元代茶曲创作与茶事生活研究

顶峰 ， 其 中， 元 曲是 是元代 文化 的精髓 ， 也 是研 究元代茶 文化 的重 要资 料。另外， 元代社会政 治、 经济、 文化生 活， 也能够从元 曲中得 到反映 ， 想 要研究元代茶事生活 以及元代文化 ， 从元 曲入手 ， 是一个很好 的途径 。
１ 元 代茶 曲 的创作 特点 与作 者 倾 向
艺术 。
行优化 。 通过对 表达细节和 内容 上 的优化发展 ， 从 而实现其 整体传播 效 果。而在对两 者进行现代 似改造 过程 中 ， 不仅 要注重现 代元素 的融入 ，
同时也要注重 对其传 统本 质的体 系化 保 留。 ４ 结语
３ 传 统戏 曲与茶 曲的具体结 合思路 阐述
尤 其是随着 中西方文化 理念融合不 断深化 ，各 种艺术 之间 需要走 内容上 的融合 、 形 势上 的创新 这一发展道 路 。 如果能够将 传统戏 曲与茶
随着 当前 人们生活 水平不断提 升 ， 加上对 外开放进 一步加 快 ， 如今 人 们在生活 水平实现实质 性提升 的同时 ， 也对精 神文化 有 了更 高期待 。
时， 还有庆州 的李 齐贤， 他甚至记载 了关于西域文化 的文章 ， 从 而为我 国
（ １ ９ ８ ３ 一），女，河 南长 葛人，硕士研 究生 ，高级讲 师，研 究方向：钢琴 演奏与键盘理论研 究。
但 是当前茶 曲在传 承发展 过程 中的空间缺失 ，就加大 了传统戏 曲的传
承 发展压力 。 最 后， 茶 曲艺 术在传承过程 中 ， 过于 单一 ， 缺乏完 善 的融合 载体 。虽然茶 曲是一种优 秀的艺术形 式 ， 但是在 当前整 个时代 中 ， 茶 曲 想 要实现 自身发展 ， 就必 须通过 融合 其他 艺术形 式 ， 通 过互 相融 合 、 相
所 以传 统戏 曲想要发展 ， 就需要寻找 与其相接近 的艺术 资源 ， 通 过互相
曲相结 合 ，势必 能够丰富整个 表演活动 的元素与情 感 。而 对于戏 曲来
说， 当前也 缺乏传承 空间和 载体 ， 同时 茶 曲在 传承 发展 过程 中 ， 既缺乏
融 合， 从而实现 传统戏 曲的传承发展 。在 当前整 个时代 发展过程 中 ， 作 为 时代 主体 的青年人 ， 其 更喜欢 的是流行歌 曲等 ， 传统 的戏 曲艺术很少
有代表性 的有奚海的 《 元 杂剧 论》 ， 郭英德 《 元杂剧与元 代社会》 等 。由于 不受时 间、 地点 、 年龄 、 资 历 的 限制 ， 此 时 中 国涌 现 出一 大 批 女作 家 。 民族文化 的交流势必对一些少数 民族的文化有所冲击 ， 此时 的众 多 中原文 化也受 到了不小 的影 响 ， 为 了保 持文化 的统一 ， 从 而涌现 出 了大 批的元 曲方面创作 的人才 。周卿就 是一个 良好的例子 ， 她 善于观察周 围
和市曲与茶 曲之 间的体系化 融合 。 两者在 融
合过程 中， 要通过学 习和借鉴其他 音乐艺术 ， 从而形成 具有 自身独立 特 色的戏 曲艺术 。此外 ， ． 需要对传 统戏 曲的表 达方法 进行 改革 ， 结合 当前 人们的观 赏要求 ， 需要对 传统戏 曲的唱腔 、 以及一些艺 术表达 的方法进
唐诗、 宋词 、 元 曲 同 属 于 中 国 的传 统 文 化 瑰 宝 ， 是 中 国 诗歌 历 程 中 的 想 的养 成 ， 中国的许多学 者煞费苦 心， 从 当 时 人 们 生 活 的 环 境 研 究 到 当 时人 们 的 思 想 意 识 ， 通 过 不 断 的讨 论 、 分析 、 总 结， 从 而 判 断 这 种 宽 松 思 想 的优 势 。由于 当 时 环 境 的 允 许 ， 此 时 涌 现 出 了众 多 著 名 的作 品 ， 比较 具
年， 其 思想内涵与文化精髓 ， 早 已深深植入 了炎华子孙 的血 液、 思维中。而在 唐宋两代 ， 荼文化发展达到 了前所 未有的 高潮 ， 经过这 个时期， 元 代 的 茶 文 化 已经 相 当成 熟 ， 在 大量 的元 曲 中 ， 都 能够 窥探 到 中 国茶 文 化 与 当时 人 民 的 茶 事 生 活 。 元 代 茶 曲是 中 国茶 文 化 的有机组成部分 ， 研 究其创作与 当时人们的茶事生 活， 对 中国传 统茶 文化 的传承 发展 ， 必然具有积极的作用。 关键 词： 茶事 ： 元曲 ； 荼事； 生活
历 史 ・文 化
元代茶 曲创作与茶事生活研究
姚 丽 娜
（ 郑州工商学院 （ 原河南 理工大学万方科技学院） ， 河南 郑州 ４ ５ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要： 中国茶 文化发于神农 ， 兴 于唐 ， 盛于 宋， 而到了元代， 茶早 巳普及 到 了千 家万 户。在 华夏土地上发展 、 传承 了 ４ ７ ０ ０多
互借 鉴 ， 在提升 自身影响 力的 同时 ， 实 现茶 曲艺 术的传承 发展 。而客观 的讲 ， 拥有 茶 曲资源的地 区多 为茶 叶山 区， 其相 对而 言 ， 缺 乏传承 发展 的实力和难度 。因此对于 茶曲艺术来 说 ， 想要实 现其传承 发展 目标 ， 就 需要选 择与其相 近的艺术 形式 ， 通过 互相 融合 ， 必然 能够有 效传 播茶 曲
的事物 ， 利 用 身 边 的事 物 作 为 素 材 的原 料 ， 从 而 完 成 关 于 文 学 的创 作 。同
１ ． １ 少数 民族 作 家参 与茶文 化创 作
蒙古族进 军中原 以后 ， 在 中原建 立元朝 时， 与其 他 民族 进行 了关于 文化、 政治、 经 济 以及 历史 背景 的交流 ， 同时 融入本 国特 有 的蒙古族 文 化， 从而形成 了一种十分 活跃且宽松 的思想方 式。为了研究这种 宽松 思 作者 简介 ：姚 丽娜
具 有发展前景 。 通过 将传统戏 曲与茶 曲艺术相结合 ， 不仅能够 丰富两种
创新活 力， 同时也 缺乏传承主 体。因此 ， 探 究两者融 合思路 ， 价 值突 出。