黑龙江省哈尔滨市德祥第二中学2022年高三语文上学期期末试题含解析

黑龙江省哈尔滨市德祥第二中学2022年高三语文上学期期末试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。

（25分）
青龙偃月刀
何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。

无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。

这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。

何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。

师傅没教给他的，他绝对不做。

结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。

何爹的生意一天天更见冷清。

我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。

“今天是初八，估算着你是该来了。

”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。

“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。

”我提醒他。

“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。

”
洗完脸，发现停了电。

不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。

这句老话都不记得了么？
我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。

“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？”他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。

剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。

要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。

我领教过他的微型青龙偃月。

其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚，让人十分享受。

其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。

“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。

“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。

至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。

气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。

何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。

一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。

一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。

尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。

有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。

但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。

大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。

从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。

三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。

虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。

有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了了疑心。

他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。

他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。

三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。

兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。

搭伴你，就是脑壳没有吃亏。

我这个脑壳，来世……还是你的。

”
何爹含着泪说：“你放心，放心。

”
光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。

何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。

他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。

那一定是人生最后的极乐。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（）A．“男人的头，女子的腰，只能看，不能挠”“理发不用剃刀，像什么话呢”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后、守旧的一面，使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰
满。

B．第一段中说“好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上” 含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。

C ．文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。

作者用了刮、弹、
铲、削、剔等一系列的动词，表现了何爹剃头技艺的精湛，一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。

D．在小说最后一部分里，作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言，进一步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。

E．文章以自然朴实的语言，真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面，并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。

（2）何爹这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括。

（6分）
（3）文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用？（6分）
（4）怎样看待何爹“宁可败走麦城也绝不背汉降魏”的这种坚持？面对传统技艺的衰落，你对当今逐渐失势的传统文化有何思考？（8分）
参考答案：
（1）BC（B项中作者无不满之意，也并未认定这些年轻人一味追求时髦、崇洋媚外。

C项中作者并未描写青龙偃月刀）（5分）
（2）答：（1）一些想法有些落后和封闭，但是有着一种坚定和执着，如文中他固守男女之防，不焗油和染发，”师父没教给他的，他绝对不做“等。

（2）剃头技艺精湛娴熟。

“青龙偃月刀”让人叹服，可以从作者对他的刀法描写中看出。

（3）喜爱古典文化。

比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时，能背出很多古人诗作”。

（4）为人重情重义。

如翻两个岭去看望老友，发现老友病笃，含泪回家取行头为老友最后剃一次头。

（每点2分，答出三点即可）
（3）①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛，表达了对何爹的敬重之情。

（2分）
②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了，表达了对何爹手艺的未
来的担忧。

（2分）
③将情节推向高潮的同时深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚
和忧虑。

（2分）
（4）①应该辩证地看待何爹的坚持。

何爹传承传统的剃头技艺，不愿趋时随变，不肯敷衍应付，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱，这种精神是十分可贵的。

（2分）但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清，生计都难以维持，面临衰落也是历史的必然，仍然不知变通则是不可取的。

（2分）
②要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的优秀元素得以传承。

（2分）
要耍扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。

（2分）（言之成理即可。

）
2. 阅读下面的文字，完成后面题。

（25分）
亦雅亦俗汪曾祺
黄波
买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。

其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。

在开始回暖的阳光下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰(3月5日)就要到了。

我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。

可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。

喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。

这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。

汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。

拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。

他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说：“大菜，我做不了。

我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。

”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。

著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。

燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。

”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。

不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。

而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。

饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。

所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘杨花萝卜’，因为是杨花飘时上市的。

洗净，去根须，不可去皮，斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。

加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。

”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸段，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。

……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。

此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。

一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。

”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？
汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。

汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。

这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。

值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。

齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。

汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。

“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。

……我不爱逛商店，爱逛菜市。

看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。

”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。

汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。

他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。

陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。

邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。

这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。

汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。

我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。

“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。

但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。

9．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。

真正原因是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。

B．作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。

C．汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D．汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。

E．汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。

汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。

10．请你结合文意谈谈对“乐而不淫哀而不伤”的理解。

(6分)
11．文章将汪曾祺与袁枚比，又将汪曾祺与陶渊明和苏轼比，试说说这两处对比的异同。

(6分) 12．文章着重写“谈吃，一点儿也不气派”“作画……只是‘瞎抹’”皆属俗事，而文题是“亦雅亦俗”，结合原文，探究作者对“俗”“雅”的处理是否得当，并谈谈你对“俗”“雅”的理解。

(8分)
参考答案：
9．答B给3分，答E给2分，答A给1分；答CD不给分。

10．①“乐而不淫哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。

②既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚。

③写诗为文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持。

(每答对一点给2分，意思对即可)
11．①文章将汪曾祺与袁枚比，是要比出二人的同中之异：袁枚讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边，两者如出一辙，然而汪曾祺对家常小菜的喜欢才是真喜欢。

②与陶渊明和苏轼比，是要比出异中之同：他们身上的一个共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。

陶、苏的风雅自不消说，他们与世俗的亲近也是真诚的。

汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。

(6分，每答出一点给3分，意思对即可)
12．文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，这本系文人故习”；作画是“写意”，大体还是传统文人画的路子。

他的俗：喜欢的小菜都是家常物什，喜欢画的对象是完全的生活化平民化。

写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”。

亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象。

3. 阅读下面的文字，完成1～3题。

20世纪前半叶，学者参照西方文学史和文学流派划分，往往指中国古代作家为某某主义某某派，并作出分析和阐述。

然而，学术界对李白的认识却复杂得多。

胡适尽管称李白“最可以代表那个浪漫的时代”，“他的歌唱是爱自由的歌唱”，但他在谈到李白与现实关系时却说“他是个出世之士”，“我们读他的诗，总觉得他好像在天空遨游自得，我们不发生交涉”。

胡适有意绕弯子，把李白从现实社会生活中往天上推，表明对李白诗歌社会内容的认识和评价是个难题，认识上难免要经历漫长曲折的过程。

上半世纪，崔家宪、苏雪林等认为李白是浪漫主义诗人，突出其为人与创作中放浪纵恣的一面；徐嘉瑞认为李白是颓废派，强调李白对酒色的嗜好和个人中心主义；汪静之则游移于“浪漫”和“颓废”之间。

到了后半世纪五六十年代，给古代作家定性变得谨慎起来，按照苏联文艺理论界阐释的现实主义和浪漫主义概念，通常被用来评价某诗人或某流派；最推重现实主义。

舒芜在《李白诗选·前言》中说：“他运用了高度夸张放大的方法，鲜明地反映了当时人民的情感和意志。

这种浪漫主义本质上是和现实主义相通的。

”林庚在《诗人李白》中说：“李白的浪漫主义是热情的、积极的、符合现实主义的要求的。

”积极浪漫主义和现实主义相通，前苏联文艺理论中本来就有这种说法；但即便如此，亦可见李白归属的尴尬。

50年代末期，苏联文艺理论影响渐渐削弱，中国领导层提倡革命浪漫主义与革命现实主义相结合，对历史上浪漫主义文学的评价提高，与现实主义并列，成为文学史上两大进步潮流。

为构筑这一文学史框架，对李白有了进一步的发现和认识，中国文学史上从屈原到李白一线受到关注和梳理，“他们的诗歌想象新奇，构思奇特，感情强烈而奔放，意境奇伟瑰丽”。

出版于60年代初的中国科学院文学研究所编写和游国恩等人编写的两部《中国文学史》代表了这种框架和对两个诗人的定位。

在李白还没有被文学史明确地以浪漫主义定性之前，学者们评论李白，颇具创新性。

舒芜在1954年8月出版的《李白诗选·前言》中说：8世纪前半，许多优秀诗人的作品“是那个时代精神面貌即我国文学史上所谓‘盛唐气象’的反映……具有全面代表性，表现出最典型的‘盛唐气象’的，就是李白”。

同年，林庚作了《诗人李白》的报告，认为：“盛唐之音”在李白诗中突出表现为“自由的丰富的想象，少年解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞”。

1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，举李白许多诗歌为例，“强调‘盛唐气象’是指诗歌中蓬勃的气象……是一种蓬勃思想感情所形成的时代性格”。

林庚的文章在当时引起讨论并曾遭到批判，但批判并未起到取消“盛唐气象”说的效果，到了八九十年代学术研究趋于正常化之后，李白与“盛唐气象”的问题又引起讨论，除从文学史的角度研究外，还有不少文章从文化学、美学等角度作新的阐发，成为20世纪李白与唐诗研究中的热点和亮点。

（节选自余恕诚《论20世纪李杜研究及其差异》）
1．下列观点不能证明李白是浪漫主义作家的一项是（3分）（）A．“李白最可以代表那个浪漫的时代”，“他的歌唱是爱和自由的歌唱”。

B．“他运用高度夸张放大的方法，鲜明地反映了当时人民的情感和意志。

”
C．“李白的浪漫主义是热情、积极、明朗的，是符合现实主义的要求的。

”
D．“他们的诗歌想象新奇，构思奇特，感情强烈而奔放，意境奇伟瑰丽。

”
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．胡适、苏雪林、徐嘉瑞、汪静之等人尽管观点不尽相同，但都是从流派归属角度解读李白。

B．前苏联文艺理论认为浪漫主义和现实主义是相通的，这一理论也被林庚等中国评论家采纳。

C．20世纪前半叶，学术界更推重现实主义，因而对李白作为浪漫主义诗人的价值认识不到位。

D．用“盛唐气象”来评论李白诗歌，这是中国文学评论界在李白被定性前的创新性研究成果。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．无论把李白划归为颓废派、浪漫主义代表，还是积极浪漫主义代表，其理论依据都根源于西方。

B．李白的归属问题众说纷纭、莫衷一是，这表明特定的时代思潮对文艺评论产生重要影响。

C．60年代初，游国恩等人编写的《中国文学史》对李白的定位，体现了浪漫主义作家地位的上升。

D．从“盛唐气象”、文学史、文化学、美学等角度阐释李白及其诗歌，是20世纪李白研究的亮点。

参考答案：
1．A（“他的歌唱是爱和自由的歌唱”一句，胡适的本意是用它来证明李白诗歌的现实主义属性。

从“但他在谈到李白与现实关系时却说‘他是个出世之士’”的转折关系，以及“胡适有意绕弯子，把李白从现实社会生活中往天上推”等语句可以证明胡适的本意。

）
2．C（20世纪后半叶，中国学界才开始推重现实主义。

另外，李白作为浪漫主义诗人的定性，是在1958年以后。

）
3．D（除从文学史的角度研究外，还有不少文章从文化学、美学等角度对李白与“盛唐气象”的问题作新的阐发，这成为20世纪李白与唐诗研究中的热点和亮点。

）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成下列小题。

詹同，字同文，初名书，婺源人。

幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。

”以其弟槃女妻之。

至正中，举茂才异等，除郴州学正。

遇乱，家黄州。

仕陈友谅为翰林学士承旨。

太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。

时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯，同学识淹博，讲《易》《春秋》最善。

应教为文，才思泉涌，一时莫与并。

迁考功郎中，直起居注。

会议袷禘礼，同议当，遂用之。

洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。

还，进翰林直学士，迁侍读学士。

帝御下峻御史中丞刘基曰古者公卿有罪盘水加剑诣请室自裁所以励廉耻存国体也同时侍侧遂取《戴记》及贾谊疏以进复剀切言之。

帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君为子孙所承式，尤不可不谨。

同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。

其因事纳忠如此。

四年，进吏部尚书。

六年，兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。

又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。

帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。

七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年，共一百卷。

同等又言：《日历》秘天府，人不得见。

请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。

帝从之。

乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。

嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。

是年赐敕致仕，语极褒美。

未行，帝复命与濂议大祀分献礼。

久之，起承旨，卒。

同以文章结主知，应制占对，靡勿敏赡。

帝尝言文章宜明白显易，通道术，达时务，无取浮薄。

同所为多称旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

（节选自《明史·詹同传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 帝御下峻/御史中丞刘基曰/古者公卿有罪/盘水加剑/诣请室自裁/所以励/廉耻存国体也/同时侍侧遂/取《戴记》及贾谊/疏以进/复剀切言之/
B. 帝御下峻御史/中丞刘基曰/古者公卿有罪盘水/加剑诣请/室自裁/所以励廉耻/存国体也/同时侍侧遂/取《戴记》及贾谊疏以进/复剀切言之/
C. 帝御下峻/御史中丞刘基曰/古者公卿有罪/盘水加剑/诣请室自裁/所以励廉耻/存国体也/同时侍侧/遂取《戴记》及贾谊疏以进/复剀切言之/
D. 帝御下/峻御史中丞/刘基曰/古者公卿有罪盘水/加剑诣请/室自裁/所以励廉耻/存国体也/同时侍侧 /遂取《戴记》及贾谊疏以进/复剀切言之/。