2023-2024学年四川省达州市渠县八年级上学期期末语文试题

2023-2024学年四川省达州市渠县八年级上学期期末语文试题
1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是（）
A．蒙昧．（mèi）渗．透（shèn）摄．取（shè）琐屑．（xiè）
B．黝．黑（yǒu）镌．刻（juān）炽．热（chì）诘．责（jié）
C．斟．酌（zhēn）跳蚤．（zǎo）丘壑．（huò）掠．过（nüè）
D．着．舰（zhuó）栅．栏（zhà）洗涤．（dí）辟．邪（bì）
2. 下列语句中书写正确的一项是（）
A．人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇，母亲没有灰心，她对穷苦农民的同情和对为富不人者的反感却更强烈了。

B．在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象颔首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚皇诚恐的地步。

C．这三种情感就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到频临绝望的边缘。

D．巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮船上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船逆水行驶，一片繁忙景象。

3. 下面语段中加点的成语使用有误的一项是（）
老师对他深恶痛疾
．．．．
．．．．的存在，可他总是如梦初醒．．．．。

以天赋和基础而论，他是班里鹤立鸡群
般慵懒，对所学知识不求甚解
．．．．，以致成绩一落千丈。

A．深恶痛疾B．鹤立鸡群C．如梦初醒D．不求甚解
4. 下列语句中没有语病的一项是（）
A．11月26日晚，第十届亚洲微电影艺术节优秀微电影作品开幕，由达州市达川区融媒体中心选送的七集微纪录片《年味》第二季荣获乡村振兴单元最佳作品奖。

B．达州高新区人才公园位于梨树坪湿地公园泄洪道北侧，原本为一处低洼空地，通过蓄水连接南侧水渠形成活水，将原有空地打造成了一座综合性城市休闲公园。

C．为进一步加强学校心理健康教育工作，为学生营造积极阳光、昂扬向上的成长环境，近日，渠县土溪一小广泛开展各项心理辅导、排查、教育活动，保障学生拥有一个健康的心理状态。

D．渠县各乡镇今年采用无人机飞播，提高了播种质量和效益，让田园尽显科技范儿。

5. 默写古诗文中的名篇名句。

（1）补写出下列名句的上句或下句。

①晴川历历汉阳树，__________________。

（崔颢《黄鹤楼》）
②__________________，谁家新燕啄春泥。

（白居易《钱塘湖春行》）
③无可奈何花落去，__________________。

（晏殊《浣溪沙》）
（2）默写杜牧的《赤壁》。

__________________，__________________。

____________，_____________。

6. 学开展弘扬中国传统文化的活动，请按要求完成下列题目。

(1)请为下面新闻拟一个标题（不超过15个字） _______________________________
随着我国对传统文化重视度的日益提高，各个学校纷纷举行弘扬传统文化的活动。

金秋十月，我市同育中学开展了系列相关活动。

各种活动精彩纷呈：穿汉服、写毛笔、画国画、吟诗词等，同学们的参与积极性非常高，老师们也热情的投入到其中，寓教于乐，把学科教学和传统文化有机的结合起来。

通过这次活动，同学们不仅身临其境参与其中，更加深了对传统文化的了解和热爱。

(2)阅读下面一段文字，概括传统文化的特点。

（分点回答）
传统文化源远流长，中华汉字字形多样，铿锵圆润，包含着历史文化内涵。

传统文化倡导的人生价值观、人格境界论，比如《大学》《中庸》这些经典，可以为我们重建道德观念提供深层的学术滋养。

传统文化中蕴涵着中国古代优秀的思想理念，儒家思想强调“礼之用，和为贵”，道家倡导“天人合一”，这些思想是中国目前建设和谐社会的丰富理论资源。

传统文化体现出来的开放、包容精神，将有助于中华文明更好地融入世界文明，使世界文明趋于多元化。

(3)传统文化之蜀绣——蜀绣也是四川传统文化的标签。

下面是有关蜀绣的一段文字，请将空缺处的内容补写完整，使语言连贯。

作为非物质文化遗产的蜀绣，赢得了国际国内的广泛赞誉。

究其原因，这不仅因为蜀绣历史悠久，还因为。

A______ ：蜀绣针法由最初的四大类、三十多种发展出十二大类、一百二十多种，而且随着技艺的不断发展，蜀绣逐渐形成了独特的风格。

另外，B________ ：有的直接取材于大自然中的山水、花木、鱼虫、鸟兽；有的取材于C______ ，如苏东坡的丛条、郑板桥的竹石、陈老莲的人物等；还有的取材于民间传说，如八仙过海、麻姑献寿、
D_______ 等。

甚至，民间的吉庆词句、流行式样，都能描绘绣制。

7. 阅读名著《红星照耀中国》，按要求回答：
(1)“冒险、探索、发现、勇气、胜利和狂喜、艰难困苦，英勇牺牲、忠心耿耿、这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。

”这句话是作者埃德加·斯诺对工农红军________这一事件的评价。

(2)共产党相信，1927年以来的十年历史，充分证明了他们的论点，那就是对外不实行
________，对内不实行________，那么中国的民族独立和民族政治是无法实现的。

8. 南园
李贺
花枝草蔓眼中开，小白长红①越女腮。

可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。

注：①小白长红：白少红多。

(1)诗歌第一、二句描写了南园什么样的景象？试简要描述。

(2)“可怜”二字在古诗文中既可作“可爱”讲，如“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”；也可作“可惜”“可悯”讲，如“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。

结合诗歌第三、四句内容，分析此处“可怜”该作何讲。

9. 【甲】
山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自《答谢中书书》陶弘景）【乙】
风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负．势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响：好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（选自《与朱元思书》吴均）(1)下列语句中加点词语解释有误的一项是（）
A．晓雾将歇．消散B．夕日欲颓．坠落
C．在昼犹．昏仍然D．互相轩．邈高
(2)下列语句中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（）
例：自康乐以来
A．静以修身
B．以河内守亚夫为将军
C．以君之力，曾不能损魁父之丘。

D．长城以外非吾土
(3)对文中画线句子翻译正确的一项是（）
A．像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

B．鸢鸟飞到天空之上，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息追求的心；那些筹划政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

C．像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务的人，走进（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

D．鸢鸟飞到天空之上，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息追求的心；那些筹划政务的人；走进（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

(4)下列对选文的理解和分析有误的一项是（）
A．甲文运用动静结合的方法描写了晨昏景色之美，透露出勃勃生机。

B．乙文第二段运用正面描写和侧面描写相结合的方法写水，突出水的清和疾。

C．两文都在对山水自然的描写中寄予了作者高雅的情趣，高洁的情怀。

D．两文的不同在于，甲文多了一分与古之前贤比肩的骄傲，乙文则表达了对功名利禄的鄙弃。

10. 朱国治，汉军正黄旗人。

顺治十六年，外简江宁巡抚。

时郑成功盘踞外洋，出没江南滨海州县，国治疏言：“欲破狡谋，先度形势。

贼众负险，我师远涉风涛，其劳逸不同。

贼众熟识海道，我师弓马便捷，其素习不同；水师舟楫，较之贼船大小悬殊，其攻取不同。

臣谓宜以守寓战，凡海边江口，多设墩台，待贼势困援绝，乘间攻之，自能擒渠献馘。

”下所司议行。

康熙十年，补云南巡抚。

时吴三桂谋叛久矣，十二年，诡请移藩锦州，并期以十一月二十四日启行。

国治方请增设驿堡，协拨夫马待之，三桂遽踞关隘起事。

先期三日，邀国治及按察使李兴元、云南知府高显辰、同知刘昆，胁之从逆，皆不屈。

国治骂贼尤烈，即时遇害。

先后殉难者，云贵总督甘文焜，广西巡抚马雄镇、傅弘烈及李兴元，均自有传。

（节选自《清史稿·列传·卷二百七十五》，有删改）(1)下列句中加点的词解释有误的一项是（）
A．臣谓宜．以守寓战应当
B．待贼势困援绝．断绝
C．并期．以十一月二十四日启行希望
D．国治骂贼尤．烈尤其
(2)翻译下列句子。

①贼众负险，我师远涉风涛，其劳逸不同。

②国治方请增设驿堡，协拨夫马待之，三桂遽踞关隘起事。

(3)文章主要记载了朱国治的哪些事迹？从中可以看出他是一个什么样的人？
11. ①没有哪一种发明和发现对人类的贡献明显地高于火。

除了人类，没有其他任何一种动物可以利用火，更不要说掌握制造火的技能。

说人类是使用火的动物，要比说人类是使用工具的动物更合理。

何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。

②学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。

不容置疑的是，火对远古时代人类温饱的无与伦比的贡献。

它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了人类的食谱，并改善了人类的消化。

又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐败的方式，增加了人类的食物。

它让人类前所未有地体会到美味。

它还助长了人类饮食方式的分化。

火在“温”上对人类的影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。

它拓宽了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带是依赖火的帮助。

它帮助人类深度休息和松弛身心。

因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不曾利用火的人来说，没有也罢，但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。

③人工取火是难度极高的门槛。

跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丢失了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。

持久地、日复一日地维持火种，所需燃料是巨量的。

灌木、草不能带来持久燃烧的火。

那时的人类还没有刀斧，不能砍伐乔木，只能捡拾干枯的落木。

而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，负担越来越大。

因此，维持火种的单位只能是部落。

④考古发掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。

于是有人认为，洞穴居住是当时人类的生存方式。

学者雄辩地反驳了这种认识。

原因其实很简单：洞穴是物质环境中极具随机性的地貌。

食物源和新鲜水源是生存的第一要素，却未必在洞穴附近。

在绝大多数动物的生存策略中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。

地下动物的洞穴往往是自挖的。

北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。

其他熊的洞穴选择也是随机的，利用树洞、山洞等等。

何况那是冬眠，不是日日觅食的温暖季节。

原始人要跟着食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。

那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹？只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所。

在不避风雨的露天场所保存火种太过冒险，且更消耗木材。

这是人类使用火不久就可以完成的认识。

于是，当保存火种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼作部落聚会的场所，当山洞距离食物源、水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。

而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。

很可能是这桩当时最紧要的事情，造就了人类社会中的第一次专业分工。

⑤火的恩泽无边。

享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情，就是寻找火种。

等待天火的概率小到难以期待。

在跨过人工取火的门槛之前，到其他部落找火，几乎是唯一的选择。

找到了有火的部落，如何获得火种呢？
⑥一开始，人们唯一
．．的手段就是抢夺。

火种的保卫与抢夺，一定是部落间演绎了千万年的曲目。

精心和殊死的保护，使得抢夺的门槛大大提升。

而求火的欲望愈强，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。

(1)文章主要从哪两个方面来介绍了火？
(2)第④段画线句子列举北极熊在冰雪上挖洞过冬的例子是为了证明什么？
(3)“一开始，人们唯一
．．是部落间演绎了千万年．．的手段就是抢夺。

”“火种的保卫与抢夺，一定
的曲目。

”在以上两处加点词语中，你认为删除哪一个词语对语义的影响较小，试说明理由。

(4)文章结尾说：“而求火的欲望愈强，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。

”根据原文推断，假如你是失去了火种的部落的酋长，你会怎么做？并说明理由。

12. 爆竹好惊眠
彭秋平
①天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。

地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履。

老祠堂里的鼓声擂得山响，十里八乡清晰可闻；井台边，时而传来杀猪宰鹅的声音；磨豆腐、蒸米饼、切糖片……忙碌的声音日夜在老屋里喧响。

“大人操心没钱，伢子操心过年”，有按捺不住的伢子，将新年的头一颗爆竹甩上半空，人间的欢乐便送到九天云霄。

②在名目繁多的乡村过年习俗中，爆竹历来扮演主角：三十祭祖、除夕封门、初二接女婿、初三唱大戏、十五迎龙灯……哪一样都离不开它高亢的开场。

乡人放鞭炮除了渲染节日气氛，更主要是用来祈福：在爆竹身上，寄托着农家的期盼——爆竹的响亮或喑哑，是农人预测一年财气、运气、福气旺或衰的征兆。

有联为证：“燃几声爆竹，把穷鬼轰开；烧数根蚊香，将财神引来。

”许多乡村懵懂少年，后来变得成熟以至老成持重，爆竹是一个重要的推手。

③最值得一提的是大年初一的开门爆竹。

④儿时，每每除夕年夜饭后，父亲便独自从灶膛里铲出炭火，装进瓦钵，轻轻盖上铁丝火罩，而后将开门爆竹放在上面，让幽幽的火，久久地焙。

此时，父亲的脸专注得像幅木刻。

有一个除夕，烘着的鞭炮忽然燃着了，噼噼啪啪转眼一挂鞭炮化作一屋烟雾。

因之，全家人默默无声地度过了一个年夜，接着便又担惊受怕地挨了一年光阴。

⑤家穷，又想廉价买好货。

有种俗称“鸡婆带鸡崽”的鞭炮——一个大的带一群小的，燃放时声音怪怪的，像在叫“隔里隔壁穷——隔里隔壁穷——”邻人不乐意了：“大过年的，怎么来咒穷我们？”以后就没敢再放这种鞭炮，可日子仍然过得喘不过气来。

每到年终分红时，一家人谁也不愿到队部去瞅一眼。

与我们同住一幢老屋的义道公、驼背伯，家景比我们稍好些，都向着我们。

又到过年时，驼背伯说：“咱们三家的爆竹合放吧？”母亲是个明理人，怕沾人家的，迟疑了。

义道公说：“三根稻秆搓成一根绳，结实哩；三户人家抱成一团，人多接得起大福大贵。

”果然，这一年的炮仗震得山响。

尽管这年的光景也没见得好到哪去，但驼背伯他们怜贫恤穷的举动，至今仍让我念念不忘。

⑥在我们这个三百多户人家的村子，燃开门炮的时间也是有规矩的。

尽管没有成文，但哪个敢贸然冲撞？有一个年夜，村头狗生家的大儿子肚子疼，家人在屋里急得团团转，眼瞅着人痛得死去活来，熬到三时，才敢点着鞭炮，抬上病人直奔公社医院，后确诊为急性阑尾炎，晚半点钟人就没了。

村里的老辈人都说：“祖宗菩萨坐得高——这不？没事！”
⑦开门炮响后，便是伢子们的天下，挨家挨户捡爆竹。

有引线的最好；掉了引线没爆响的也有玩头：将爆竹拦腰折成“V”形，围成一圈，点上一个，“呼——”爆竹间相互“火拼”起来，此起彼伏，蔚为壮观，它们的声、光、色、味交织成一片迷幻天地，让清寒的童年得到了片刻的欢娱。

也有的人家爆竹全炸成了纸屑，捡爆竹的伢子了无所获，但切记：不准信口说出“没有”这样犯忌的话来，否则主人定顾不得“孩童言语，百无禁忌”，从门里伸手赏你两个火辣辣的“火烧饼”，还夹一通臭骂。

⑧年年岁岁就这样水一般流走了。

．如今，乡里人过年再也不必缩手缩脚了，开门爆竹大都是“万编”，电光炮串在一起像数不清的“朝天椒”，个个红、辣、响、快，让人听得酣畅淋漓。

唐朝诗人张悦在《岳州守岁》中写道：“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。

”这位宰相在睡梦中被惊醒，连声称赞妙，可见其在除夕之夜的兴奋和愉快，这也是当下新农民的切身感受吧？
⑨为保护环境，城里如今不提倡放爆竹了，这是好事，就让久远的爆竹声在记忆中轰响吧。

（选自《江西日报》）
(1)阅读全文，完成下面的表格。

(2)
(3)按要求对文中画线句子进行赏析。

①天有些阴沉，偶尔落下一两粒雪籽。

地上却暖洋洋的，村子外，到处是匆匆的步履。

（从描写角度赏析）
②也有的人家爆竹全炸成了纸屑，捡爆竹的伢子了无所获，但切记：不准信口说出“没有”这样犯忌的话来，否则主人定顾不得“孩童言语，百无禁忌”，从门里伸手赏你两个火辣辣的“火烧饼”，还夹一通臭骂。

（从修辞角度赏析）
(4)文中列了乡下过年的许多习俗，请你把这些习俗归纳出来（至少写三个），并说说你是如何看待这些习俗的。

13. 作文
赤橙黄绿青蓝紫。

色彩，装点着我们的世界，也装点着我们的人生。

在你的生命历程中，哪一种色彩曾讲述你人生的故事，哪一种色彩曾带给你感动与启迪，哪一种色彩又给予你前行的力量？
请以“那一抹”为题目写一篇文章。

写作要求：
①任选一种颜色（可在所选颜色前添加适当修饰语）填在横线上，将题目补充完整，立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。