《劝学》课件32张高中语文必修上册

°
十
兄土 止土
nú
V
马
lòu 镂(
shàn
h
甲立
鞣 ( róu)
有 (yòu )
砺( ì )
须臾 ( YU )
楫 ( jí )
蛟(jiāo)
骐骥
qiè
锲(
guì
兄后 (
止电 人 áo
熬(
课文串讲
君子①曰：学不可以②已③。
①“ 君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、 用它”的意思。在本文的具体语境中， “以”已经失去介词的作 用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。
③ 同类反复设喻：如： “登高而招”、 “顺风而呼”, “假舆马”、 “假舟楫”, 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作 用，即学习的重要作用。
3. 说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。
你知道哪些有关学习的古诗?
《长歌行》
百川东到海，
何时复西归? 少壮不努力， 老大徒伤悲。
学习 要专一 (对比)
> 思考：第四段主要讲了什么 内容?
学习的方法、态度
>思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的
方法的?
学 习
积累
4个比喻
→
比喻论证 正反论证
的
方 法
坚持
4个比喻
比喻论证 对比论证
态 度
专一 2个比喻
比喻论证 对比论证
探究
> 谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的?
论
博学
改变本性
增长智慧，
提高品德修养
小
结
青出于蓝 提
学习的
意义
冰寒于水 高 发
展 鞣以为轮
提高自己 改变自己
改
木受绳则直 变 金就砺则利
本段
论点：
君子 博学
而日 以喻代议 参省 寓议于喻
乎己，
则知
明而 行无
过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远③ ;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
学习 方法 和态
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
学习 要积累
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
1反 面 设喻
(对比)
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 J下
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
学习 要恒心
(对比)
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 」
①假：借助，利用。 ③利足：脚步快。 ⑤能水：指善于游水。水，动词。 ⑦生：通“性”,资质，禀赋。 ⑧物：外物，指各种客观条件。
②舆：车。 ④致：达到。 ⑥绝：渡。
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的 人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，
只是善于借助外物罢了
③已：停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”,它 ③王：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比” ④面：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤)使它弯曲， 把它做成车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。
劝 学
虽①有②槁暴③,不复挺④者，鞣使之然⑤也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”,晒。 ④挺：直 ⑤然：这样
译文：即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来……的(办法)。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强③ ,上④食 埃 土 ，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥,非蛇 之穴无可 寄托者，用心躁⑦也 。
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
劝 学
>冰，水为之，面 寒王水。
①为：wéi, 动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”,它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
黎
> 木直 中 绳 ， 鞣 以 为 轮 ， 其 曲 中 规。 ①虫 ：zhòng, 两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③鞣：r óu, 通“燥”,使动， (用火烤)使…弯曲 ④以为：“ 以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”,它 ⑥曲：qū, 形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
《白鹿洞二首·其一》
王贞白
读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
《劝学诗》
宋代赵恒 富家不用买良田，书中自有千锺粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
《劝学》
颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
①锲：刻。
②镂：雕刻。
③爪牙之利，筋骨之强：定语后置
④上 、下：名作状用：以，因为。二：数词作形容词，专一
⑤跪：蟹的脚。
⑥螯：蟹钳。
⑦躁：浮躁，不专心。
·拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕
刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因 为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身， 是因为它不专心的缘故。
作
者
简
介
荀子 (公元前313-238) 名况，字卿。
战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因
避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于
齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人
多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最
高的艺术成就。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师， 他既是一位思想家，具有一定朴素唯物 主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡 发挥人的主观能动性；又是一位文学家， 在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世 影响最深；最后，他又是一位教育家。
> 找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也， 善假于物也
学习的作用
> 作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻，比喻论证
学习的 作用
跂 而 望 → 不如登高 登高而招 —→ 见者远
善
顺风而呼 → 闻者彰
假
于
物 弥 补 假 舆 马 → 致千里 不足
假 舟 楫 → 绝江河
积土成山，风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟龙生焉；积善成德③ ,而神明自得④ , 圣心备焉。
①焉：兼词，兼介词和代词，相当于“于此”,从这里， 在这里。 ②渊：深水。 ③德：品德。 ④得：获得。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善 行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
故不积跬①步 ，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽 马十驾④ ,功在不舍。
或现象作为喻体，把抽象的道理说得具 体、生动、深入浅出。
探究
>谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的?
2.设喻形式的灵活多样： ① 正面设喻： “青出于蓝”、 “冰寒于水” “嵊木为轮” “金 就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。
② 正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃” 与“驽马十驾”、 “锲而舍之”与“锲而不舍”,通过正反对比 来阐明学习的正确方法和态度。
作品简介
作
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录
的
体发展为有标题的论文，标志着古代说理
生
直
文的进一步成熟。
【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著, 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
●君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不 犯错误了。
探究思考
> 本文的中心论点是什么? 学不可以已
> 第二段作者用了什么论证方法?寓意是什么?
蓝
胜于
水冷冻
寒于
直木鞣 木绳 金砺
青引
申
客观事物变化过程发展、提高
冰推
论
学习
人
—一提高、超越自我
轮 引申
人工改造
直 客观事物
改变原来状况
利推
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①日：名作状 参：验，检查。 ②省：省察。 ③乎：相当于“于”。 一 ④知：通“智”,智慧。 ⑤过：过错。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
解题
劝
劝
勉
学
学
习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识， 发展才能，培养高尚的品德。
中 ( zhòng ) 舆 ( yú )
槁暴 (gǎo pù ) 参省 ( cān xǐng)
2古 (/ 91 1 )
止又 (
①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 ③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：强，这里指声音宏大。 ⑤彰：明显，显著。
我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登 上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风 呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也， 而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。