读【管子】乘马第五（上）

读【管子】乘马第五（上）
题解：乘马。

乘就是乘除计算。

马就是筹码。

计划筹算的意思。

凡立国都【都城都市】，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省【沟防：排水沟和堤防】；因天材【天材：自然资源】，就地利【地利：有利的地理环境】，故城郭不必中规矩【规矩：圆规和曲尺。

方圆的规定】，道路不必中准绳【水平仪和墨线，平直的标准】。

上立国
凡是建粒大小的都城，不把它建立在大山之下，也必须在大河的近旁。

地势高的不可靠近干旱地区，以便保证水源的充足；地势低的不可靠近水涝洼地，以节省沟堤的修筑。

要依靠天然资源，要凭借地势之利。

所以，城郭城墙的构筑，不必拘泥于合乎方圆的规矩；道路的铺设，也不必拘泥于平直的准绳。

以上立国
无为者帝【帝：成帝业】，为而无以为者王【无以为：没有什么可做。

王：成王业】，为而不贵者霸【不贵：不自已为贵，不妄自尊大。

霸：成霸业。

】，不自以为所贵，则君道也。

贵而不过度【度：等级名分】，则臣道也。

以上大数【为政原则和方针】
能做顺其自然，无为而治，可成帝业。

为政而不为政务所累，显得无可操劳的，可成王业。

为政而谦虚不自贵的，可成霸业。

不自以为贵是作君主的准则，贵而不超越应守的规范，是作臣子的准则。

以上是大数
地者，政之本也。

朝者【朝廷】，义之理也【等级名分的体现】。

市者【市场】，货之准也【物资流通的标志】。

黄金者，用之量也【财用计算的尺度】。

诸侯之地，千乘之国者，器之制也【规定军赋
的标准】。

五者其理可知也，为之有道【为：谓】。

地者政之本也，是故地可以正政也【正：整顿】，地不平均和调【分配合理，管理完善】，则政不可正也；政不正，则事不可理也【事：生产活动】。

土地是治理国家的根本，朝廷是等级名分的体现，市场是物资流通的标志，黄金是财用计算的尺度，一国拥有的土地和兵车的数量，是规定军赋的标准。

懂得了这五方面的道理，就可以说掌握了治国的原则。

土地是政事的根本。

所以，利用土地可以整治国家的政事。

土地不公平的分配，管理不完善，政事活动就无法公正。

没有公正的政事活动，生产就无法管理。

春秋冬夏，阴阳之推移也【推移：相互作用】。

时之短长【时：昼夜】，阴阳之利用也【利用：作用】；日夜之易，阴阳之化也；然则阴阳正矣【正：正常】，虽不正，有余不可损，不足不可益也。

天地莫之能损益也。

然则可以正政者地也。

故不可不正也，正地者，其实必正【实：实际收益，引申为纳税制度】，长亦正，短亦正；小亦正，大亦正；长短大小尽正。

正不正【纳税制度不整顿】，则官不理；官不理，则事不治；事不治，则货不多；是故何以知货之多也？曰：事治。

何以知事之治也？曰：货多。

货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。

上阴阳
春秋冬夏是阴阳的推移，农时长短是阴阳的作用，白天和黑夜的更替是阴阳的变化。

阴阳的运动是正常的。

即使有时失常，多的不能减少，少的也无法增加。

天时，它是非人力所能改变的。

然而，可以用来调整国家政事的土地却是可以改变的。

所以，对土地不可不加以整顿。

整顿土地，其实际可耕的数字，一定要进行核正。

长的要核正，短的要核正，大的要核正，小的要核正，长短大小都要核正准确。

土地不核正准确，官府就无法治理；官府无法治理，农事就办不好；农事办不好物资就不会丰富。

所以，怎样知道物资丰富呢？回答是，农事搞得好。

怎样看出农事搞得好呢？回答是物资丰富。

一旦物资丰富，农事搞好，就可以少求助于他人了。

知道了，就可以说掌握了治国的原则。

朝者，义之理也。

是故爵位正而民不怨【爵位：泛指等级制度】；民不怨，则不乱，然后义可理。

理不正，则不可以治；而不可不理也，故一国之人，不可以皆贵；皆贵，则事不成而国不利也。

为事之不成【为：因为】，国之不利也。

使无贵者，则民不能自理也，是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣，为之有道。

上爵位
朝廷是仪法的体现。

所以，朝廷爵位安排正确，人民才不会怨恨；人民没有怨恨，就不会作乱；然后，仪法才可以体现。

如果安排不公正，就不可能体现。

看来，一国之人不可能都尊贵，都尊贵了，事情不好办，还对国家不利。

正因为事情不好办对国家不利，若没有少数人尊贵，人们是不能自己管理自己的。

所以，分清爵位排列的高低，人们才知道先后的次序和贵贱的仪法。

知道了，就可以说掌握了治国的原则。

以上是爵位
市者，货之准也。

是故百货贱，则百利不得【指得不到各种超额的利润】。

百利不得，则百事治。

百事治，则百用节矣【节：调节平衡】；是故事者生于虑，成于务，失于傲。

不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。

上务市事
市场是物资流通的标志。

所以，各种货物价格低廉。

商人就不能获得高利；商人得利少，各项生产就都能发展；各项生产搞好了，各项需求就都能得到适度的满足调节平衡。

这就是说，事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。

不谋虑则不能产生，不努力则不能成功，不骄傲轻心则不致失败；所以说，通过市场，可以通晓社会的治乱，可以通晓物资的多寡，只是不能通过它生产出物资本身而已。

知道了，就可以说掌握了治国的原则。

黄金者，用之量也。

辨于黄金之理，则知侈俭【国家采用的奢侈与节俭】。

知侈俭，则百用节矣，故俭则伤事【伤事：抑制生产】，侈则伤货【伤货：浪费物资】；俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。

侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。

货尽而后知不足【货尽：物资用完】，是不知量也，事已，而后知货之有余【事已：生产完成】，是不知节也，不知量，不知节不可，为之有道。

上黄金
黄金是计量财用的尺度。

懂得黄金的这个作用，就可以了解国用的奢侈和俭省。

懂得奢侈与俭省，各项用度都能得到调节和平衡。

国家用度过少，对举办事业不利；过多，就会浪费物资。

因为，国用过少，则金价低了，金价低则对各项生产事业不利。

国用过多则金价高，金价高则物价下跌，出现物资的浪费。

等到物资消耗光，才知道不足，这是不懂得适量的原故；等到生产完成后，才发觉商品过剩，这是不懂得合度的原故。

不懂得适量，不知道适度都不行。

知道了，就可以说掌握了治国的原则。