江苏省2020年高二上学期语文9月月考试卷(II)卷

江苏省2020年高二上学期语文9月月考试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） (2018高三下·安达开学考) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）
①现阶段的金融危机使得全球汽车市场正处于一个混乱的局面，尤其是美国汽车市场，更是哀鸿遍野。

②被誉为“太行山深处的香格里拉”的天生桥国家地质公园峰峦叠翠，苍山如海，一沟九瀑，白水鉴心。

③美国军队深陷中东，国内的恐怖分子又粉墨登场，在这时，没人会冲动到想要削减国防开支的地步。

④现在还有很多司机不吸取教训，酒后驾车，对这种铤而走险的行为，公安交通部门还应加大处罚力度。

⑤父母虽然给他请了一对一的家教，但家中依然“高朋”满座，吵吵闹闹，一傅众咻，能有什么效果？
⑥这一次世界锦标赛是她第一次代表中国出战国际大赛，最终她不孚众望取得了五战全胜的优异战绩。

A . ①③④
B . ①③⑤
C . ②⑤⑥
D . ②④⑥
2. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）
A . “天河一号”是国防科技大学计算机学院承担的国家863计划中“千万亿次高效能计算机系统研制”的重大成果。

B . 针对甲型H1N1流感的不断蔓延，我们必须对学校、易感人群、人口稠密地区、农村边远地区做好防疫监控工作。

C . 世博会的收入构成中，门票收入占50％，因而上海世博会丰厚的盈利将会在很大程度上取决于能否吸引大量的参观者。

D . 在这个古色古香的四合院里，人们除了品茶、弹古琴，还可以学习中国的传统文化知识，老板称这里为“私塾”。

3. （2分）对下列广告中修辞手法的解说，有误的一项是（）
A . (联想集团广告)人类失去联想，世界将会怎样？采用了双关修辞，将最好的思维方法与集团名称摆在同等位置，显现了该集团的魄力之大，自信心之强。

B . (《修辞学习》广告)修辞学家的助手，语言教师的同道，自学青年的参谋，社会各界的朋友。

运用排比、拟人的手法，整齐匀称，淋漓尽致地阐述了《修辞学习》杂志对人们的启迪作用，激发了人们先睹为快的强烈欲望。

C . (剑南春酒广告)唐时宫廷酒，今日剑南春。

运用对偶、比喻，十分醒目地告诉顾客：剑南春酒已有千余年历史，在唐代就是宫廷贡酒，质量高、名声好、信誉经久不衰。

D . (万宝集团空调冷柜广告)“冷”“静”处世，清爽待人。

运用对偶说明制冷设备好，无噪音，给人以清爽宜人、轻松快乐的舒适感。

此外，还运用了双关，表达了理智、遇事沉着不慌的意思。

“冷”“静”还用了拟人，表现了该集团在社会上跟人往来相处的良好行为方式。

二、现代文阅读 (共2题；共24分)
4. （12分） (2016高一下·湖北期末) 阅读下面的文字，完成后面题。

在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。

这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。

两汉时期，是佛教东传的发生期。

佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。

（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。

这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。

佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。

魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。

唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。

南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。

魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。

东晋是佛典合译的高峰期。

不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。

当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。

显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。

佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。

中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。

慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。

慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。

受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。

佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。

中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。

当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。

”
佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。

早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。

没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。

就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。

（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）
（1）
下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（）
A . 佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

B . 公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。

C . 佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。

D . 佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。

B . 在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。

C . 佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。

D . 中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。

慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。

B . 佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。

C . 魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。

D . 佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。

在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。

5. （12分） (2019高一下·温州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

看不见的珍藏
茨威格
……
①于是他轻轻地、小心翼翼地，就像人家平时拿一样容易打碎的东西似的，用指尖从画夹子里出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。

他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没
看见。

他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一个看得见的人的那种凝神注视的神情。

他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。

②“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。

再看看它的来历！瞧这儿——”他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。

”
③听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，我背上起了一阵寒噤。

看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。

由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。

我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆啸，十分激动地举起双手，向我恳求。

于是我振作了一下，开始扮演我的角色
④“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。

老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么，”他洋洋得意地说，“您还得先看看《忧愁》。

您瞧瞧，”说着他的手指十分轻柔地抚摸着一幅他想象中的画——“瞧瞧这颜色多么新鲜，笔力多么遒劲，色调多么温暖。

柏林的老板们和博物馆的专家们见了，都要为之神魂颠倒呢。

”
⑤他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。

我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。

只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。

他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。

我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅蚀刻画的一切可能有的细节。

盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。

我越赞扬，这个饱经沧桑、老态龙钟的老人身上便越发显出快活的样子，显出一股发自内心的深情。

“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。

”
⑥他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。

这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。

……
⑦我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。

他握住了我的两只手，他的手指带着一个盲人的全部表达能
力，爱抚似的沿着我的手一直抚摸到我的手腕，似乎想多了解我一点，并且向我表达言语所不能表达的感情。

“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。

我让我太太作证，我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉，一直管理到它四散到世界各地之日为止。

请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了。

”
⑧我望了一眼他的妻子和女儿，她们两个紧紧地挨在一起，有时候一阵战栗从一个人的身上传到另一个人身上，仿佛两个人是一个身体，在那儿同受震动，一齐发颤。

我的心情庄严肃穆，因为这位令人同情的毫无疑心的老人把他那看不见的、早已散失无存的收藏像个宝贝似的托我保管。

我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事。

老人的死沉沉的瞳仁又为之一亮。

⑨两个女人送我到门口。

她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。

我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。

可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。

我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。

⑩我已走在大街上了，听见有人在叫我的名字。

老人把身子猛伸到窗外，他挥动手绢，叫道：“一路平安！”他的嗓音高高兴兴，像少年人一样清新爽朗。

这是一个令人难忘的情景：楼上的窗口上露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙煕攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。

我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！”
（有删改）
【注】本文节选自茨威格的《看不见的珍藏》。

全文叙述第一次世界大战结束后德国财政困难、人民生活艰困的情形。

小说中盲眼收藏家的妻女为生活所迫，不得已瞒着收藏家变卖了他珍藏的画作。

（1）结合上下文说说第③段划横线句中“我”为什么会“毛骨悚然”。

（2）赏析文中第⑩段画线的句子。

（3）概括“我”的形象特点。

（4）小说标题“看不见的珍藏”具有多层含义，试分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
6. （11分） (2019高一下·江西期末) 阅读下面的文言文，完成各题。

宗泽，字汝霖，婺州义乌人，泽自幼豪爽有大志。

登元祐六年进士第。

廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲，调衢州龙游令。

民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。

通判登州。

境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。

泽奏免之。

朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。

”退居东阳，结庐山谷间。

靖康元年命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不可也即日单骑就道从嬴卒十余人。

磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。

泽至，缮城壁，浚湟池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。

上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。

”上嘉之。

金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，泽入见，涕泗交颐，陈兴复大计。

金人谋攻汴京。

自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。

僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。

”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。

金人果败，自是不复犯东京。

泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。

泽疏言：“丁进数十万众，愿守护京城；李成愿扈从还阙，即渡河剿敌；杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。

臣闻‘多助之至，天下顺之’，陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。

泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背，诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。

汝等能歼敌，则我死无恨。

”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

”翌日，风雨昼晦。

泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。

都人号恸，遗表犹赞上还京，赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。

（节选自《宋史·宗泽传》，有删改）
（1）下列对文中加下划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从嬴卒十余人
B . 靖康元年/命知磁州时/太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从嬴卒十余人
C . 靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑就道/从嬴卒十余人
D . 靖康元年/命知磁州时/太原失/守官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑就道/从嬴卒十余人
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “元祐”，是年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。

B . “谥”指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。

C . 庠序，指古代的地方学校，在商周时代就已经出现，后也泛称学校或教育事业。

D . 薨，中国古代称诸侯或大官的死。

古代称帝王的死为“崩”，称大夫的死为“卒”。

宗泽地位高，故称他的死为“薨”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 宗泽兴学重教，开启民智。

他在担任衢州龙游县令时，发现当地民众不知学习，遂兴办学校，聘请老师，讲论经学，不仅转变了风俗，也使考上科举的人不断涌现。

B . 宗泽高瞻远瞩，颇有政治远见。

他在担任登州通判期间，对朝廷结交女真、与它结盟并谋划夹攻契丹的举措不以为然，认为天下将大乱，遂辞官暂时隐居到东阳山谷之中。

C . 宗泽尽忠报国，至死不渝。

他从宋王朝利益出发，一再上书请求皇上返回京城；病重之际，他不把家事放在心上，仍念念不忘歼灭敌人，叮嘱将领要实现其遗愿。

D . 宗泽精明能干，富有军事才能。

他在担任太原知州期间，采取一系列切实有效的防备措施，为坚守作长远的打算，并为此向朝廷献计献策，使五郡互为援助。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。

②吾以二帝蒙尘，积愤至此。

汝等能歼敌，则我死无恨。

四、句子默写 (共1题；共7分)
7. （7分） (2019高一上·鹤岗月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句是：“________，________。

”
（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路的两句是：“________，________。

”
（3）《诗经·氓》中女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“________，________。

”
（4）《诗经·氓》中“________，________”两句，写女子登上倒塌的墙，对着心上人的家乡远远地痴望，形象鲜明，情意动人。

（5）李贺《雁门太守行》中,从听觉和视觉的角度描写了这场惊心动魄的战斗的两诗句是:“________,________。

”
五、材料作文 (共1题；共5分)
8. （5分） (2018高三下·黑龙江开学考) 阅读下面的文字，根据要求作文。

①万物并育而不相害，道并行而不相悖。

②草木有本心，何求美人折？（张九龄）
③勤王敢道远，私向梦中归。

（岑参）
④自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。

（陆九渊）
⑤人生自古谁无死，留取丹心照汗青！（文天祥）
⑥牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

参考答案
一、选择题 (共3题；共6分)
1-1、
2-1、
3-1、
二、现代文阅读 (共2题；共24分)
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
四、句子默写 (共1题；共7分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
五、材料作文 (共1题；共5分)
8-1、。