历史趣谈解密：科举制度在日本的发展为何会命运不济 ？

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导语：“与其崇拜孔丘关羽，还不如崇拜达尔文易卜生”。

鲁迅的这句话，与其说是讲给中国人听的，不如说道出了近代日本人的心声。

十九世纪，
“与其崇拜孔丘关羽，还不如崇拜达尔文易卜生”。

——鲁迅的这句话，与其说是讲给中国人听的，不如说道出了近代日本人的心声。

十九世纪，大清国与西方列强交手取得完败。

大清国的完败，以军事失败为开端，但其实最深痛的惨败在于政治及文化。

这一切，日本看在眼里，记在心头。

中国的科举制，日本曾经顶礼膜拜，以为“最先进的选拔干部制度”。

在黑暗的中世纪，科举制可谓世界政治迈向“三公”（公开公平公正）的“伟大创举”。

官是考出来的，人人皆有准考资格。

中国的科举制，那应该是封建官僚制度中最具“含金量”的部分。

效仿中国科举制，日本曾于公元701年颁布《大宝律令》，搞了“贡举”，所谓“贡举”与唐朝科举几乎无异。

然而，这项创举自诞生以来，就没有解决好两个难题。

或者说，根本解决不了两个难题，这是科举制的先天缺陷，也是导致其最后死亡的真正原因。

后人在总结科举制死亡的原因时，多指这种考试制度日益僵化而走向末路。

诚然，这是科举制死亡的一个原因，但只是表象原因。

科举制死亡的致命原因，不在于后天，而在先天。

考题的僵化是死亡的表象原因，先天缺陷的不治才是死亡深刻原因。

以“完善的文官制度”而言，中国虽然首创科举制，但这只是解决了普通官员选拔问题，“最大的官”和主考官问题并没有解决。

在“最大的
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