《论语》中的领导艺术

《论语》中的领导艺术
君子是《论语》中频次最高的双音节词，全书不到两万字，“君子”出现了105次。

为什么孔子师徒如此重视君子？因为孔子的理想社会不只是稳定，还要追求富足和文明。

富足，尤其文明，没有办法靠强制手段实现，必须由贤能之士领导，君子就是具备领导才能的人。

君子一词在孔子以前就已广泛应用，主要指君主和贵族子弟，例如《尚书》：“君子所，其无逸。

” 《诗经》：“窈窕淑女，君子好逑。

”。

《论语》中的君子也有这两种含义，但更多是君子的第三种含义，善于领导的人。

孔子把君子塑造成一种理想人格，无关乎社会地位。

《论语》开篇首章，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”开宗明义，宣示孔子的志向，办学培养君子，打破社会治理的阶级屏障。

孔子被尊为万世师表，善于讲道理，言简意赅，特别喜欢正反比较来说明同一个道理。

为了把君子说清楚，用了一个反面概念——小人。

《论语》中小人偶有平民的意思，例如“君子学道则爱人，小人学道则易使也。

”但更多是指坏的领导，作为君子型领导的反面参照。

君子与小人
《论语》中君子型领导与小人型领导对比的内容，列举如下：
论言语：君子喻于义，小人喻于利。

（君子以义服人，小人以利诱人。

）
论做事：君子求诸己，小人求诸人。

（君子反躬自省，小人推卸责任。

）
论作风：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

（君子以身作则，小人计较得失。

）
论心态：君子坦荡荡，小人长戚戚。

（君子心胸宽广，安之若素，小人心胸狭窄，过度焦虑。

）
论合作：君子和而不同，小人同而不和。

（君子各尽所能，精诚合作，小人强求一律，貌合神离。

）
论承担：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知
也。

（君子做小事未必在行，但可以领导众人担当大任；小人缺乏领导力，难成大事，可在小事上抖机灵。

）
论抱负：君子上达，小人下达。

（君子高瞻远瞩，名利兼顾，小人急功近利，见利忘义。

）
对成绩：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

（君子顺利时不动形色，小人顺利时得意忘形。

）
对挫折：君子固穷，小人穷斯滥矣。

（君子失意时不短志气，小人失意时垂头丧气。

）
对大局：君子周而不比，小人比而不周。

（君子顾全大局，小人拉帮结派。

）
对下属：君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

（君子难讨好，小人易迎合。

君子用人所长，小人求全责备。

）在孔子眼里，小人型领导最起码可以做到：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”比小人更糟糕的，连信守承诺都做不到。

“曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。

’”
孔子所说的君子品格，大多数人都知道，只是没有做到。

经典之所以为经典，不在于隐藏着不为人知的奥秘，而在于把日常道理浓缩成容易领会和记忆的形式，帮助人们付诸行动。

《论语》除了告诉人们合格的领导者应该具有的品格之外，还说明了君子的养成路径。

君子如何养成？
《论语》中有关君子养成的内容，列举如下：
论天资：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

（中等智力以上才可以教导上流智慧。

）
论初学：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

（在家尊敬父母，在外恭敬有礼，善待朋友，亲近贤德，做到这些，再多读书学艺。

）
论为学：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（不求饮食起居安逸，勤勉做事，慎重言语，向有德者学习，这是正确的学习态度。

）
论改过：过而不改，是谓过矣。

（有错就改不是错，知错不改才是错。

）
论方法：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

（立志做领导者，守住好的品格，依托仁心指引，享受学艺的过程。

艺包括礼、乐、射、御、书、数。

）
论兴趣：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（学习知识不如培养求知的兴趣。

）
论文质：质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

（品格的熏陶与文化的学习要匹配。

）
论文礼：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（君子见多识广而举止得宜，就不会离经叛道了。

）
论专长：君子不器。

（君子好学、善学，不受行业、专业束缚。

）论口才：君子欲讷于言而敏于行。

（君子不需要口才好，而要勤勉、勇于担责。

）
论仪容：君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。

笾豆之事，则有司存。

（注重仪容，可控制情绪；端正脸色，可增进诚信；改善语调，可以提升气质。

）论交友：君子以文会友，以友辅仁。

（以文雅之事结交朋友，以结交朋友提高情商。

）
论合群：君子矜而不争，群而不党。

（君子不与人争执，合群而不过于亲密。

与少数人来往过于密切，过于密切的交往难免有所得罪，而且会疏忽其他人。

）
论求位：不患人之不己知，患其不能也。

（学有所成，不要为怀才不遇而忧心，要忧心一旦机会来临，是否能够胜任。

）
上述有关君子养成的《论语》条目，中国人可谓耳熟能详，许多作为成语，广泛应用在口语和文本之中。

受制于经济水平、环境熏陶，很多人知道而没做到，但由于有《论语》教导作为汉语思想的底层，中国人所表现出来的领导力是非常不错的。

成为全球领袖只是时间问题
显而易见，中国是世界上幅员辽阔、人口最多的国家，近代历经
磨难而大体保持完整，这就归功于领导力的底蕴。

在商业领域也表现得很不错，世界上雇员最多的企业也在中国——富士康，世界上研发人员最多的企业也在中国——华为。

假以时日，崛起于中国、睥睨全球的巨型企业会越来越多。

中国开始在国际政坛展示领导力。

对此，《论语》也有教诲：“叶公问政。

子曰：‘近者说，远者来。

’”“子夏为莒父宰，问政。

子曰：‘无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

”’强者示人以弱，弱者示人以强。

自信者，不必着急秀肌肉，来日方长。

深受《论语》熏陶的潘基文、李光耀做了示范，中国人领导世界，只是时间问题。