回望来时路——从北大看中国近代三大意识的觉醒 课件(19张PPT)
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——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号
新文化运动
北京大学数学系旧址
探究三：根据材料，说明“此次之事件”、“最后之觉悟”指的是中国近代史上那两次重要事件？
根据材料，根据材料分析“最后之觉悟”事件发生的背景及主要内容？
政治：①帝国主义的侵略不断加紧； ②北洋军阀统治日益黑暗
经济：一战期间,中国民族资本主义不断持续发展，民族资产阶级的势力日益壮大 思想：①辛亥革命后,西方启蒙思想不断传播,民主共和逐渐深入人心。
②袁世凯掀起尊孔复古的逆流；大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢地東缚着。
①拥护“德先生”（民主），反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治； ②拥护“赛先生”（科学），反对旧艺术、旧宗教； ③反对国粹和旧文学，主张以白话文作为新文学的语言。
人们的近代民族意识,促进中
教育
开办新式学堂
华民族的觉醒。
探究二：根据表格的内容，结合所学，分析维新变法的影响、性质。
（一）危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
2.变局：京师大学堂的创办 戊戌变法期间的改革措施，除京师大学堂得以保留外，均被废止。
京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办，著军机
京
大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏。所有翰林院编
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
1.启蒙：新文化运动
世称近世欧洲历史为“解放历史”，破坏君权，求政治解 放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解 放也；女子参政运动，求男权之解放也。
——陈独秀《敬告青年》，《青年杂志》第1卷第1号
思考二：陈独秀的这段话反映了他的什么思想？ 陈独秀把女性解放放在什么样的地位？
全剧？
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
2.新生：北京大学的新发展
材料一：初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为“老爷”，而监督及教员都被 称为“中堂”或“大人”。据说有学生带着听差上课，听差进屋屈膝打扦，口呼“请大 人上课”。上体育课时，教员口中喊的都是，“大人！向左转！大人！向右转！”
——《我在北京大学的经历》
思考四（根据材料一思考以下问题） 1.北京大学所有学生被称作“老爷”受到哪一选官制度影响？ 2.该选官制度是如何执行的？ 3.这一制度给北京大学的创办带来了什么消极影响？ 4.这一状态何时有了改观？
材料二：对于学说，信世界各大学通例，循自由原则,取兼容并包主义，无论何种学派
苟其言之成理，虽彼此相反,而悉听其自由发展。
娜拉：这些话现在我都不信了，现在我只信，首先我是人，
跟你一样的人，至少我要学做人。
（娜拉意识到自己不过是丈夫的玩偶，于是义无反顾地逃
出家门。该剧以娜拉“砰”地摔门而去落幕。）
思考三： 娜拉为什么会出走？请你结合当时社会现状，思考娜拉出走 后可能有什么结局？《新青年》杂志为什么要刊登《娜拉》
新文化运动时期，《新青年》 的易卜生专号刊登了胡适与罗家 伦合译的《娜拉》全剧。《娜拉》 是挪威剧作家易卜生1879 年创 作的剧本（又名《玩偶之家》）。
①经济：清政府放宽民间设厂限制，推动民 族资本主义初步发展。 ②政治：刺激中国救亡运动高涨。 ③思想：维新思想和民主革命思想蓬勃发展。
甲午战败使许多志士仁人意识到中华民族到了存亡的危急关头，成为民族觉醒的重要契机
（一）危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
2.变局：戊戌维新运动
类别
内容
性质：资产阶级的改良运动
——蔡元培
思考五：蔡元培的办学主张是什么？就任后对北京大学的定位是什么？产生了什么样 的历史作用？
1856-1860年 英法联军第二次鸦片
战争
中国半殖民地半封建社会 的程度进一步加深
1894-1895 中日甲午战争 《马关条约》
中国半殖民地半封建 社会的程度
大大加深
1900-1901年 八国联军侵华 《辛丑条约》
中国完全沦为半殖 民地半封建社会
1.危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
1.危局：甲午战败
鸦片战争特别是甲午战争之后， 中国经历了三大意识的觉醒，即 “民族-国家”意识的觉醒，“人个体”意识的觉醒，以及“阶级” 意识的觉醒。
回望来时路
——从北大看近代中国“三大意识”的觉醒
（一）危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
1840-1842 鸦片战争
《南京条约》 中国开始沦为半殖民
地半封建社会
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
辛亥革命
三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验， 国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确。吾人拜赐于执 政，可谓没齿不忘者矣。然自今以往，共和国体，果能现固无虞乎！立宪政治， 果能施行无阻乎？以子观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
政治
裁撤冗官冗员；允许官民上书言事
影响：
（1）对中国民族资本主义的
经济 鼓励私人兴办工矿企业；发展农工商； 发展和新思想的传播起到了
改革财政；编制国家预算
积极作用。 （2）一定程度上冲击了旧
军事
裁减绿营，训练新式军队
式官僚体制。
（3）维新派揭露帝国主义
文化
废除八股，改试策论
企图瓜分中国的阴谋,唤起了
《青年杂志》第一卷第一号
பைடு நூலகம்
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
1.启蒙：新文化运动
（娜拉）她的丈夫质问她：你把最神圣的责任扔下不管了？
她反问:你说什么是我最神圣的责任？
丈夫：那还用我说，你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的
责任。
娜拉：我还有别的同样神圣的责任，是对我自己的责任。
丈夫：首先你是一个妻子，一个母亲。
唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始 也……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经 国耻历国难，而漠然不以动其心者……直待 台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声， 乃渐惊起。
——梁启超《戊戌政变记》
探究一：结合所学分析，甲午战争以 后，中国社会“渐惊起”的表现？
1898年 《时局图》
1898年 法国 《Le Petit Journal》
师 大
检、各部院司员、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入
学 堂
学肄业，以期人才辈出，共济时艰，不得敷衍因循，徇私
援引，致负朝廷谆谆告诫之至意。将此通谕知之。
京 师
大
——《明定国是诏》
学
堂
“大学堂为培植人才之地”，应予以继续兴办。
藏
——慈禧谕旨
书 楼
思考一：根据材料，分析为何京师大学堂在戊戌变法失败后得以保留？
新文化运动
北京大学数学系旧址
探究三：根据材料，说明“此次之事件”、“最后之觉悟”指的是中国近代史上那两次重要事件？
根据材料，根据材料分析“最后之觉悟”事件发生的背景及主要内容？
政治：①帝国主义的侵略不断加紧； ②北洋军阀统治日益黑暗
经济：一战期间,中国民族资本主义不断持续发展，民族资产阶级的势力日益壮大 思想：①辛亥革命后,西方启蒙思想不断传播,民主共和逐渐深入人心。
②袁世凯掀起尊孔复古的逆流；大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢地東缚着。
①拥护“德先生”（民主），反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治； ②拥护“赛先生”（科学），反对旧艺术、旧宗教； ③反对国粹和旧文学，主张以白话文作为新文学的语言。
人们的近代民族意识,促进中
教育
开办新式学堂
华民族的觉醒。
探究二：根据表格的内容，结合所学，分析维新变法的影响、性质。
（一）危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
2.变局：京师大学堂的创办 戊戌变法期间的改革措施，除京师大学堂得以保留外，均被废止。
京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办，著军机
京
大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏。所有翰林院编
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
1.启蒙：新文化运动
世称近世欧洲历史为“解放历史”，破坏君权，求政治解 放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解 放也；女子参政运动，求男权之解放也。
——陈独秀《敬告青年》，《青年杂志》第1卷第1号
思考二：陈独秀的这段话反映了他的什么思想？ 陈独秀把女性解放放在什么样的地位？
全剧？
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
2.新生：北京大学的新发展
材料一：初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为“老爷”，而监督及教员都被 称为“中堂”或“大人”。据说有学生带着听差上课，听差进屋屈膝打扦，口呼“请大 人上课”。上体育课时，教员口中喊的都是，“大人！向左转！大人！向右转！”
——《我在北京大学的经历》
思考四（根据材料一思考以下问题） 1.北京大学所有学生被称作“老爷”受到哪一选官制度影响？ 2.该选官制度是如何执行的？ 3.这一制度给北京大学的创办带来了什么消极影响？ 4.这一状态何时有了改观？
材料二：对于学说，信世界各大学通例，循自由原则,取兼容并包主义，无论何种学派
苟其言之成理，虽彼此相反,而悉听其自由发展。
娜拉：这些话现在我都不信了，现在我只信，首先我是人，
跟你一样的人，至少我要学做人。
（娜拉意识到自己不过是丈夫的玩偶，于是义无反顾地逃
出家门。该剧以娜拉“砰”地摔门而去落幕。）
思考三： 娜拉为什么会出走？请你结合当时社会现状，思考娜拉出走 后可能有什么结局？《新青年》杂志为什么要刊登《娜拉》
新文化运动时期，《新青年》 的易卜生专号刊登了胡适与罗家 伦合译的《娜拉》全剧。《娜拉》 是挪威剧作家易卜生1879 年创 作的剧本（又名《玩偶之家》）。
①经济：清政府放宽民间设厂限制，推动民 族资本主义初步发展。 ②政治：刺激中国救亡运动高涨。 ③思想：维新思想和民主革命思想蓬勃发展。
甲午战败使许多志士仁人意识到中华民族到了存亡的危急关头，成为民族觉醒的重要契机
（一）危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
2.变局：戊戌维新运动
类别
内容
性质：资产阶级的改良运动
——蔡元培
思考五：蔡元培的办学主张是什么？就任后对北京大学的定位是什么？产生了什么样 的历史作用？
1856-1860年 英法联军第二次鸦片
战争
中国半殖民地半封建社会 的程度进一步加深
1894-1895 中日甲午战争 《马关条约》
中国半殖民地半封建 社会的程度
大大加深
1900-1901年 八国联军侵华 《辛丑条约》
中国完全沦为半殖 民地半封建社会
1.危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
1.危局：甲午战败
鸦片战争特别是甲午战争之后， 中国经历了三大意识的觉醒，即 “民族-国家”意识的觉醒，“人个体”意识的觉醒，以及“阶级” 意识的觉醒。
回望来时路
——从北大看近代中国“三大意识”的觉醒
（一）危局与变局：近代民族-国家意识的觉醒
1840-1842 鸦片战争
《南京条约》 中国开始沦为半殖民
地半封建社会
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
辛亥革命
三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验， 国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确。吾人拜赐于执 政，可谓没齿不忘者矣。然自今以往，共和国体，果能现固无虞乎！立宪政治， 果能施行无阻乎？以子观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
政治
裁撤冗官冗员；允许官民上书言事
影响：
（1）对中国民族资本主义的
经济 鼓励私人兴办工矿企业；发展农工商； 发展和新思想的传播起到了
改革财政；编制国家预算
积极作用。 （2）一定程度上冲击了旧
军事
裁减绿营，训练新式军队
式官僚体制。
（3）维新派揭露帝国主义
文化
废除八股，改试策论
企图瓜分中国的阴谋,唤起了
《青年杂志》第一卷第一号
பைடு நூலகம்
（二）启蒙与新生：人-个体意识的觉醒
1.启蒙：新文化运动
（娜拉）她的丈夫质问她：你把最神圣的责任扔下不管了？
她反问:你说什么是我最神圣的责任？
丈夫：那还用我说，你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的
责任。
娜拉：我还有别的同样神圣的责任，是对我自己的责任。
丈夫：首先你是一个妻子，一个母亲。
唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始 也……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经 国耻历国难，而漠然不以动其心者……直待 台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声， 乃渐惊起。
——梁启超《戊戌政变记》
探究一：结合所学分析，甲午战争以 后，中国社会“渐惊起”的表现？
1898年 《时局图》
1898年 法国 《Le Petit Journal》
师 大
检、各部院司员、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入
学 堂
学肄业，以期人才辈出，共济时艰，不得敷衍因循，徇私
援引，致负朝廷谆谆告诫之至意。将此通谕知之。
京 师
大
——《明定国是诏》
学
堂
“大学堂为培植人才之地”，应予以继续兴办。
藏
——慈禧谕旨
书 楼
思考一：根据材料，分析为何京师大学堂在戊戌变法失败后得以保留？