自己家里。

媚：爱。

言：问讯。

以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。

双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。

一说将上面写着书信的绢结成鱼形。

烹：煮。

假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。

尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。

素，生绢。

书，信。

长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。

跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。

下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。

赏析
《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”。

诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。

比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。

八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。

诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，
也可能是一种极度思念时产生的臆象。

剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。

作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。

最令人感动的是结尾。

好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。

归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。

如此作结，余味无尽。

第三篇：饮马长城窟行原文及赏析
饮马长城窟行原文及赏析
原文：
青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

(宿昔一作：夙昔)
梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

译文
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。

远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。

同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信
的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

注释
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。

远道：远行。

宿昔：指昨夜。

觉：睡醒。

展转：亦作“辗转”，不定。

这里是说在他乡作客的人行踪无定。

“展转”又是形容不能安眠之词。

如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。

枯桑：落了叶的桑树。

这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。

比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

入门，指各回自己家里。

媚：爱。

言：问讯。

以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。

双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的`两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。

一说将上面写着书信的绢结成鱼形。

烹：煮。

假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。

尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。

素，生绢。

书，信。

长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。

跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。

下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。

赏析：
《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”。

诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。

比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感
到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。

八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。

诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。

剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。

作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。

最令人感动的是结尾。

好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。

归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。

如此作结，余味无尽。

第四篇：03饮马长城窟行
饮马长城窟行
【学习要点提示】
1.感受诗的意境，把握诗中表现的思想感情。

2.结合该诗学习，了解我国汉乐府诗歌的基本特征。

【作品背景介绍】
这是一首汉乐府诗歌。

汉乐府最初是汉代设立的掌管音乐的机构，后来人们把乐府所收集和配乐演唱的诗歌也称作乐府，并不断赋予乐府新的含义，如旧题乐府、新题乐府、新乐府等。

而说到汉乐府时，则主要是指汉代的民歌。

据《汉书》记载，西汉时乐府收集的民间创作有138首之多，因年久散失，现只存三四十首，其中还包括东汉时期的作品。

宋人郭茂倩《乐府诗集》总收唐五代以前乐府诗，分为十二类，其中汉乐府多收在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”三类中。

汉乐府民歌继承发展了《诗经》的优良传统，主要反映下层人民的生活，“感于哀乐，缘事而发”，具有强烈的现实主义色彩，堪称汉代社会生活的一面镜子。

艺术上以叙事为主，善于通过人物言行表现人物性格，语言朴素自然、生动活泼，句式以杂言为主，逐渐趋于五言，是我国五言诗的先河。

【作家作品汇评】
1.宋·郭茂倩《乐府诗集》
长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟可以饮马。

古辞云“青青河畔草，绵绵思远道”，言征戍之客至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。

2.清·沈德潜《古诗源》（《饮马长城窟行》）缠绵宛转，篇法极妙……前面一路换韵，联折而下，节拍甚急。

“枯桑”二句，忽用排偶承接，急者缓之，最是古人神妙处。

【思想内容概括】
这首诗选自《乐府诗集》，又名《饮马行》，属“相和歌辞”。

诗中写妇人思念远出不归的丈夫，详细地描述了妇人的思念之情和迫切期望。

诗的前半部分主要通过孤独在家的妇人春思、夜梦和秋冬牵挂来抒写妇人的思念；而后半部分则从对方来信角度表现妇人的痛苦思念。

【艺术特色举要】
全诗成功运用了比兴手法，并以第一人称自述的口吻，把思妇的思念之情表达得深沉哀婉。

笔法委曲多致，刻画人物心理细致入微而又转折跌宕。

通篇以五言写成，语言生动活泼，具有浓厚的民歌特色。

思考练习
一、反复吟咏全诗，说说诗中妇人的深沉思念是通过哪些方面表现出来的？
二、分析“青青河畔草，绵绵思远道”在全诗抒情中起了怎样的作用？
三、结合这首诗谈谈汉乐府的一般特点。

四、注意下面句子中加点字的意思及用法：
1.宿昔梦见之。

2.展转不相见。

3.遗我双鲤鱼。

4.中有尺素书。

第五篇：《饮马长城窟行》教案
饮马长城窟行
授课教师：徐武敏
【教学目标】
知识与能力
1、了解汉乐府诗的基本知识以及汉乐府民歌的特点。

2、深刻领会诗歌的语言，体会诗歌言简意丰的特点。

3、培养鉴赏汉乐府诗的能力，并能进行简单的比较评价。

过程与方法
1、体会汉乐府诗的抒情方式，能够通过对语言、意象、手法的分析鉴赏诗歌。

2、在诵读中体味诗中表达的复杂的感情；
3、理解比兴等手法的运用。

情感态度与价值观
感受诗中古代女子对所爱的真挚、执着和古人对美好生活的向往，品味古代女子的爱情观。

【教学重点】
1、把握《饮马长城窟行》的思想感情。

2、把握常见表达技巧的特点和作用。

【教学难点】
1、体味诗中表达的情感。

2、如何适时地加以引导和点拨。

【教学安排】
1课时
【教学方法】
诵读感悟法；自主思考、合作探究法；点拨法；分析比较法。

【教学过程】
一、导入（4分钟）
（展示李清照《一剪梅》，学生齐读全词。

）
提问：这首词表达了怎样的思想感情？（闺中女子对在外的丈夫或情人的思念）
爱情是人世间永恒的主题。

爱情在给带给我们两情相悦的甜蜜的同时，也给我们带来了分离相思的痛苦，但是真爱却一直是人们所苦苦追寻的东西，今天，我们就来学习涉及爱情内容的汉乐府诗歌《饮
马长城窟行》，让我们一起来感受古代女子对所爱的真挚与执着。

二、文学知识积累（1分钟）
1、前人对乐府诗特点的概括：“感于哀乐，缘事而发”
三、预习检查（1分钟）
1、字音：
饮yìn马
夙sù昔
自媚mèi 遗wèi 烹pēng鲤鱼
四、释题（3分钟）
《饮马长城窟行》：汉代乐府旧题，相传古长城边有水窟，可借助饮马，曲名由此得来。

《文选五臣注》有文字记载：“ 长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟，可以饮马。

征人路出于此而伤悲矣。

言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。

”《乐府诗集》卷三十八云：“（《饮马长城窟行》）一曰《饮马行》。

长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟，可以饮马。

征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳而作是曲也。

”
可见远离家乡在外行役的人，于长城下寻找泉窟，让马饮水休息，且生活艰苦，而使《饮马长城窟行》逐渐成为行役艰苦的生活写照，也因行役者是闺中妇人思念的对象，故又转为妇女思念良人的题材，或是借妇女思念良人抒发征人内心对家人思念。

五、整体感知
1、齐声朗读课文。

（1分钟）
2、请同学结合注释自读诗歌，理解大意。

并思考下列问题：（5分钟）
汉乐府民歌的叙事性很强，它主要是通过对人、景、事的描写和叙述抒发感情。

本诗写了什么人，写了什么事情，表达什么样的感情?（2分钟）
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）（3分钟）
示例：（1）主人公：一个女子；一个正在思念丈夫的女子（古代
称这类女子为“思妇”）。

（2）事情：①昼思夜想（开头——展转不可见）
②寒门独居（枯桑知天风——谁肯相为言）
③喜获夫信（客从远方来——下言长相忆）
（3）感情：对丈夫的思念之情。

（妇人对远行未归的丈夫的思念。

）
追问：根据刚才的分析，可以看出本诗是围绕诗中哪个字来展开的？
明确：思（板书）。

3、女性，是很情绪化的。

她们的感情细腻，而且容易发生变化。

那我们就来看看，主人公感情的变化过程是怎样的？
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导，板书）（2分钟）
示例：思念的悲伤→ 独居的寂寞→ 获信的欣喜
六、品味鉴赏
1、本诗表现的是妇女对丈夫的思念，那么“青青河边草，绵绵思远道”、“枯桑知天风，海水知天寒”等描写岂不是与诗歌主要内容无关？是否可以删除？说说你的理由。

（5分钟）
明确：（1）不可。

（2）（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）理由陈述。

示例：
①“青青河边草，绵绵思远道”：（文章中内容必须服从服务于中心）
A、艺术手法：比兴。

比，比喻。

这里的“绵绵”既是指草的绵绵，也是指思念的绵绵，是一种暗喻。

兴，“先咏他物，以引起所咏之辞”，这里是先言草的“青青”来引起后面的思念绵绵。

它是全诗的第一句，起到领起全诗，奠定凄婉的情感基调的作用
B、表达效果：开头用比兴的手法，既写眼前景：春草绵延不绝，也喻含对远方征人悠悠的思念。

②“枯桑知天风，海水知天寒”
A、艺术手法：采用了比兴的手法，写出了季节的特点，烘托女子的孤独和寂寞。

B、表达效果：（示例）
（A）枯了叶的桑条尚且知道天风，深藏的海水尚且知道天寒，你知道我对你的思念吗？表达自己对丈夫的绵绵思念。

（B）枯了叶的桑条尚且知道天风，深藏的海水尚且知道天寒，难道你对我没有一点点思念吗？表达对丈夫的一种埋怨，由爱而生怨。

（C）枯了叶的桑条尚且知道天风，深藏的海水尚且知道天寒，难道你不知道季节的变化，不知道该回家了吗？
（D）用枯桑感知到风吹，海水感知到天寒，来比喻自己感受到丈夫外出不在家的痛苦、悲凉。

（3）教师点拨：比兴手法是汉代诗歌中经常使用的一种手法，如《孔雀东南飞》（孔雀东南飞，五里一徘徊）、《长歌行》（青青园中葵）。

2、本诗除了运用了比兴的手法，还运用了哪些表达技巧？有何效果？（8分钟）
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）
示例：（1）顶真：前一句的结尾做后一句开头（引导学生注意诗句的特点：前面一句的结尾的两个字跟后一句的开头的两个字是一样的），这样的手法称为“顶真”。

“青青河边草，绵绵思远道，远道不可思，夙昔梦见之。

梦见在我旁，忽觉在他乡。

他乡各异县，展转不可见”，它的表达效果是使首尾衔接，语句上递下接，气势连贯，环环紧扣，叙事清晰，便于记诵的作用。

（2）对比：
A、“梦见在我旁，忽觉在他乡”：梦中丈夫在我身旁，是甜蜜的，是她一直期盼的，但梦醒后发现只是空欢喜一场，丈夫在他乡。

这里通过梦中跟梦醒的对比，产生一种强烈的心理落差，表达了女子的失落和内心的悲伤。

B、“入门各自媚，谁肯相为言”：別家亲人欢聚，而自己是门前。