二十四节气之立春科普：全国各地的立春习俗

二十四节气之立春科普：全国各地的立春习俗
导读：立春是一年的春季之始，对于万物的开始，人们总是特别重视，更何况春季对我们有着特别的意义，我国最重要的节日就在春季。

那么，人们是如何迎接该节气的呢?以下是全国各地的立春习俗科普，一起来了解立春民间那些冲动人心的活动吧!
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。

然后才能在立春那天正式迎春。

迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。

迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。

过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春〞、“铜鼓驱疫〞，都是当时过立春节日的重要活动。

抢春
这里的“牛土〞或“牛纸〞是指在官署鞭春之后，也就是在土牛或纸牛被打碎之后，围观的民众抢得的土块或纸片。

人们相信，牛土或牛纸可以带来吉利。

因为人们认为春牛是春的象征，所以争抢“牛土〞或“牛纸〞的行为称为“抢春〞。

咬春
立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方那么流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。

此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。

为什么要吃萝卜呢?比拟普遍的说法是可以解春困。

其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。

五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神。

句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春
事。

在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

浙江地区立春前一日有迎春之举。

立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。

太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。

迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。

从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。

山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽那么示春暖，光头那么示春寒，穿鞋那么示春雨多，赤脚那么示春雨少。

其他地区那么贴"春风得意"等年画。

广州地区那么在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。

鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。

山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。

另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。

除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的桔祥图。

浙江地区迎春牛有其特点。

迎春牛时，依次向春牛叩头。

拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。

由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

躲春
在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。

因为立春这天气候开始交接，新的气场会对局部人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗就出现了。

在民间，不同的地方有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。

传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。

更有一些地方习俗里面，躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等，以免招惹倒霉，影响一整年的运气。

“躲春〞其实就是“躲太岁〞，多数是当年犯太岁之人需要躲春。

比方
2022年立春这一天上午11点59分，正式进入乙未羊年，以神话色彩来讲，就是2022马年太岁星君章词大将军正式卸任，以及2022羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。

民俗认为，比方羊年生肖属羊、牛、鼠、狗等犯太岁之人，就是必需“躲春〞之列，就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突，缓和与太岁星君的关系，于是年运更有利。

燂春
这种立春跨火堆的传统仪式，即是“燂春〞。

“燂春〞是华夏民族十分古老的习俗，据史料记载，早在先秦时期就已经在民间盛行。

因立春之日阳气将出地面，燃放爆竹，燃烧樟树枝可祛退阴气，宣达阳气，助阳气生发，有驱邪迎祥之意，而孩童跨火，那么更蕴含着平安成长的美好祝愿。

“燂春〞仪式结束后，孩子们会吃“春茶〞，“春茶〞是用红豆、红枣、桂圆、陈皮、桂花、红糖等6种配料烧煮而成的。

按照民间的习俗，过了立春，孩子又长了一岁，而吃了“春茶〞，在新的一年里，不仅祈盼生活红红火火，而且也能护佑孩子们健康成长，平安桔祥。

祭拜太岁
台湾道教总庙·玄义宫指出：原本南北朝有六十位甲子神，因为太岁与甲子之间关系密切，大概在明朝晚期到清代初期，六十甲子神就被六十位太岁所取代，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

太岁文化自古以来便与八字论命、风水、生肖相融合。

如宋代《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之那么凶。

明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年那么吉;假设值刑冲破害，与太岁相战克那么凶。

〞与太岁相顺那么吉，相逆那么凶。

又说“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。

太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年假设还逢忌神，头破血流难躲过。

〞清末民初的命算大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也〞。

在江南也有安奉太岁之俗，主要为改善家中风水。

俗话说“太岁头上不动土〞多见于风水学等书籍上。

由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置，属该生肖及其相对生肖者，唯恐触怒太岁于己不利，便于当年祭拜太岁神，以祈福消灾，此活动便称为安太岁。

官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁。

民间重视立春也会祭拜太岁，如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。

太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。

八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁，每年媒体多有报道。

当然，民间也会在正月初一过年、初八、十五等时候祭拜太岁。

占气
立春是二十节气之首，春秋时期已经形成了占气的信仰。

孔颍达疏："凡春秋分，冬夏至，立春立夏为启，立秋立冬为闭，用此八节之日，必登观台，书其所见云物气色。

假设有云物变异，那么是岁之妖祥既见，其事后必有验，书之者，为豫备故也。

"由此可见，春秋时期在立春的民俗节气，登高观云、占卜测算巳经作为一种风俗开始形成。

民间是以立春日和时辰为一年农事之始，俗以为立春宜晴不宜阴。

如当日晴那么代表未来的一年之内是大丰收之年，国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨，那么代表未来的一年内不太顺利，农作物不会有好的收成，因此民间有“晴那么诸事吉，阴乃万事愁〞的说法。

这本是来自于民间的一种俗语。

此外，中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的方法。

古籍中“占立春吉凶〞的歌诀：“富贵在神天，十年紧相连，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人马勤，壬癸水逢天。

〞意思是说，从立春日当日的日柱天干，就可看出这一年农业收成的好坏。

在传统的农耕社会，农业收成的好坏，就决定了这一年的吉凶。

具体来说：如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的话，这一年就是丰收年;而如果是丙火、丁火的话，就可能会大旱;如果是戊土、己土的话，也有好收成;如果是庚金、辛金的话，也是丰收年，人马都不得清闲;但如果是壬水、癸水的话，就有可能遭遇大水灾。

游春、报春
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。

边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。

游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。

游遍周围村庄，大街小巷。

游春的队伍进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排
的场地上。

此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。

按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺〞，群众同声照应;第二报——“五谷丰收〞，群众亦同声照应;第三报——“国泰民安〞，群众再同声照应。

每来报者均有赏。

春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。

周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。

《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。

〞汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。

社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。

〞唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

〞可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰收。

贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。

据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字〞，画称“宜春画〞。

如“迎春〞、“春色宜人〞、“春光明媚〞、“春暖花开〞等内容。

还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。

如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。

戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。

每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)〞立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。

前者称为“禳儿疹〞，后者称为“散疹〞。

佩燕子
佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。

每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子〞，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。

因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。

所以许多富有人家，都在自己厅房正
中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写“春燕来朝〞四字，燕子就可自己建筑起窝来。

燕子是留鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。

“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。

〞所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。

每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子〞，特别是小孩，父母早就给他(她)们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。

吊春穗
吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。

每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗〞。

然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。

单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。

如写：“谷雨三月中，天师到门庭。

手执七星剑，斩杀蝎子精。

〞白水县人民于谷雨节也有类似的活动，如在黄表上写：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。

茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。

〞用以驱除毒蝎。

陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。