06-1宅兹中国：洛阳

宅兹中国：洛阳
河南，西部为豫西山地，东部为黄淮海平原，黄河自西向东由山地冲向平原，正所谓“夹水苍山路向东，东南山豁大河通”（唐韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》）。

洛阳，正好处于山地与平原结合部的黄河之南，控制着平原的中枢。

它东为虎牢关，西为函谷关，北背邙山，南对龙门伊阙，四周群山环绕，形成洛阳盆地，伊、洛、瀍、涧四水流经其间，史称“河山控戴，形胜甲于天下”（《读史方舆纪要》卷48）。

在洛阳周围的群山中，还有纵深的谷地可与外界联系，向东北可通河北地区，向东南联结江、淮，北溯沁河可抵山西，南经南阳盆地和汉水沟通长江中游，西沿黄河河谷直达关中，此地一向被古人视为“九州之中”（欧阳修《洛阳牡丹记》），“洛阳天下中”（欧阳修《从翠亭记》）。

就连周公都说过，洛阳这个地方“此天下之中，四方入贡道里均。

”（《史记·周本纪》）
另外，不能提到的是，洛阳盆地土地肥沃，是中国北方最早的农业区之一，也是中华文化的发祥地之一。

6.1从成周到洛阳
6.1.1周公营洛
那洛阳是什么时候建城的呢？洛阳的建城，是一个重要的历史事件。

武王伐纣，建立了西周。

周的都城在镐京，在今天西安附近。

但是，当时周弱而小，商强且大，一个“小邦周”灭了“大邑商”，政治中心又远在西边，如何统治广大的东方地区呢？
周人必须要在东方建立一个新的统治中心，在哪里建？一定要选择一个中心的位置。

这个位置就是现在的洛阳。

1963年，在陕西宝鸡出土了一件西周早期的青铜器——“何尊”。

上面的铭文写道：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民……”
意思是说，武王灭商以后，告祭于天，要“宅兹中国”，把都城定在“中国”，以方便统治民众。

这个“中国”，就指洛阳及周边地区。

当然，武王兴建洛阳城的愿望并没有实现，洛阳的建城最后是由周公完成的。

《尚书大传》记载说：“周公摄政，一年救乱，二年伐殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年反政成王、北面就群臣之位。

”说的就是武王去世以后，成王幼少，由周公辅政，周公七年之中做了六件大事，一年一个，到了第五年，做的就是营建成周这件事。

西周时，有宗周，有成周。

宗周是丰镐，成周即在洛邑。

周公建的洛邑，是一都二城，二城即王城和成周。

西面一个在涧（古涧水名谷水）水入洛水处，称为王城；东面一个在王城以东40里，在今洛阳市东郊白马寺东附近，
称为成周。

据相关记载，王城外郭城规模宏大，每面有3个门，共12门，东边的正门称鼎门，传说周成王迁九鼎由此入城，所以叫“鼎门”。

王宫位于城中心，左边是宗庙，右边是社稷，前边是举行朝会的殿堂，后边是市场，城市结构与《考工记》所记载的“左祖右社，面朝后市”基本相符。

考古工作者已发现了面积约20平方公里的王城遗址，为保存古迹，新建了一座王城公园。

所以，西周王城就在现在洛阳王城公园一带。

成周的规模与王城相仿。

“南系于洛水，北因于郏山（即邙山），以为天下之大凑”（《逸周书·作雒解》），南边为洛水，北边是邙山，建成了一个大都会；然后“迁殷顽民居之”（《书序》），把商朝的遗民们迁到这里居住，把他们编成军队“成周八师”，兵力有2万人，严加管束。

一部分人成了士兵，其他人呢，来到洛阳无为以生，怎么办？洛阳为天下之中，交通便利，只好去经商，没想到越做越大，还成了一种传统，我们把做买卖的叫“商人”，就是这么来的。

因此，洛邑还是监视商朝贵族俘虏和镇守东方的军事城堡。

{后来，晋国勤王，就联合其他诸侯国对洛邑加以扩建，还在城内修筑了富丽堂皇的南宫和北宫。

}
西周是镐京、洛邑并存的两都制，所以洛邑也是重要的政治中心。

周公在洛邑摄政七年，制礼作乐，不仅奠定了周王朝统治的基础，也奠定了中华礼乐文明的基础。

6.1.2东周洛阳城
公元前770年，由于受到犬戎的打击，周幽王败死。

后来周平王即位，因镐京残破，只好东迁，定都于洛邑的王城，历史上进入东周时期。

公元前256年，秦灭周，这一次，洛阳建都时间长达514年。

在战国时，因洛邑城在洛水之北，山南水北为阳，于是改称洛阳。

东周虽有500余年，但周王不过是有名无实的天子，这样，洛邑在政治上的作用远不如那些大国的国都。

不过，由于地理位置适中，交通便利，它成为一个商业发达的城市，在经济上充满着生机与活力。

可以这么说，洛阳是当时全国重要的经济中心之一。

比如，当时在洛阳，金属铸币普遍流行，目前在洛阳出土的空首布达5000枚以上；空首布是我国最早的金属铸币之一。

到了战国后期，还普遍流行平首布和圜（huán）钱。

大量货币的出土以及各诸侯国货币在洛阳的流通，说明洛阳商业的发达和全国金融中心的地位。

在当时，当地还涌现了不少的大商人。

《史记·游侠列传》记载说：“周人（洛阳）以商贾为资。

”《史记·货殖列传》又说，“洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾”。

这些商人的足迹遍及东方的齐、西方的秦、南方的楚、北方的赵各地，甚至经过自己的家乡，连家门都不进。

洛阳有个大富商叫师史，他有车数百辆，往来各地做买卖，几乎无所不至。

另一个大富商叫白圭，他的经营策略是“人弃我取，人取我
与”，被尊为商人的祖师，他总结自己的成功经验说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。

”说自己经商跟打战一样，我们现在说商战，最早应该就是从商人祖师白圭这儿开始的。

洛阳还是当时全国文化的中心。

周代，“学在官府”，学术文化由中央政府垄断，作为都城的洛阳，当然是官学的所在地。

因此，它是教育中心，也是图书典籍最为集中的地方。

老子在洛阳当过“守藏室之官”，拿现在的话说，估计就是当过国家图书馆的馆长吧，学问很大，孔子还专门来洛阳向老子请教过“礼”。

6.2西汉洛阳城
秦灭东周，{秦庄襄王元年（公元前249年），}在洛阳设置三川郡，“以河、洛、伊三川为名”（《读史方舆纪要》卷48）。

秦王赢政封吕不韦为文信侯，洛阳一带成了吕不韦的封地，他对洛阳城进行了扩建和修复，这个城就被称为“吕不韦城”。

西汉建立，在洛阳设河南郡。

西汉最早的都城，就是在洛阳，西汉曾定都于洛阳三月。

后来因为娄敬和张良的建议，迁都到关中了。

虽然只有三个月，汉朝初年最重要的休养生息政策——士兵罢归回家，免除一段时间的徭役，就是在这里做出的。

刘邦还曾经在洛阳南宫大宴群臣，与群臣讨论自己何以得天下，他总结说：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

”张良、萧何、韩信，这就是“汉初三杰”。

虽然洛阳不再作为西汉的都城，但洛阳仍是西汉的统治中心之一，特别是作为西汉控制关东的战略重地，地位十分重要。

汉景帝时，爆发了吴楚“七国之乱”，吴楚等七个东方诸侯国，联合起来对抗汉朝中央政府。

叛军一起兵，叛军首领吴王刘濞的部将桓将军就提出：“愿大王所过城不下，直去，疾西据洛阳武库，食敖仓粟，阻山河之险以令诸侯，虽无入关，天下固已定矣。

”桓将军提出，不要一个城一个城的争夺，快速进兵，长驱直入，占领洛阳，控制武库和敖仓，利用洛阳险要的地理形势号令诸侯，就算是没有打入关中，天下大局也差不多定了。

但这个方略并没有被刘濞采用。

而汉景帝所派的大将周亚夫偷偷地由蓝田出武关，经南阳到达洛阳，并派兵抢先占领了荥阳要地，控制了武库和敖仓之粟，然后周亚夫高兴地说：“吾据荥阳，以东无足忧者。

”（《史记·吴王刘濞列传》）正是巩固了洛阳，汉军才扭转危局，由败转胜。

因为洛阳是政治中心、文化中心，所以这里人文荟萃，涌现出不少的人才。

比如大家都熟悉的政治家、文学家贾谊就是洛阳人，大家都学过他著名的的《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，
囊括四海之意，并吞八荒之心……”读起来汪洋恣肆，气势磅礴，堪称中国政论文章的精品。

最后他指出，秦国为什么会灭亡，“仁义不施而攻守之势异也。

”所以建议汉朝要崇奉儒术，施行仁义。

另外，汉初关于反击匈奴、削弱诸侯国的很多政策都是贾谊提出的。

另外，还有大理财家桑弘羊。

汉武帝时期的盐铁专营政策，就是他提出并实施的。

还有大商人卜式。

卜式家在分家的时候，卜式“家产尽给其弟，独取羊百余”，结果他弟弟的家财很快都败光了，卜式却以养羊致了富。

汉朝在抗击匈奴过程中，耗费了大量的物资，政府财政不堪重负。

卜式上疏，提出输一半家财助边，汉武帝命使者到他家，问是否想为官或者有冤要诉，结果卜式不想为官并且无冤可诉，就是要为国效力。

汉武帝听了十分感动；当然最后还是委任了官职，官最后做得也很不错。

公元8年，王莽代汉，建立了新朝，曾经打算以长安为西都，洛阳为东都，并准备正式迁都洛阳，但还没有来得及实行，就天下大乱了。

接着，绿林军拥立的更始皇帝刘玄，也曾建都于此，但是很快也失败了。

洛阳再次真正成为都城，得有待于刘秀夺取天下，那就是东汉雒阳城。

6.3东汉雒阳城
公元25年，东汉光武帝刘秀定都雒阳，自此后，雒阳作为东汉的都城，总共165年。

我们看，东汉雒阳的“雒”用的是从隹（zhuī）的“雒”，而不用三字水的“洛”。

为什么呢？根据“五德终始说”——“五德终始说”是中国古代早期一种王朝合法性的理论，根据五行相生相克的说法，金木土水火，五行相克；水木火土金，五行相生。

如果前一朝是水德，后一朝必须是土德，土克水。

因刘秀认为汉为火德，水克火，而“洛”字有水，所以改三字水的“洛”为隹字旁的“雒”。

东汉雒阳城是中国都城建设史上的一个转折点，在宫殿、城门、交通等方面，为后世都城的建设提供了样本。

杨宽先生认为，在此之前，中国都城是坐西朝东，从这时起，改为坐北朝南。

整座城，规模宏伟，宫殿台阁很是壮观，班固的《东都赋》、张衡的《东京赋》对此都有夸张的描述，虽然如此，也可以从中一窥全貌。

东汉雒阳城是在吕不韦城的基础上加以扩建的。

“城东西六里一十步，南北九里一百步”，因此俗称“九六城”。

经实地勘测，东墙长3895米，西墙长4290米，北墙长3700米，南墙已被洛水冲毁，以东西间距计算，约为2460米，合计周长约14.5公里。

全城城门12座。

有“二十四街，街一亭”。

每条街分三条道，中间为御道，专供皇帝及高级官员行走，左、右两条道才供百姓通行。

大道两侧种植栗树、漆树、梓树、桐树四种行道树，城市绿化相当优美。

因为树多，每逢春秋季节，雒阳城就成为鸟的天堂，张衡的《东京赋》就描述说：“永安离宫，修
竹冬青；阴池幽流，玄泉洌清，鵯鶋（bēi jū）秋栖，鹘鸼（gúzhōu）春鸣；鴡（jū）鸠鹂黄，关关嘤嘤”。

雒阳城内有南北两宫。

南宫的主要建筑却非殿，是当年汉光武帝刘秀登基的地方；北宫的主要建筑德阳殿，规模宏大，“周旋容万人”。

南宫宫城的四面各筑有一个高阙，南朱雀阙、东苍龙阙、西白虎阙、北玄武阙。

其中以南面的朱雀阙最为壮观，班固《东都赋》描述说，“皇城之内，宫室光明，阙庭神丽”。

南宫的东观以及北宫的白虎观，分别是藏书和学术研究的机构，中国古代两部大书因这两个地方而得名，一部是史书《东观汉记》，另一部是儒学经典《白虎通义》。

城外是太学等礼仪、文化建筑，并有规模较大的皇家园林。

庄园、里坊交错，道路、河流密布其间。

太学设于开阳门外。

按照《后汉书·顺帝纪》记载，太学讲堂长十丈，宽三丈，“凡所造二百四十二房，千八百五十室”。

教室不仅大，而且很多，。

汉顺帝永建六年（131）九月，下诏又扩建太学，11万多工匠修了近两年才竣工，规模又扩大了不少。

到汉质帝时，太学生人数达到3万人之多。

汉灵帝时，为校正儒家经典，命蔡邕等人抄刻了“熹平石经”，石经刻成以后，大家纷纷前来传抄，交通为之拥堵。

东汉学习儒学的气氛非常高涨。

在城南，还建有天子的太庙——明堂，左边有辟雍作为皇帝飨射行礼之所；右边立灵台以“掌候日月星气”。

{这在《后汉书·光武帝纪》中有记载：“（中元元年）初起明堂、灵台、辟雍及北郊兆域。

”}明堂、辟雍，都是“明政教、行礼乐，宣德化”的地方。

灵台可以说是国家天文台。

张衡即在灵台太史令任内，制造了世界上最早的浑天仪和地动仪。

另外，据史料记载，在正南门外，还立有宗庙、社稷，根据“左祖右社”，左为宗庙，右为社稷。

因此，雒阳城南是重要的礼仪场所。

城外还有很多的皇家园林，著名的有上林苑、灵囿、芳林苑、西苑、鸿德苑、显扬苑等等十余处。

在东汉雒阳城的外围，还有八关：西边函谷关；南边大谷关、广城关、伊阙关；东面轘辕关、旋门关；北边孟津关、小平津关。

设八关都尉分路据守，防卫京师，还可以控制洛阳与各地的联系。

另外，不能不提的是，佛教传入内地，最早就是传入洛阳。

汉明帝永平七年（64），汉明帝夜梦金人飞行殿庭，于是派遣蔡愔、秦景、王遵等人去西域，访求佛道。

蔡愔等人在大月氏遇印度僧人摄摩腾和竺法兰，约他们一起东归，并将所得佛像经卷，用白马一起驮回。

永平十一年（68），在雍门外西郊兴建了我国第一座佛教寺院“白马寺”。

摄摩腾和竺法兰在白马寺译出了《四十二章经》，这是中国最早的佛经翻译。

总之，整个东汉雒阳城，可谓文化阜盛，宏丽壮观。

东汉诗人梁鸿曾写诗一首。

梁鸿可能大家不太知道，但是有个典故大家一定很熟悉，梁鸿的妻子叫孟光，他们夫妻给中国贡献了一个成语：“举案齐眉”。

梁鸿这首诗写道：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”
诗中每句末都用一“噫”字来感叹，故称《五噫歌》，诗中就描绘了登高远望所见雒阳城巍峨、富丽的宫殿群，同时也表达了对人民辛劳苦难的深切同情。

公元190年，董卓逼汉献帝迁都长安，对雒阳进行了毁灭性的破坏，并强行迁走了周围200里内的居民。

曹植《送应氏》描述了雒阳之残破：
步登北邙阪，遥望洛阳山。

洛阳何寂寞，宫室尽焚烧。

垣墙皆顿擗（pǐ），荆棘上参天。

不见旧耆老，但睹新少年。

侧足无行径，荒畴不复田。

游子久不归，不识陌与阡。

中野何萧条，千里无人烟。

念我平常居，气结不能言。

6.4魏晋洛阳城
东汉末年，雒阳荒废了30年，但鉴于洛阳在政治、地理上的重要性，公元221年，曹魏代汉，仍以此为都。

魏文帝曹丕又改隹字旁的“雒”为三点水的“洛”。

曹魏建都洛阳45年。

曹魏定都洛阳后，对洛阳进行了三次大规模营建。

魏文帝黄初元年（220），初营洛阳宫，但不过只是修复了北宫一部分建筑物而已。

魏明帝太和元年（227）营建了宗庙。

明帝青龙三年（235）这次规模最大，“大治洛阳宫”，历时5年，“起昭阳、太极殿，筑总章观”；“又于芳林园中起陂池，楫棹（jízhào）越歌”。

洛阳城又重现东汉雒阳城旧貌。

同时，还在洛阳城西北角新筑了“金墉城”，作为军事上的城堡。

“金墉城”是由南北毗连的三小城构成，平面呈“目”字形结构。

南北长1048米，东西宽250米，城外有河水环流。

公元265年，西晋代魏，仍以洛阳为都。

此时全国统一，社会生产有所发展，洛阳又开始呈现出一派繁荣景象，文化也为之繁盛，洛阳成为经学、玄学、文学和艺术的中心。

经学方面。

在学术史上出现郑玄和王肃两大学术流派，可以说是促进了学术的繁荣。

政府又刻“正始石经”，重建太学。

太学重建以后，很受重视，皇帝和太子曾多次亲临视察。

1931年，在西晋太学遗址（今洛阳偃师大郊村北）出土了西晋辟雍碑。

辟雍为太学
的别称。

晋武帝于278年亲临太学，立了此碑。

正面碑额隶书“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之碑”，该碑碑文有1500字，记述了晋武帝兴办太学，亲临辟雍视察，以及皇太子再次莅临的经过。

在玄学方面。

玄学是魏晋时期的一种哲学思潮，何晏、王弼以及竹林七贤等代表人物都长期活跃在洛阳。

文学方面，诸如建安文学的代表也都在洛阳；再如我们曾经提到过的《三都赋》，就是左思在洛阳构思十多年而创作成的，写成后“洛阳为之纸贵”。

然而，公元311年，刘曜攻占洛阳，晋怀帝被俘，洛阳作为首都的历史再次中断。

魏晋两代以洛阳为都总共90年。

6.5北魏洛阳城
公元493年，北魏孝文帝亲政，他认为：“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。

”于是从平城迁都洛阳，洛阳再次成为北朝全盛时期的首都，至534年北魏分裂为东、西魏为止，历时41年。

北魏洛阳城可以说是中国古代城市设计的杰作。

根据《洛阳伽蓝记》中的记载核算，全城占地面积有100多平方公里，面积很大，极盛时人口约60余万。

北魏洛阳城把汉魏洛阳城的外郭城变为内城（又称大城），只是对城门名称大部分作了改动，比如南面四个门，除开阳门外，改平城门为平昌门，小宛门为宣阳门，津门为津阳门。

在内城之外，增筑了“东西二十里，南北十五里”的外城（又称外郭城）。

其范围东至七里桥，南临洛水，西近张方桥，北达邙山。

外郭城内，有220个方块形的“里坊”，纵横交错，非常规整。

在原洛阳城内南、北两宫的基础上，建立了单一的面积约1平方公里的宫城（又称皇城），位于内城的中北部。

宫城内正殿为太极殿、显扬殿和宣光殿。

宫城北面是皇家园林华林园。

西北角是曹魏时筑的“金墉城”。

宫城正门是阊阖门，阊阖门至内城的南正门宣阳门的南北向大街──铜驼街是全城的中轴线，宗庙社稷和高级官署分布在铜驼街的两侧。

宫城与华林园、金镛城、官署形成一个完整的行政区，这是洛阳城的中心。

自宣阳门向南越过洛水上的永桥至外城以南伊水北岸的圜丘，建有御道，北与全城中轴线铜驼街相接。

永桥北的御道东侧，为明堂、灵台与国学。

永桥南的御道东、西分别为四夷馆与四夷里。

四夷馆，是用以招接四方来归的所谓蛮夷的。

这四夷馆即金陵馆、燕然馆、扶桑馆、崦嵫（yān zī）馆。

四夷里，即归正里、归德里、慕化里、慕义里，与东边四馆对应。

南朝人投奔了北朝，住金陵馆，三年后赐宅归正里，俗称吴人坊；北夷来归，住燕然馆，三年后赐宅归德里；东夷来附，住扶桑馆，赐宅慕化里；西夷来附，
住崦嵫（yān zī）馆，赐宅慕义里。

这里住宅密集，排列整齐，青槐、垂柳成荫，风光优美。

西阳门和东阳门之间有一条东西向大街，从宫城南墙外通过，成为全城的一条南北分界线。

城内主要商业区有位于西阳门外的“大市”，青阳门外的“小市”及永桥以南的“四通市”，总称“洛阳三市”。

西域商人多来此贸易，商业繁盛。

城里的居民区，往往按职业分布。

这也说明了商业的分布和发达情况。

城西通商、达货二里，居民多是商人、能工巧匠和从事屠宰业的商贩；调音、乐律二里，居民以音乐、歌舞谋生；延酤、治觞二里，居民以酿酒为业；慈孝、奉终二里，居民从事丧葬行业；阜财、金肆二里，居民都是富商。

城东北的闻义里，居民以烧造瓦器为生。

有地位的人不愿住在这里，当时人就说：“今日百姓造瓮子，人皆弃去住者耻”。

就是说的这个情况。

北魏崇尚佛教，在洛阳兴修了大量佛教寺院，最盛时多达1367所，而且建筑雄伟，结构精丽。

其中最为著名的，有位于外郭城西部、东汉时创建的白马寺，以及位于内城铜驼街西侧的永宁寺。

说到永宁寺，不能不提永宁寺塔。

据《洛阳伽蓝记》记载，永宁寺塔为九层木结构，高四十九丈（一说一百丈），约合136米，远在百里以外就能遥遥望见。

塔身四周悬金铃数百个，夜深人静，微风吹拂，金铎和鸣，声闻十里以外。

可惜，534年，一场大火，塔被焚毁，现在在永宁寺遗址中央，还可以看到高大的塔基土台。

这些寺院不仅是宗教活动的场所，也是文化生活的中心。

因为寺院一般都有假山、水池、林木、花草，风景很好，因此成为很多人游憩的良好去处。

如西阳门外的宝光寺，京师士人常常选择吉日良辰，邀集亲朋好友到寺中游览、饮酒、赋诗。

有些寺院还经常进行音乐、舞蹈和杂技表演，以吸引民众，如果是赶上节庆时节，那更是人山人海。

可惜，因为内乱，北魏孝静帝于天平元年（534）迁都邺城，第二年，北魏就分裂成东魏、西魏。

公元538年，侯景围攻洛阳，放火烧城，宫殿、寺院、民居顿成火海，洛阳再次成为丘墟。

6.6隋唐洛阳城
隋唐时期，首都在长安，但因为政治重心及漕运等原因，基本上也是实行两都制，西安是西京，洛阳是东都。

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洛阳作为东都，始于隋炀帝时期。

隋炀帝认为，洛阳“控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等”，于是在汉魏洛阳城西18里营建了新的洛阳城。

此后东都洛阳和西京长安两都并建，尤其在隋炀帝时期，洛阳是实际上的首都。

唐朝建立，先是取消了东都，但到了唐高宗时期，不得已又恢复了；高宗包括后来
的唐玄宗经常移驾东都，前后共有20余年。

武则天称帝，在位21年，也是正式以洛阳为首都，号称神都。

隋唐新洛阳城，是由兴建长安城的宇文恺主持修筑的。

工程量十分浩大，动员了大批人力物力，每月征调的民工多达200万人。

建造宫殿用的柱子，从遥远的江西运来，搬运时，在大木上装铁轮，2000人拉一根，一天只走二三十里地，运到工地要耗费几十万人工。

新建的洛阳城，据《新唐书·地理志》记载，“前直伊阙，后据邙山，左瀍右涧，洛水贯其中”，跨洛水南北、瀍水东西。

据实测资料，外郭城东墙长7300米，南墙长7223米，北墙长6030米，西墙长6891米，南宽北狭，与历史记载完全相符。

洛阳城建成以后，又迁移各地的富商大贾几万户到这里，再加上原来的居民，隋唐两代洛阳城人口有百万之众。

跟长安一样，隋唐洛阳城由外郭城、皇城及宫城组成。

外郭城，北倚邙山，南对伊阙，又称大城或罗城。

全城“周回五十二里”，实测27516米，有城门十座。

洛水贯其中，以象河汉，把洛阳城分为两部分，跨洛水建有天津桥。

这是新洛阳城的标志性建筑之一。

外郭城主要是官员的住宅和居民区。

皇城位于外郭城西北部，称为太微城，平面呈长方形，东西宽而南北窄，周十三里二百五十步。

这里是王公贵族宅第、百官府署的所在。

宫城在皇城北部，又称为紫微城，外形与皇城同，周十三里二百四十一步。

这里为皇帝的宫殿所在。

隋朝时修建的宫殿建筑，其宏伟壮丽，远在汉魏洛阳故城之上，宫殿遍于洛阳城内外，其中，最大的乾阳殿，殿基高九丈，总高十七丈，殿内的柱子大的达二十四围。

到了唐朝时，又新修一些宫殿，华丽程度又远过于隋。

唐高宗上元（674—675年）年间，在宫城西南角修建了上阳宫。

上阳宫横跨于涧河之上，宫内楼、阁、殿、亭，都极其华丽。

有诗为证：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。

画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。

幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。

曾读列仙王母传，九天未胜此中游。

”（王建《上阳宫》）
后来，武则天在洛阳造明堂，高294尺，周300尺，共3层，上层为圆盖，用九龙盘捧托，顶上还有一个涂金铁凤。

堂中撑以十围粗的巨木，通体“饰以珠玉，涂以丹青，铁鹜入云，金龙隐雾”，被称为“万象神宫”。

此外，武则天还在万安山造了万安宫，在邙山建了避暑宫，等等，不一而足。

宫城的东边有东城，东城之北还有含嘉仓城；宫城的北边有曜仪城，曜仪城北还有圆壁城，它们都是宫城的附郭。

宫城的中央各殿面对正南的应天门，与皇城的正门端门，外城的建国门形成全城的中轴线，直通伊阙，气势十分雄伟。