中国风浓情端午主题班会PPT授课课件

蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道
灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然 后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向那个让人休憩被人们赋予了太多温情的地方——家。而我却朝着与家相反的方向，也因此看到了在两点一线的惯常中不一样的'画面，至今不肯忘怀。
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就 往江里投好吃的食物。一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他： “我们给您投去那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我 的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢？”
小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩的脸、 耳朵和鼻子以及手心足心涂沫一番，希望能够 使孩子们不受蛇虫的伤害。
后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原 料制成香包供妇女和儿童佩戴。
赛龙舟
当时楚人因舍不得贤臣屈原 死去，于是有许多人划船追赶拯 救。他们争先恐后，追至洞庭湖
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直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，
放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经
流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。
吃粽子
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端 午 节 主 题 班 会
节日介绍
FESTIVAL INTRODUCTION
[端午节为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲
夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月 初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。更有吃粽子、赛龙舟、挂 菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、喝雄黄酒的习俗。端午节为国家法定节假日之一， 并列入世界非物质文化遗产名录。
用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。"于是，人们便以"菰叶裹黍"，做成"角黍"。世代相 传，逐渐发展为我国端午节食品。
喝雄黄酒
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细葛含风软，香罗叠雪轻。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向那个让人休憩被人们赋予了太多温情的地方——家。而我却朝着与家相反的方向，也因此看到了在两点一线的惯常中不一样的'画面，至今不肯忘怀。
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03 端午节的诗词
五月五日
【宋 梅尧臣】 屈氏已沉死，楚人衰不容。
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时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起 源，后每年五月五日划龙舟以纪 念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
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屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们 以为是菱角就不敢抢着吃了。”
粽子的由来
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是汉族传统节庆食物之一。粽子早在春秋 时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚 间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说："你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可
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不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向那个让人休憩被人们赋予了太多温情的地方——家。而我却朝着与家相反的方向，也因此看到了在两点一线的惯常中不一样的'画面，至今不肯忘怀。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向那个让人休憩被人们赋予了太多温情的地方——家。而我却朝着与家相反的方向，也因此看到了在两点一线的惯常中不一样的'画面，至今不肯忘怀。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
竞渡诗
【唐·卢肇】
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
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鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午日赐衣
【唐·杜甫】
宫衣亦有名，端午被恩荣。
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艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体
健康。艾草也是一种可以治病的药草，从中国古代开始就一
祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标
志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到
个人独创的新时代。屈原的主要作品有
《 离 骚 》《 九 歌 》《 九 章 》《 天 问 》 等 。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪
漫主义文学的源头，与《诗经》并称
“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
纪念屈原
据说屈原自投汩罗江后，人们哀悼他，怕他的尸体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之。到汉朝建 武年间，传所投之物实蛟龙所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮惧，投 入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占 据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一起，成为中华民
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
族两千多年的习俗。
端午节的意义
1 用来纪念历史上伟大的民族诗人屈原
2
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
是对我们祖先几千年的民族精神和品 格的传承
屈原是中国历史上第一位伟大的爱
国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，
“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了
“香草美人”的传统，被誉为“中华诗
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
02 端午节的习俗
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把
插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向那个让人休憩被人们赋予了太多温情的地方——家。而我却朝着与家相反的方向，也因此看到了在两点一线的惯常中不一样的'画面，至今不肯忘怀。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
端午
【唐·文秀】
节分端午自谁言，
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信 任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法 度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤， 被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破 楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江， 以动， 毒气上升，各种疫病容易感染。作为一种中药 药材，雄黄刚好可以用做解毒剂、杀虫药。 于是大人们把雄黄酒倒入酒中饮用。 忙碌的一天的人们以各自的方式奔向那个让人休憩被人们赋予了太多温情的地方——家。而我却朝着与家相反的方向，也因此看到了在两点一线的惯常中不一样的'画面，至今不肯忘怀。
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律·端午
【唐·殷尧藩】
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
艾虎
旧时端午节驱邪辟崇之物，也作装 饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可 以镇崇辟邪、保估安宁。
忙碌的一天的人们以各自的方式奔向 那个让 人休憩 被人们 赋予了 太多温 情的地 方—— 家。而 我却朝 着与家 相反的 方向， 也因此 看到了 在两点 一线的 惯常中 不一样 的'画面 ，至今 不肯忘 怀。
目录
CATALOG
01 端午节的来历 03 端午节的诗词 05 端午节相关谚语
02 端午节的习俗 04 端午节的当代演化 06 端午节知识竞赛
01 端午节的来历
纪念屈原
屈原（约公元前340或339年～公元前278 年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈 氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚 武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的